medzi polokatolíkmi je zjavná polovzdelanosť a gradujúci pesimizmus, ktorým napáchli milovaním tohoto skorumpovaného sveta, ich silný materializmus majú pomiešaný s extrémnym spiritualizmom, o Tisícročnej ríši NEVEDIA a NECHCÚ VEDIEŤ NIČ!
riešia miesto príchodu Krista vládu antikrista, lebo ho v sebe zabudli exorcizovať a kŕmia si falošné egá = šaša na tróne
Biblia.sk | Evanjelický preklad - Zjavenie Jána …
amilenarizmus – antikatolícka nevera v Tisícročné kráľovstvo, ktoré príde po poslednej hrôzovláde antikrista, bagatelizácia Zj 19 a 20 kap., mystifikácia prvého vzkiesenia, ktoré je vraj iba skryté vo vláde Krista v našom kajúcom vnútri počas dejín kresťanstva, alebo špekulujú o tom, že vraj to milénium je už v terajšej cirkevnej a nedokonalej vláde, „očakávame nové nebo a nová zem“ 2 Pt 3,13 a Zj 21, 1-5 a vzkriesenie našich tiel si namýšľajú, že to bude iba niečo spirituálne, a neveria v zázrak II. Kristovho príchodu v moci a sláve a obnovenie zeme do rajského stavu
blud amilenarizmu ak druhý extrém hurápríchodu JK vraj už v 1. st
Presadil po tom, čo sa kresťanstvo stalo z prenasledovaného a ilegálneho undergroundového hnutia aj legálnym štátnym náboženstvom pod ochranou rímskeho cisára a pozemsky vládnucich kráľov.
Systematizoval ho Augustín z Hippo v 4. storočí a táto jeho predstava sa preniesla do dominantnej eschatológie stredoveku aj neskôr v reformačnom období. Augustín bol pôvodne premilenialistom, ale tento názor odvolal s tvrdením, že tá príliš pozemská doktrína je príliš hmotná a telesná. Boli to príliš židovské názory, že vraj pred zmŕtvychvstaním tí zbožní obsadia kráľovstvo sveta, zatiaľ čo zlí budú všade potláčaní, že budú mať pozemský štát alebo kráľovstvo a tam si budú užívať túto zem príliš telesným a pozemským štýlom kraľovania nad inakveriacimi, neveriacimi či pohanmi. Tiež veria v koexistenciu dobra a zla na zemi až do konca. Napätie, ktoré existuje na zemi medzi spravodlivými a bezbožnými, sa vyrieši až Kristovým návratom na konci časov. Zlatý vek milénia je namiesto toho už nebeská vláda Krista so svätými, na ktorej sa Cirkev na zemi do istej miery zúčastňuje, hoci nie slávnym spôsobom ako pri druhom príchode. Augustínov pohľad sa vyvýjal a dozrieval, tak ako aj náš, a neskôr pripustil teóriu o zduchovneného Nebeského Jeruzalema pri novom nebi a novej zemi.
Amilenialisti poukazujú na to, že tróny svätých, ktorí kraľujú s Kristom počas milénia, sa zdajú byť umiestnené v nebi (Zj 20:4; porov. 4:4, 11:16) a že text nikde neuvádza, že Kristus má prebývať na zemi počas tejto vlády so svätými, čo tu zavládnu.
Je heretický eschatologický postoj v kresťanstve , ktorý tvrdí, že ani na obnovenej Zemi nebude žiadna tisícročná vláda spravodlivých. Amilenialisti interpretujú „tisíc rokov“ symbolicky buď ako dočasnú blaženosť duší v nebi pred všeobecným zmŕtvychvstaním , alebo ako nekonečnú blaženosť spravodlivých po všeobecnom zmŕtvychvstaní vo večnom stave. Odmietajú názor, že Ježiš Kristus bude metafyzicky kraľovať na Zemi presne či asi Tisíc rokov. Skôr interpretujú „tisíc rokov“ spomenutých v Zjavení 20 ako symbolické číslo , nie ako doslovné trvanie času.
Amilennialisti tvrdia, že milénium už začalo a prebieha súčasne so súčasným cirkevným vekom. Keďže veria, že Tisícročné Božie kráľovstvo prebieha súčasne s našimi súčasnými dejinami, veria tiež, že zviazanie Satana v Zjavení 20, už vraj prebehlo; podľa ich názoru diablom bolo už zabránené v „zvádzaní národov“ šírením evanjelia. Zastáva názor, že zatiaľ čo Kristova vláda počas milénia je duchovnej povahy, na konci cirkevného veku sa Kristus vráti v Poslednom súde a nastolí trvalú vládu v „novom nebi a novej zemi“ . Odmieta myšlienku Nového neba a novej zeme" v nejakom budúcom tisícročí, v ktorom bude vrajKristus vládnuť na Zemi pred začiatkom večného života a premeny zeme do sprituálneho stavu, ale podivne tvrdí:
že Ježiš v súčasnosti kraľuje z neba, sediaci po pravici Boha Otca ;
že aj Ježiš je a zostane s cirkvou až do konca sveta, ako sľúbil pri svojom nanebovstúpení ;
ALE:
že milénium sa začalo Ježišovým zmŕtvychvstaním, prvým zmŕtvychvstaním (Kolosanom 1:18 on je počiatkom, prvorodeným z mŕtvych; aby mal vo všetkom mať prednosť; Zjavenie 20:4-6 toto milénium je prvé zmŕtvychvstanie
že na Turíce (alebo o niekoľko dní skôr, pri Ježišovom Nanebovstúpení ) sa začalo milénium, citujúc Skutky 2:16-21 , kde Peter cituje Joela 2:28-32 o príchode kráľovstva, aby vysvetlil, čo sa deje; a
že preto Cirkev a jej šírenie evanjelia je Kristovým kráľovstvom a naveky ním bude.
Amilenialisti tiež citujú pasáže z Písma, o ktorých veria, že naznačujú, že Božie kráľovstvo nemôže byť žiadna metafyzická ríša.
Napriek tomu tvrdia, že dobro a zlo zostanú v priebehu dejín a dokonca aj v cirkvi pomiešané jedno z druhým, podľa ich zredukovaného amilenálneho chápania podobenstva o pšenici a kúkoli
Amilenializmus je niekedy spájaný s idealizmom či spiritualizmom, keďže tie školy učia prehnane
a väčšinou symbolickú interpretáciu mnohých proroctiev Biblie a najmä Knihy Zjavenia

Prečo sa odvolavaš na protestantský biblický výklad proti katolikom, ked si katolik?

dobré je porovnávať rôzne preklady, a hľadať ducha medzi riadkami a pravý zmysel textu

lenže práve v protestantskej Biblii sú antikatolicke vyjadrenia a Milenarizmus je výmysel kresťanov, ktorí odpadli od KC a zvlášť protestanti su častokrat postihnutí touto herezou.

Kráľ Tisícročnej ríše prichádza, nik na tom nič nezmení

MBM Maitreiu nespomína vôbec. Milenarizmus je politická utopistická ríša. Posolstvá sú nie od MBM, ale ona je iba pisárka. Kto nečaká 1000 r. Kristovu ríšu, apostatoval od kresťanskej nádeje a ignoruje alebo dezinterpretuje Zj 19 - 20 kap. Era pokoja bude pravdepodobne čas prvého vzkriesenia a vlády Krista s jeho svätými na obnovenej zemi vo vzkriesených telách a pred Posledným súdom

MBM resp. Mária Božieho milosrdenstva (pseudonymum) je Mary Carbery (Mária Carberiová), ktorá sa až v dospelosti obrátila z pohanstva ku kresťanstvu a ani netrvalo dlho, už začala mať vízie a počuť hlasy, ktoré 3 roky považovala za nebeské zjavenia. Zapisovala ich ako typická vizionárka až napokon sa začala považovať za poslednu vizionarku (prorokyňu).
Maitreyu som spomenul preto, lebo všetci veriaci rôznych naboženstiev, čiže aj pohania (New Age) očakávajú svojho spasitela. Hinduisti Maitreyu a kedže Carberiova uznávala pohanské náboženstva, tak Maitreya bol pre ňu mesiáš.
Proroci - vizionari často spomínaju vo svojich posolstvách to, čo si myslia, že sa v tom vyznajú, ale hlavne to, čo chcú zdeliť svetu za podstatné. Kvôli tomu častokrat spomína Carberiová New Age, nakolko sa ho formalne zriekla - prešla z New Age ku kresťanstvu, ale za tie kratke roky po obratenéí ešte nestihla rozpoznať, v čom sa líši New Age od kresťanstva.
Ked sv.Pavol píše, že biskupom by sa nemal stať novoobratenec, tak prave preto, lebo si uvedomoval velmi dobre ako taký novoobratený človek ešte potrebuje dozrievať vo viere - spoznávať, rozlišovať a rozsudiť dobro od zla, nakolko on sám tým prešiel
Sv.Pavol po obratení (r.43) až 7 roky musel ohlasoval Krista, aby sa osvedčil vo viere a mohol tak predstupiť pred Rímsku Cirkev na 1.Jeruzalemskom Koncile v r.49
Potom už s poverením apoštola Petra a apoštolov bol uznaný za jedného z nich
Pavlov život - Pavol a jeho rok
Prečo píšeš, že máme očakávať 1000 ročne kralovstvo, ked už dávno sv.Augustin vysvetlil, že to Kralovstvo začalo Kristovým príchodom na Zem a je to Sviatostný život ?!
Porovnaj:
V Zjavení Jánovom je reč o tisícročnej ríši Kristovej. Nebude to tisícročná ríša po zmŕtvychvstaní, ako chceli chiliasti, ale vzťahuje sa to na neviditeľnú Božiu cirkev od príchodu Krista až po koniec sveta, zatiaľ, čo je diabol priviazaný.
Milenarizmus-Chiliazmus :: nabozensky-sektor2.

Augustín jasne najprv odmieta veriť, že 1000 ročne kralovstvo ešte len príde a potom definuje, že to kralovstvo už prišlo a určuje dátum od Kristovho príchodu (ktoré už nastalo) až do konca sveta, kedy príde definitivne, aby sudil svet..

Sv. Augustín má nie iba toto vyjadrenie, ktoré píšete. Jeho názory sa tiež časom zdokonaľovali. Kráľovstvo Božie začalo postupne prichádať už od Abraháma. Cez židovskú vieru a hlavne príchodom Pravého Mesiáša, aj cez kresťanstvo. Ale Tisícročná ríša príde až po porážke antikrista.
Badám, že sa dopúšťate základnej chyby, keď riešite v prvomrade osobu vizionárky, a nie to čo cez ňu prišlo. Tiež sa mýlite, že ona je primárnou autorkou tých textov v Knihe pravdy. Sú aj takí vysokokarátoví farizeji medzi nami, čo pestujú umenie iného učebnicovo napádať a nevšimnúť si napr. na nových posolstvách absolútne nič pozitívne! Vyhľadávajú iba chyby, tie nafúknu ako sa len dá, a miesto umenia rozlišovať skončia ich "upalovaním" celej knihy alebo tí s väčšou zlobou "kammeňovaním či dopľuvaním" vizionárky. Tí Krista a s jeho evanjeliom ešte asi nestretli , asi majú Talmud pod vankúšom, stále veľkú tmu na dne duše a šaša na tróne svojho srdca

Viem, že sv.Augustin zmenil názor ale nie preto, žeby sa presvedčil ako 1000ročne kralovstvo máme ešte len očakávať. Práve naopak: Augustín spolu s Origenom najprv verili v očakávanie tohto kralovstva, ale neskôr Augustín zmenil názor resp. začal veriť tomu, čo Cirkev dodnes hlása a to, že to kralovstvo už nemáme očakávať, lebo začalo Sviatostným životom od krstu, ktorý priniesol Ježiš Kristus
Viem, že existuju 2 extremy u kresťanov, kedy sa jední priklanaju k vykladu Biblie len symbolicky a druhí naopak za všetkým hladaju doslovný výklad. Z toho dôvodu jední toto kralovstvo ani nepovažuju za časovo obmedzene a iní naopak v tom vidia doslovnu dobu, ktora ešte len pride, ale obidve skupiny pritom ignoruju jendnak učenie sv.Augustina a zaroven aj učenie Cirkvi, a tým padom aj skutočnosť, že to kralovstvo je už medzi nami, lebo je to Sviatostný život-život sviatosti krstu, zmierenia a sv.prijmania.
Nie je to a ani nebude žiadne perfektne a dokonale spolunaživanie bez hriechu akko tvrdila Carberiova. Nie je totiž možné, aby vo svete neexistoval hriech, pokial neskončí tento svet a nepride Ježiš sudiť svet.
sv.Augustín aj ked sa obratil predsa spočiatku pod vplyvom sektarskeho Origena ešte niektore učenie veril a to bol prave ten Milenarizmus. Až neskôr sa Augustin oddelil od Origena - presnejšie sám poznamenal, že Origenes sa v tomto mýlil.
Čo sa týka posolstiev Carberiovej, tak ja ju predovšetkým vnimam a aj jej posolstvá ako vizionarku a prorokynu, čiže aj jej vízie a posolstvá ktore su bud od Boha alebo od Satana. Iná možnosť neexistuje pri rozlišovaní prorokov. Bud je to Božia prorokyna alebo falošná prorokyna a tak aj jej posolstvá bud su všetky od Boha alebo všetky od Satana.
Neexistuje taká možnosť, žeby niektore posolstvá mala od Boha a niektoré od Satana.
To je zakladna chyba pri rozlišovaní, ktoru robia ľudia ked skumaju prorokov, že si myslia ako niektore posolstvá by mohli byť dobre a niektore chybne. Pozeraju sa na nich ako keby rozlišovali ľudské skutky, ktore su niektore donré a iné zlé, ale v prípade zjavení a posolstiev tomu tak nie je.

Prečo vôbec nespomínate to podstatné pri Tisícročnom kráľovstve: a to je II. Príchod Ježiša v moci a sláve?? Milenarizmus bez tohoto je bludná teória. Vláda Krista je zatiaľ skrytá a prítomná v kristovcoch, ale s Kristom na tróne je to naplnenie kresťanskej sv. nádeje. Akoby ste v to ani neveril? Myslíte si, že Zj 20 kap. iba ezotericky mystifikuje?? A čo očakávanie "nového neba a novej zemi" , čo naše vzkriesenie tiel" stále nič?!? O Origenovi sa prečo vyjadrujete tak neúctivo? Tiež veríte klebetám o ňom ? Niečo spoľahlivejšie a katolíckejšie si aj prečítajte

Ved to samotný sv.Augustín povedal o Origenovi, že sa mýli o 1000 ročnom kralovstve a to v diele Boží štat. To nie je klebeta.

napísal ste "pod vplyvom sektarskeho Origena". To je vážne znevažovanie. Za pokánie si prečítajte jednu z jeho kníh. Nikdy už nebudete potom takto nálepkovať niekoho, kto hľadal úprimne Krista, slúžil mu ako jeden z najlepších biblických exegétov v dejinách cirkvi, ktorého agresívni závistlivci považovali nielen doosočovať ale aj tri krát prekliať falošnými exkomunikáciami

Sektari-kresťanskí nie su vždy negramotní ako napr. prorokyna z Bratislavy - Mária, ktorá ešte aj v posolstvách píše nespisovné až gramaticke slová. Napokon aj vizionari s La Salete boli negramotní - nevedeli spisovnu Francuzštinu a preto im Panna Mária povedala aby sa ju naučili.
Origen naopak bol vzdelaní ako aj dnešní katolicki filozofi, teologovia a podobne maju zaujímavé diela hodné pochvaly, lenže práve tato ich mudrosť o ktorej hovoril aj Ježiš im niekedy zahmlieva usudok a pritom si to ani nemsuia uvedomovať, takže sa postavia proti Pravde ako napr. sv.Tomaš Akvinsky, ked nechcel, aby bola vyhlasená dogma o Nepoškvrnenom počatí.
Tak sa pozeram aj na Origena, ktorého ked som spočiatku spoznával tak som ho obdivoval.
Nevedel som ešte o jeho iných heretických výrokoch.
...a keby sme mali zajsť dalej, tak podobne na tom boli aj iní heretici či schizmatici ako Ján Hus, ... ktorí tiež boli vzdelaní a mudry, ale chýbala im poslušnosť k autorite Cirkvi, ktorá je garantom Pravdy. Preto nie lenže vyučovali bludy, ale napokon aj sami odpadli od Cirkvi a prestali uznávať papežský primat.
Origenes je typickým prikladom pre kresťanov, ktorí ked chcú pochopiť ako niekto medzi katolikmi môže byť vzdelaný a mudry i napriek tomu hlasať bludy.

Mnohé heterodoxné výroky pripisované Origenovi pochádzali od jeho komentátorov, či od prekladateľov napr. od Rufina, čo ho upravoval podľa svojho úsudku. To že bol vykastrovaný porozchyroval proariánsky biskup Euzébius Cézarejský, čo to kdesi započul, z Origenových diel to nečítal a určite mu po 100 rokoch do trenírok nenakukol. Sám mal totiž obrovské problémy s drzým "vykastrovaním" od božskej prirodzenosti Božskej Osoby Pána Ježiša. Alebo myšlienku o apokatastáze a spáse aj démonov mal vo svojej knihe ako jednu z teologických špekulácií, ktorá bola súčasťou názorov jeho doby a primitíva nenapadne nič iné, iba osočiť Origena, že hlása bludy!? A nevšímať si jeho stoviek poctivých exegetických kníh a tisícov komentárov, iba nejaké prasprosté klebety?? Pozor na povrchných zabijakov cti iného, sú to okultisti v cirkvách

ale to povedal sv.Augustín ... to on povedal, že Origenes sa mýlil o 1000 ročnom kralovstve

celkom možné že sa mýlil, tak ako sa každý z nás vo svojom vývoji aj mýlime, ale prehlásiť o bratovi v Kristu, čo dosiahol majstrovstvo v biblickej exegéze, že bol niečo podobné ako sektár či bludár, čiže ako "darebák, babrák a zločinec", to je na sv. bič a sv. hnev

pre mna je podstatne že Origenes sa mýlil a že Augustin mal pravdu

Benedikt XVI bol inteligentnejší než sv. Augustín, ten iného brata teológa iba nenegativizoval / čiže aj nezávidel mu väčšiu slávu, a bol zjavne objektívnejší / Benedikt XVI po 17 st. rehabilitoval Origena – …

Benedikt ešte ako kardinál mal pdoobný problem ako sv.Tomaš Akvinsky, ked nechcel uznať Pannu Máriu za Spoluvykupitelku. Jeho predchodca JP2 častorkat pripisoval Panne Márii titul Spoluvykupitelka a to podobne ako aj iní svätci, či dokonca samotní Boží proroci a pcohoputelne, že tak aj Boží Svätí z Nebelského Kráľovstva
Tak ako dogma o Nepoškvrnenom počatí ... nakoniec bola vyhlásená, rovnako bude aj o Spoluvykupitelke a na vyjadrenia Ratzingera ako aj iných odporcov tohto titulu budem spomínať len ako na chybu, či omyl akého sa dopustil aj sv.Tomáš Akvinsky.
Ratzinger bol vzdelaný teolog ale chýbala mu pravá úcta k Panne Márii, ktorá by ho viedla poslušnosťou k Bohu a tak aj plneniu plánov Ježiša a Márie. To, že Benedikt spomína Origena v dobrom je ako ked rodičia sa vyjadruju o svojich deťoch susedom a to v pozitivnom zmysle, ale všetci dobre vedia, že ich deti maju aj chyby, mýlia sa, či konajú niekedy aj napriek atd... tak vnimam aj výroky Benedikta o Origenesovi, ktorý chcel len poukazať na dobré teologicke vyjadrenia Origena, ale keby sa mal vyjadriť k jeho teorii či výkladu 1000 ročneho kralosvtva, tak možno by bol aj kritický.