Nanebovzatie Panny Márie Otec Bourdaloue, slávny kazateľ francúzskeho dvora zo 17. storočia, povedal v kázni o Nanebovzatí Panny Márie: V Božích očiach nebola nikdy vzácnejšia smrť ako smrť Panny,…Viac
Nanebovzatie Panny Márie
Otec Bourdaloue, slávny kazateľ francúzskeho dvora zo 17. storočia, povedal v kázni o Nanebovzatí Panny Márie:
V Božích očiach nebola nikdy vzácnejšia smrť ako smrť Panny, pretože nikdy nebol život naplnený zásluhami ako ten Jej. Smrť Presvätej Bohorodičky bola vzácna nielen zásluhami, ktoré Jej predchádzali, ale aj milosťami a láskavosťami, ktoré Ju sprevádzali. Ale to, čo Ju urobilo vzácnou v Božích očiach, sú predovšetkým dispozície mysle a srdca, s ktorými to Ona prijala...
Aké bolo teda Jej nastavenie mysle? Smrť si predstavovala vo svetle najčistejšej viery, ako splnenie svojich túžob, ako prostriedok rýchleho opätovného zjednotenia so svojím Synom a so svojím Bohom, ktorého neprítomnosť bola pre Ňu tak dlho zdrojom smútku. Jej srdcová dispozícia? Keď videla smrť v tomto svetle, priala si ju so všetkou horlivosťou tej najvrúcnejšej lásky. Túžila byť odpútaná z telesných pút, žiť s Ježišom Kristom...
Biskup z Meaux, Bossuet, káže v rovnakom duchu: Ak chce …Viac
Otec Bourdaloue, slávny kazateľ francúzskeho dvora zo 17. storočia, povedal v kázni o Nanebovzatí Panny Márie:
V Božích očiach nebola nikdy vzácnejšia smrť ako smrť Panny, pretože nikdy nebol život naplnený zásluhami ako ten Jej. Smrť Presvätej Bohorodičky bola vzácna nielen zásluhami, ktoré Jej predchádzali, ale aj milosťami a láskavosťami, ktoré Ju sprevádzali. Ale to, čo Ju urobilo vzácnou v Božích očiach, sú predovšetkým dispozície mysle a srdca, s ktorými to Ona prijala...
Aké bolo teda Jej nastavenie mysle? Smrť si predstavovala vo svetle najčistejšej viery, ako splnenie svojich túžob, ako prostriedok rýchleho opätovného zjednotenia so svojím Synom a so svojím Bohom, ktorého neprítomnosť bola pre Ňu tak dlho zdrojom smútku. Jej srdcová dispozícia? Keď videla smrť v tomto svetle, priala si ju so všetkou horlivosťou tej najvrúcnejšej lásky. Túžila byť odpútaná z telesných pút, žiť s Ježišom Kristom...
Biskup z Meaux, Bossuet, káže v rovnakom duchu: Ak chce …Viac
Marieta Ria
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
dominikguzman
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Východ hovorí skôr o usnutí Panny Márie, než smrti. Myslím, že aj tu na Slovensku hovoríme o usnutí. Debatuje sa o tom, lebo keďže bola bez hriechu smrť si nezaslúžila ako trest za hriech, ale tiež chcela byť vo všetkom podobná svojmu Synovi.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
usnutie alebo smrť - jedno je isté - musela tak ako jej Syn - ktorý bol tiež bez hriechu - podstupiť smrť, ale rovnako jej telo nepodstupilo žiadnu skázu, či porušenie, lebo v nej nebolo hriechu a telo bolo vzaté do Neba so všetko slávou
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
a-repko.sk/knihy/zivot_marie.htm
10.4. Smrť Panny Márie, jej pohreb a nanebovzatieViac
dominikguzman
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
To je od Valtorty?
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
bl.emerichovej
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
v Bulle sú použité slová post mortem tá diskusia nemá byť lebo sa nemá o čom diskutovať zomrela zomrela a v ústnom podaní je že svätý Peter viedol pohrebné obrady usnutie je východný výraz pre smrť
Františkáni majú svoje ústne podanie že Boží a Jej Syn náš Pán Ježiš Kristus sa jej spýtal či chce zomrieť a Ona privolilaViac
v Bulle sú použité slová post mortem tá diskusia nemá byť lebo sa nemá o čom diskutovať zomrela zomrela a v ústnom podaní je že svätý Peter viedol pohrebné obrady usnutie je východný výraz pre smrť
Františkáni majú svoje ústne podanie že Boží a Jej Syn náš Pán Ježiš Kristus sa jej spýtal či chce zomrieť a Ona privolila
Františkáni majú svoje ústne podanie že Boží a Jej Syn náš Pán Ježiš Kristus sa jej spýtal či chce zomrieť a Ona privolila
Marieta Ria
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Myslím, že svätá Panna zomrela o deviatej hodine, rovnako, ako Pán... však smrť P. Ježiša slávime o tretej!?
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
to neviem ale dá sa to predpokladať čo viem je že v Jeruzaleme majú Mariánske trojdnie začína smrťou Teotokos a končí znovuspojením Jej Duše s Telom Božou Mocou na tretí deň a Jej následným nanebovzatím
dominikguzman
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
A čo hovoríte na to, že Panna usnula v Efeze podľa Emmerichovej?
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
toto kritizoval Dr. Taylor Marshall ako jednoznačne mylný údaj lebo východ a západ bez jedinej výnimky vždy hovorili o Jeruzaleme
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Dominik, napíš konkretny citat a zdroj, aby sme si najprv mohli overiť, či to naozaj je zo zjavenia Emerichovej a potom uvidíme...
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Marieta... dobra otazka, tiež som sa na to pýtal kedysi a dostal odpoved:
V Evanjeliach, ktoré písali evanjelisti a zaroven židia-hebreji sa píše o časoch, ktore ináč vnímali resp. sa ináč vyjadrovali k nim ako v sučasnosti.
napr. v Evanjeliu podla Marka sa píše:
25 "Keď ho ukrižovali, bolo deväť hodín."
Poznámky pod čiarou píšu resp. vysvetľuju:
Mk 15,25 - Doslovne "tretia hodina", alebo v …Viac
Marieta... dobra otazka, tiež som sa na to pýtal kedysi a dostal odpoved:
V Evanjeliach, ktoré písali evanjelisti a zaroven židia-hebreji sa píše o časoch, ktore ináč vnímali resp. sa ináč vyjadrovali k nim ako v sučasnosti.
napr. v Evanjeliu podla Marka sa píše:
25 "Keď ho ukrižovali, bolo deväť hodín."
Poznámky pod čiarou píšu resp. vysvetľuju:
Mk 15,25 - Doslovne "tretia hodina", alebo v širšom zmysle čas od 9. do 12. hodiny.
rozumiem tomu tak, že aj ked evanjelista hovorí ako Ježiša ukrižovali o 9 hodine, tak tým nemal na mysli LEN samotné ukrižovanie, ale celý proces ukrižovania, čiže od vynesenia rozsudku Piláta, kedy dal Ježiša zbičovať a niesť kríž na Golgotu AŽ PO samotnú smrť.
...s Ježišom to bolo presnejšie tak, že o 9 hodine začal niesť kríž a kým prišiel na Golgotu, čiže kde ho ukrižovali tak bolo 12 hodin. Na križi zomrel až o 3 hodiny, čiže okolo 15:00 hod.
V Evanjeliach, ktoré písali evanjelisti a zaroven židia-hebreji sa píše o časoch, ktore ináč vnímali resp. sa ináč vyjadrovali k nim ako v sučasnosti.
napr. v Evanjeliu podla Marka sa píše:
25 "Keď ho ukrižovali, bolo deväť hodín."
Poznámky pod čiarou píšu resp. vysvetľuju:
Mk 15,25 - Doslovne "tretia hodina", alebo v širšom zmysle čas od 9. do 12. hodiny.
rozumiem tomu tak, že aj ked evanjelista hovorí ako Ježiša ukrižovali o 9 hodine, tak tým nemal na mysli LEN samotné ukrižovanie, ale celý proces ukrižovania, čiže od vynesenia rozsudku Piláta, kedy dal Ježiša zbičovať a niesť kríž na Golgotu AŽ PO samotnú smrť.
...s Ježišom to bolo presnejšie tak, že o 9 hodine začal niesť kríž a kým prišiel na Golgotu, čiže kde ho ukrižovali tak bolo 12 hodin. Na križi zomrel až o 3 hodiny, čiže okolo 15:00 hod.
Marieta Ria
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter, vďaka za vysvetlenie... takže je to v podstate začiatok krížovej cesty
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Sviatok Nanebovzatia Panny Márie – 15. august
10.2. Svätá Panna na smrteľnej posteli
Išla som do Máriinho domu, ktorý bol od Efezu vzdialený asi tri hodiny.
Tak sa zišlo v efezskom dome vyše desať mužov.
Keď Pán povolal apoštolov do Efezu, bol Peter a myslím, že aj Matej, v Antiochii.
Ondrej, ktorý prichádzal z Jeruzalema, kde ho prenasledovali, nebol ďaleko od neho.
Viac
Sviatok Nanebovzatia Panny Márie – 15. august
10.2. Svätá Panna na smrteľnej posteli
Išla som do Máriinho domu, ktorý bol od Efezu vzdialený asi tri hodiny.
Tak sa zišlo v efezskom dome vyše desať mužov.
Keď Pán povolal apoštolov do Efezu, bol Peter a myslím, že aj Matej, v Antiochii.
Ondrej, ktorý prichádzal z Jeruzalema, kde ho prenasledovali, nebol ďaleko od neho.
10.2. Svätá Panna na smrteľnej posteli
Išla som do Máriinho domu, ktorý bol od Efezu vzdialený asi tri hodiny.
Tak sa zišlo v efezskom dome vyše desať mužov.
Keď Pán povolal apoštolov do Efezu, bol Peter a myslím, že aj Matej, v Antiochii.
Ondrej, ktorý prichádzal z Jeruzalema, kde ho prenasledovali, nebol ďaleko od neho.
dominikguzman
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Neviem ti dať konkrétny citát, roky dozadu som čítal úryvok z knihy o zjaveniach Emmerichovej o nanebovzatí, nebola to ani moja kniha.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
môj posledny koment je z knihy Emerichovej a tam to tak vizera ako keby Panna Mária zomrela v Efeze. Lenže, ked si pozrieme všetky 3 vety, tak vidíme, že apoštoli síce išli do Efezu za Máriou, dokonca sa tam vyslovene píše, že bola v Efeze, ale zároven sa píše, ako jej dom bol 3 hodiny vzdialený od Efeze.
Taktiež je zaujímavé že Jakub, ktorý išiel za Máriou do Efeze, tak išiel z Jeruzalema …Viac
môj posledny koment je z knihy Emerichovej a tam to tak vizera ako keby Panna Mária zomrela v Efeze. Lenže, ked si pozrieme všetky 3 vety, tak vidíme, že apoštoli síce išli do Efezu za Máriou, dokonca sa tam vyslovene píše, že bola v Efeze, ale zároven sa píše, ako jej dom bol 3 hodiny vzdialený od Efeze.
Taktiež je zaujímavé že Jakub, ktorý išiel za Máriou do Efeze, tak išiel z Jeruzalema a "nebol daleko od jej domu."
Tak to vizera, že Máriin dom bol zrejme sučasťou Efeze, ale asi to bola poriadne vzdialená časť od stareho mesta. Niečo podobné ako Šaca od Košíc, ktorá je tiež sučasťou Košíc, ale asi hodina cesty pešo.
Taktiež je zaujímavé že Jakub, ktorý išiel za Máriou do Efeze, tak išiel z Jeruzalema a "nebol daleko od jej domu."
Tak to vizera, že Máriin dom bol zrejme sučasťou Efeze, ale asi to bola poriadne vzdialená časť od stareho mesta. Niečo podobné ako Šaca od Košíc, ktorá je tiež sučasťou Košíc, ale asi hodina cesty pešo.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
dominikguzman
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Primerná rýchlosť ľudskej chôdze je od 4,5 km/h do 5,4 km/h to znamená, že bol vzdialený približne 14 až 16 km od Efezu. Čiže to je v podstate nič.
dominikguzman
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Jeruzalem od Efezu je vzdialený 3960 km.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
TU vysvetluje Emerichova prečo jedni tvrdia, že zomrela v Jeruzaleme a druhí že v Efeze.
Viac tu: Ako to, že Panna Mária má 2 hrobky na dvoch rôznych miestach (Efez a Jeruzalem) :: Rímsko-katolícka-CirkevViac
TU vysvetluje Emerichova prečo jedni tvrdia, že zomrela v Jeruzaleme a druhí že v Efeze.
Viac tu: Ako to, že Panna Mária má 2 hrobky na dvoch rôznych miestach (Efez a Jeruzalem) :: Rímsko-katolícka-Cirkev
Viac tu: Ako to, že Panna Mária má 2 hrobky na dvoch rôznych miestach (Efez a Jeruzalem) :: Rímsko-katolícka-Cirkev