Die Lieferkette für Abtreibungen wird weiter wachsen, es sei denn, wir weigern uns, davon zu profitieren
Die meisten Pro-Lifer wissen möglicherweise nichts über das industrielle Ausmaß der Abtreibungsindustrie sowie über die engagierte, versteckte Lieferkette, die sicherstellt, dass die Kultur des Todes am Laufen gehalten wird.
Die Welt der abgebrochenen fötalen Zellforschung, von der Sie nichts wissen
The aborted fetal cell research world you know nothing about
Dieser Krisenartikel von Monica Seeley: Warum der Blackout bei der fötalen Gewebeforschung unter Pro-Lifern? bietet einen nützlichen Überblick über die Verwendung von abgetriebenem fötalem Gewebe in Covid-Impfstoffen. Es ist wichtig, die Wahrheit darüber zu sagen, wie diese Zelllinien entwickelt werden und wie unser medizinisches System durch sie korrumpiert wird, was unser Gewissen mit sich bringt – bis zu dem Punkt, an dem sogar diejenigen, die gegen Abtreibung sind, sich ihrer Erwähnung enthalten.
Es muss noch viel mehr getan werden, um das aufzudecken, was nur als riesige Industrie bezeichnet werden kann, die bereit ist, ihren bereits großen Anteil an der Wirtschaft zu übertreffen – die Monetarisierung der Gesundheit in all ihren Aspekten. (Mehr dazu, leider hinter einer Paywall im Wall Street Journal, siehe „Werden wir alle bald im Krebsland leben? Neue Technologien versprechen, uns dabei zu helfen, mehr Krebsarten rechtzeitig zu entdecken, um sie zu behandeln. Aber sie riskieren auch, sogar den Brunnen hineinzuführen ein allumfassendes Königreich der Kranken." )
Da die Bevölkerung von der Angst vor Krankheiten überwältigt wird, kann der medizinisch-pharmazeutische Versicherungskomplex gewinnen, insbesondere durch das Angebot – oder die Verpflichtung – von Produkten, die die sehr genetischen Prozesse unseres Körpers manipulieren.
Covid-Impfstoffe haben den Vorwand geliefert, in dieses schreckliche Reich vorzudringen. Trotz Protesten von selbsternannten ethischen Gatekeepern wie Fr. Matthew Schneider, LC, es ist wirklich dieses spezielle Virus und kein anderes , das Anreize für abgetriebenes fötales Gewebe gegeben hat. Diese Verschiebung wird in einem Artikel vom 16. März 2021 destilliert – und das Datum ist bedeutsam, da es die Einführung der Covid-Impfstoffe markiert – im MIT Technology Review: Scientists plan to drop the 14-day embryo rule, a key limit zur Stammzellforschung .
Da dieser Artikel technologischer und nicht polemischer Art ist, enthält er Informationen, die normalerweise von der Öffentlichkeit ferngehalten werden. Ich fordere Sie auf, es zu lesen, denn es offenbart eine Welt, die weit entfernt von der emotionalen ist, auf die wir sorgfältig beschränkt sind, wenn wir über Abtreibung sprechen, die Welt der schwierigen Entscheidungen, die leidende Frauen in schwierigen Situationen treffen, die Welt der Abtreibung als fehlgeleitetes Heilmittel für ein persönliches Problem. Stattdessen versetzt es uns direkt in eine andere Welt des Menschenhandels, des Lebens und des Todes von Kleinen in den Kliniken und in den Labors für medizinische
Forschungszwecke:
Da die Embryonenforschung in den USA keine Bundesmittel erhält und die Gesetze weltweit sehr unterschiedlich sind, hat die ISSCR [International Society for Stem Cell Research, "eine einflussreiche Fachgesellschaft", die freiwillige Richtlinien festlegt] eine übergroße Bedeutung als Fachgebiet erlangt De-facto-Ethikaufsichtsbehörde. Auf die Regeln der Gesellschaft verlassen sich Universitäten und wissenschaftliche Zeitschriften, um zu bestimmen, welche Arten von Forschungsergebnissen sie veröffentlichen dürfen ...
*1 Die 14-Tage-Grenze entstand nach der Geburt der ersten Retortenbabys in den 1970er Jahren. „Es war ‚Oh, wir können menschliche Embryonen außerhalb des Körpers erzeugen – wir brauchen Regeln“, sagt Josephine Johnston, Wissenschaftlerin am Hastings Center, einer gemeinnützigen Bioethik-Organisation. „Es war eine politische Entscheidung, der Öffentlichkeit zu zeigen, dass es einen Rahmen für diese Forschung gibt, dass wir keine Babys in Labors züchten.“
Die Regel stand viele Jahre unangefochten. Das lag zum Teil daran, dass Wissenschaftler ohnehin Embryonen nicht länger als vier oder fünf Tage züchten konnten, was für eine In-vitro-Fertilisation ausreichte.
Beachten Sie, dass, obwohl die Wissenschaftler über die Verwendung von Embryonen diskutieren, das, was wirklich passiert, letztendlich die Abtreibung ist, die absichtliche Beendigung des menschlichen Lebens.
Laut Ishii könnten neue Experimente „Abtreibungsdebatten entfachen“, insbesondere wenn die Forscher menschliche Embryonen so weit entwickeln, dass sie erkennbare Merkmale wie einen Kopf, schlagende Herzzellen oder den Beginn von Gliedmaßen annehmen.
*1 Aber am 13. Tag brach Zernicka-Goetz das Experiment ab.
Zernicka-Goetz war an eine international anerkannte ethische Grenze gestoßen, die sogenannte „14-Tage-Regel“. Unter dieser Grenze haben sich Wissenschaftler darauf geeinigt, dass sich menschliche Embryonen in ihren Labors niemals länger als zwei Wochen entwickeln. Das ist der Punkt, an dem ein kugelförmiger Embryo beginnt, einen Körperplan zu bilden, der entscheidet, wo sein Kopf enden wird und wann die Zellen beginnen, spezialisierte Missionen zu übernehmen.
Während der Trump-Administration bemühten sich Embryologen, sich über die erstaunlichen technischen Fortschritte in ihren Labors bedeckt zu halten. Die Angst vor einem Tweet des Präsidenten oder einer Regierungsmaßnahme zur Behinderung der Forschung trug dazu bei, die Diskussion über eine Änderung der 14-Tage-Regel im Hintergrund zu halten. Beispielsweise waren die ISSCR-Richtlinien laut einer Person im Dezember fertig, aber sie wurden immer noch nicht veröffentlicht ...
„Ich stimme zu, dass die Regel geändert werden muss, aber es sollte von Fall zu Fall schrittweise geschehen“, sagt Alfonso Martinez Arias, Entwicklungsbiologe an der Universität Pompeu Fabra in Barcelona, der der Meinung ist, dass Forscher nachlassen sollten ihre Experimente rücken jeweils um einen oder zwei Tage vor, damit sie die öffentliche Unterstützung nicht verlieren. „Meine Ansicht öffnet sich zu schnell und könnte sehr schlechte Wissenschaft zulassen“, sagt er. „Ich mache mir Sorgen, dass ich eine Flut von Experimenten bekomme, die uns nicht helfen.“ …
„Wir müssten sicherstellen, dass sie sich normal entwickeln, und dazu müsste man sie über 14 Tage hinaus untersuchen“, sagt Insoo Hyun, ein Bioethiker an der Case Western Reserve University, der sich für eine Lockerung der Regel ausgesprochen hat. „Du musst diesen Embryo so lange wie möglich studieren.“
Sie sollten wissen, dass dies nur eine kleine Ecke dieser Branche ist. Es ist so riesig, so global, dass eine eigene, versteckte Lieferkette existiert, nur um es in Bewegung zu halten. Dies ist die industrielle Realität, die selbst Prolifer nicht kennen und die Apologeten des Systems stützen (wie prominent Pater Matthew Schneider, LC, dessen Artikel den Führern der katholischen Kirche Deckung für ihre Unterstützung gegeben haben Teilnahme an Impfmandaten, und denen ich all diese Informationen bei zahlreichen Gelegenheiten übermittelt habe).
Wie Seeleys Artikel deutlich macht, wird die Verwendung von entnommenen Organen weiter zunehmen. Die Technologie dafür ist weitestgehend vorhanden und das schon seit einiger Zeit; wie der MIT-Artikel zeigt, wurde es durch eine Kombination aus Selbstbeschränkung und wahrgenommenem politischem Druck etwas zurückgehalten. Mit den geltenden Covid-Mandaten, die eine Nachfrage nach Gentherapien aus fötalen Zellen auferlegen, platzen die finanziellen Anreize für die Unternehmen und Institutionen, die davon profitieren, aus den Nähten.
Es gibt nur einen Weg, diese vom Tod abhängige Wachstumsindustrie einzudämmen, und das ist, die Nachfrage zu beseitigen. Die Schrecken werden erst aufhören, wenn Informationen über das, was vor sich geht, Menschen guten Willens nicht länger vorenthalten werden und wenn sie – wir – dazu bewegt werden, sich zu weigern, sich zu beteiligen – sich zu weigern, vom Bösen zu profitieren.
Ich habe versucht, ein Beispiel zu finden, das die Frage der abgetriebenen fötalen Zelle und unsere Verantwortung ihr gegenüber beleuchtet, die Frage dessen, was Don Pietro Leone „eine soziale und universelle Struktur der Sünde“ nennt: die Behandlung des Menschen als Objekt nach Belieben verwendet, missbraucht und entsorgt werden."
Zur Beachtung: Die Mafia.
Angenommen, Ihr Dorf wird von einem Mob der organisierten Kriminalität regiert. Sie sind LKW-Fahrer und müssen Ihre Familie unterstützen. Ihre Freunde sind Metzger und Bäcker und Lebensmittelhändler und Lehrer und Bauarbeiter; Sie müssen alle ihre Familien unterstützen.
Sie alle versuchen, sich von den Haupttätigkeiten der kriminellen Familie fernzuhalten, aber um zurechtzukommen, müssen Sie Dinge tun ("kooperieren") mit ihren Plänen. Es müssen Lieferungen erfolgen, Häuser müssen gebaut werden und so weiter.
Normalerweise gelingt es Ihnen, sich von kriminellen Aktivitäten fernzuhalten, aber manchmal werden Sie gebeten, Ihren LKW zu fahren, und es ist sozusagen kein Angebot, das Sie einfach ablehnen können.
Ihr Gewissen plagt Sie gelegentlich, also sprechen Sie mit dem Priester.
Auch er behauptet seine Position in diesem Dorf, indem er eine Kirche hat, zu der die Leute gehen können; und auch er muss auf einer gewissen Ebene mit der kriminellen Familie zurechtkommen. Er sieht das Gute darin, ihre Kinder zu taufen und älteren Menschen die letzte Ölung zu geben. Er versucht, Predigten zu halten, die nicht zu vage sind, aber am Ende handelt es sich um die Wichtigkeit, Gott zu lieben und für wohltätige Zwecke zu spenden; nicht sehr oft erwähnt er zum Beispiel die Sünde des Stehlens. Eine Sache ist, dass er manchmal ziemlich üppige Geschenke von der Familie erhält, besonders nach einer großen Hochzeit. Sein Leben ist nicht unbequem.
Wenn Sie mit diesem Priester zur Beichte gehen, versichert er Ihnen, dass Sie Ihr Bestes geben. "Gott wird dir vergeben, und es ist nicht so, dass DU diese Sünden begehst; du fährst nur den Lastwagen und nur selten dafür."
Er kann Ihnen sogar erklären, dass es verschiedene Möglichkeiten gibt, mit dem Bösen zusammenzuarbeiten, und einige sind so weit entfernt, dass sie die Person nicht in eine Komplizenschaft mit diesem Bösen verwickeln. Außerdem gibt es das Gute, Ihre Familie zu unterstützen, Ihre gute Arbeit fortzusetzen, ein wichtiger Teil der Versorgungskette für das Dorf zu sein, und Ihr Leben ungestört zu leben. Außerdem sind wir dazu bestimmt, in der Welt zu leben, und wenn wir versuchen, niemals etwas mit dem Bösen zu tun zu haben, können wir einfach nicht funktionieren
Deshalb habe die Kirche eine Denkweise entwickelt, wie man in einer Welt voller Zweideutigkeiten zurechtkommt, sagt er.
Aber die Wahrheit ist, dass dieses Dorf nicht gedeiht. Die Familie ist wirklich stark geworden, da ihre jüngeren Mitglieder aufgestiegen sind und ihren eigenen Anteil an der Beute beansprucht haben. Es gibt jetzt mehrere Kontrollzentren, die unter einen Hut gebracht werden müssen, und weniger Orte, an denen man sich verstecken kann. Im Laufe der Zeit werden immer mehr Unternehmen von The Family geführt oder erhalten Unterstützung von The Family. Die Schulen auch – die High School hat gerade ein wunderschönes neues Spielfeld bekommen, finanziert vom Don.
Die Menschen leben in Angst und diese Angst spielt sich auf unterschiedliche Weise ab, keiner von ihnen tut irgendjemandem viel Gutes. Manche Menschen ducken sich einfach, weil sie wirklich Angst haben, Opfer zu werden. Andere, die Frieden wünschen, gehen ihren Geschäften nach, leben aber mit dem Wissen, dass ihre Kinder sehr wohl in ein schlechtes Leben gezogen werden können. Einige wollen in Komfort oder Position aufsteigen und sich schmeicheln, manchmal am Rande der kriminellen Aktivitäten, die vor sich gehen. Diese lassen dann ihre unbedeutenden Sorgen und Sorgen an den anderen aus, die schwächer sind als sie oder weiter vom inneren Kreis entfernt sind, in dem sie leben möchten; Kurz gesagt, sie werden zu Tyrannen im Dienst der Gangster. Das Leben in diesem Dorf hat einen eindeutig räuberischen Ton, eine echte, aber unausgesprochene Machtstruktur.
Eines Tages, während Sie die Straße hinunterfahren, stellen Sie fest, dass Sie zwar nicht für die Taten der kriminellen Familie verantwortlich sind, aber ohne Leute wie Sie könnten sie nicht weitermachen – wenn sich genug von Ihnen entschieden haben, nicht zu kooperieren. Und ohne etwas zu tun, wird Ihr Dorf in eine ziemlich höllische Situation geraten. Sie können es jetzt schon sehen, da Ihre Kinder älter sind.
Aber das ist das Problem! Wie kann ein Dorf von ein oder zwei Menschen, die auf ihr Gewissen hören, zu einer ausreichend großen Gruppe werden, die bereit ist, einfach damit aufzuhören, auf eine Weise zu leben, die dem Gemeinwohl schadet? Wie kann man genügend Zahlen gewinnen, um gegen so viel Macht wirksam zu sein? Wie kannst du, eine Person, irgendetwas tun, wenn das Böse so sehr eine Lebensweise ist?
Es gibt keinen anderen Weg, als dass die eine Person sich entscheidet, nicht mitzumachen, egal mit welchen Konsequenzen. Er muss die Sichtweise der „Ebenen der Zusammenarbeit“ aufgeben, weil es nicht mehr darum geht, mit allen möglichen Menschen auskommen zu müssen; es ist zu einer Frage geworden, wo man sich nirgendwo hinwenden kann, ohne auf echtes Fehlverhalten zu stoßen.
Wenn er sich entschieden hat, kann er dann mit den anderen sprechen, wenn er die Möglichkeit hat, aber sie werden nicht überzeugt sein, es sei denn, er tut tatsächlich etwas , das seinem kurzfristigen Wohlbefinden zuwiderläuft. Er muss nicht jeden Schritt im Kopf haben und wird vielleicht überrascht sein, wie Gott ihn führt. Es beginnt jedoch mit der Überzeugung, nicht zu kooperieren, wenn er es vermeiden kann. Wenn er Freunde findet, können sie das Richtige tun und das Böse besiegen.
Oder er kann niemanden überzeugen und nichts ändern, aber zumindest hat er Gottes Gesetz befolgt.
So handeln die Heiligen; so handelte unser Herr in seinem Leiden. Wir sind nicht hier, um das Böse mitzumachen, sondern um Gutes in die Welt zu bringen und mit dem guten Gott im Himmel zu sein.
