Perchè vi sia peccato mortale ci deve essere piena avvertenza, materia grave e deliberato consenso. Le tre condizioni devono realizzarsi simultaneamente. Inoltre, se non vi è piena avvertenza, è necessario ancora distinguere se l’ignoranza è colpevole o incolpevole. 3. L’ignoranza è colpevole si verifica “Quando l’uomo poco si cura di cercare la verità e il bene, e quando la coscienza diventa quasi cieca in seguito all’abitudine del peccato” (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 16). In tal caso la colpevolezza dell’ignoranza raggiunge anche l’atto. In ogni caso, anche se non vi fosse ignoranza colpevole, ciò che è intrinsecamente cattivo danneggia l’anima anche se uno non lo sa, come viene danneggiato il corpo se uno bene veleno scambiandolo per liquore. Rimane vero anche qui quanto ha detto Giovanni Paolo II: “Atto della persona, il peccato ha le sue prime e più importanti conseguenze sul peccatore stesso: cioè nella relazione di questi con Dio, che è il fondamento stesso della vita umana;nel suo spirito, indebolendone la volontà ed oscurandone l’intelligenza” (Reconciliatio et poenitentia, 16), e così, offendendo gravemente Dio, “finisce col rivolgersi contro l’uomo stesso, con un’oscura e potente forza di distruzione” (RP 17). Il peccato va sempre evitato ed è dovere di ognuno curarsi di conoscere la legge divina per evitare di trasgredirla.
