Psaume 50 (51) "Miserere" - ''prends pitié" --- Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. …Plus
Psaume 50 (51) "Miserere" - ''prends pitié"
---
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense.
Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l'ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire.
Mais tu veux au fond de moi la vérité ; dans le secret, tu m'apprends la sagesse.
Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.
Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint.
Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur, et ma langue acclamera ta justice.
Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche annoncera ta louange.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
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Pourquoi David à écrit le psaume 51 ?
Le Psaume 51 (50 dans la numérotation latine) appelé "Miserere" ("prends pitié" en latin)
aurait été écrit par le roi David, qui s’appropria Bethsabée, la femme d’Urie le Hittite, général de son armée, qu'il fit tuer pour couvrir sa faute
(cf. 2 Samuel, chap. 11 et 12).
Le Psaume 50 (51) fait partie des sept psaumes pénitentiels (Ps6; Ps32; Ps38; Ps51; Ps102; Ps130; Ps143).
Le plus célèbre du Psautier, le psaume pénitentiel et de miséricorde 50 (51) est le plus intense et le plus répété dans la liturgie, un psaume qui est conjointement
le chant du pécheur
et le chant de la miséricorde de Dieu,
la méditation la plus profonde sur le péché,
la faute
et sur la grâce,
l’action de grâces pour son pardon.
(psaumes.site-catholique.fr) Le site catholique des psaumes
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Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense.
Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l'ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire.
Mais tu veux au fond de moi la vérité ; dans le secret, tu m'apprends la sagesse.
Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.
Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint.
Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur, et ma langue acclamera ta justice.
Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche annoncera ta louange.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
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Pourquoi David à écrit le psaume 51 ?
Le Psaume 51 (50 dans la numérotation latine) appelé "Miserere" ("prends pitié" en latin)
aurait été écrit par le roi David, qui s’appropria Bethsabée, la femme d’Urie le Hittite, général de son armée, qu'il fit tuer pour couvrir sa faute
(cf. 2 Samuel, chap. 11 et 12).
Le Psaume 50 (51) fait partie des sept psaumes pénitentiels (Ps6; Ps32; Ps38; Ps51; Ps102; Ps130; Ps143).
Le plus célèbre du Psautier, le psaume pénitentiel et de miséricorde 50 (51) est le plus intense et le plus répété dans la liturgie, un psaume qui est conjointement
le chant du pécheur
et le chant de la miséricorde de Dieu,
la méditation la plus profonde sur le péché,
la faute
et sur la grâce,
l’action de grâces pour son pardon.
(psaumes.site-catholique.fr) Le site catholique des psaumes
David et Urie, par Rembrandt, 1665.
Urie est identifié comme la figure au premier plan, le roi David couronné à l'arrière plan, et Nathan le prophète, à gauche.
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Ce qui contredit la sainteté, c’est la perte du sens du péché, cet endurcissement du cœur, qui rend insensible au mal commis. Le mal alors vient coller à la peau et il enlaidit l’être.
De cet état de corruption, seul peut délivrer …Plus
David et Urie, par Rembrandt, 1665.
Urie est identifié comme la figure au premier plan, le roi David couronné à l'arrière plan, et Nathan le prophète, à gauche.
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Ce qui contredit la sainteté, c’est la perte du sens du péché, cet endurcissement du cœur, qui rend insensible au mal commis. Le mal alors vient coller à la peau et il enlaidit l’être.
De cet état de corruption, seul peut délivrer l’accueil sincère d’une rude parole, qui tranche en révélant le mal. Ainsi, David ne s’est pas dérobé à Nathan, l’envoyé de Dieu.
Frère Pascal Marin (marche.retraitedanslaville.org)
Urie est identifié comme la figure au premier plan, le roi David couronné à l'arrière plan, et Nathan le prophète, à gauche.
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Ce qui contredit la sainteté, c’est la perte du sens du péché, cet endurcissement du cœur, qui rend insensible au mal commis. Le mal alors vient coller à la peau et il enlaidit l’être.
De cet état de corruption, seul peut délivrer l’accueil sincère d’une rude parole, qui tranche en révélant le mal. Ainsi, David ne s’est pas dérobé à Nathan, l’envoyé de Dieu.
Frère Pascal Marin (marche.retraitedanslaville.org)
