Ukáž mi, aké chrámy staviaš v tejto dobe odpadlíctva od Krista a ja ti poviem, či je Boh v strede tvojej cirkvi! Bez rečí a dlhého dokazovania. Chrám, ktorý bol otvorený aj počas korony každú nedeľu …Viac
Ukáž mi, aké chrámy staviaš v tejto dobe odpadlíctva od Krista a ja ti poviem, či je Boh v strede tvojej cirkvi! Bez rečí a dlhého dokazovania. Chrám, ktorý bol otvorený aj počas korony každú nedeľu. Chrám, kde cca 500 veriacich počas korony, nemali na ústach handry a rúška. Chrám, kde po príchode policajtov vyšiel za nimi kňaz a povedal im, že najprv vyslúži Bohu liturgiu a potom ho môžu odviezť v putách. Policajti dali do zápisu, že v chráme nebol nikto, ale ľudia ktorí bývajú okolo boli pobúrení, lebo z chrámu sa ozýval mohutný spev. Nahlásené novému času, ktorý zúril na svojich stránkach. Chrám, do ktorého prišla kovid kontrola, keď ich kňaz vyhnal, že toto je pôda Boha, že tu ich nariadenia nemajú žiadnu moc, nech idú do svojich chrámov - hypermarektov! Takto sme prežili koronu a Boh obdaril chrám nádhernými maľbami, ktoré sa dokončujú ešte na severnej strane... Boh si chráni svoje dedičstvo a satan nemal prístup, aby obmedzil liturgiu a hlavne prijímanie Krista v Eucharistii. Locdow, ne-lockdown, korona-nekorona. Chrám, v ktorom nájdete viac mužov ako žien, pretože slabí muži tvoria ťažké časy! Ale silní muži tvoria dobré časy. Pravoslávny chrám Bratislava, Tomášiková ulica, dnes, na sviatok svätého Rastislava, chrámový sviatok. Chrám vysvätený v roku 2014...
Ivan Herda
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Príklad viery hodný nasledovania, vždy to tak bolo,je a aj bude, veľa je povolaných ,málo vyvolených,úzka cesta je správna nie široká,malé skupina verních prekvasí celú cirkev ,ako v prípade arianizmu a tiež podobenstvo o jednej stratenej ovečke,pastier opustil stádo s 99 ovcami a išiel hľadať tú jednu stratenú, ona sa stratila iba pastierovi a iba tomu chýbala a tú išiel hľadať ,tých 99 ani …Viac
Príklad viery hodný nasledovania, vždy to tak bolo,je a aj bude, veľa je povolaných ,málo vyvolených,úzka cesta je správna nie široká,malé skupina verních prekvasí celú cirkev ,ako v prípade arianizmu a tiež podobenstvo o jednej stratenej ovečke,pastier opustil stádo s 99 ovcami a išiel hľadať tú jednu stratenú, ona sa stratila iba pastierovi a iba tomu chýbala a tú išiel hľadať ,tých 99 ani nezbadalo, že im chýba pastier,teda ani im vlastne nechýbal, nepotrebovali ho, možno len tá jedna šla poslušne podľa pastierových pokynov a preto ostala sama a vyzerá to že sa stratila a na tej pastierovi záležalo viac ako na 99 dohromady, aby to nebolo možno aj takto v prípade s týmto chrámom.
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
toto je hrozne neekumenické .... práve preto sa mi to páči lebo ste na kordy a netvárite sa že obe strany môžu mať pravdu polemika a dišputa a nie dialógy pre ne samé to je tá cesta ja som s vami na kordy veľmi rád lebo nejde o nič menšie ako o pravdu a spásu
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
ale tu diskutovať nebudem prídu sem ani nie ekumenisti ako ekumenistky a bude po poriadnej serióznej polemike bez výkrikov že môže fungovať riedenie a akási polcesta pre dobrý pocit a ono to tak nie je
Athos Monach
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Chrám prežil koronu bez jedinej vynechanej nedele! Nebáli sa ľudia, lebo ich duchovenstvo povzbudzovalo proti šialeným nariadeniam, aby opustili svet a jeho bláznovstvo a prišli na posvätnú pôdu Boha - vhod, či nevhod! A Boh stál za každým človekom, ktorý chrám navštívil v čase lockdownov a nedovolil bezbožnej ruke zákona, aby narušila posvätnú Bohoslužbu Hospodinovi. A to nielen tu, ale všade …Viac
Chrám prežil koronu bez jedinej vynechanej nedele! Nebáli sa ľudia, lebo ich duchovenstvo povzbudzovalo proti šialeným nariadeniam, aby opustili svet a jeho bláznovstvo a prišli na posvätnú pôdu Boha - vhod, či nevhod! A Boh stál za každým človekom, ktorý chrám navštívil v čase lockdownov a nedovolil bezbožnej ruke zákona, aby narušila posvätnú Bohoslužbu Hospodinovi. A to nielen tu, ale všade na západe kde sme boli. Liturgia sa vysluhovala všade, okrem miest, o ktorých pomlčím, kde Božia blahodať podnes neprichádza kvôli strachu...
Athos Monach
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
To je ako chcieť, aby bežní Izraeliti si chodili do Svätyne Svätých! Cirkevnými kánonmi zakázané, ešte z čias spoločnej cirkvi. Otvorená zjavená obeta Krista na obrátenom oltári smerom k ľudu, sprofanovala Eucharistiu presne tak, ako to predpovedali cirkevní otcovia, že ak tak raz cirkev urobí, stratí mandát cirkvi. Potom laici hovoria - čo na tom vidia? Obyčajná oplátka! Nič sa tam nestalo …Viac
To je ako chcieť, aby bežní Izraeliti si chodili do Svätyne Svätých! Cirkevnými kánonmi zakázané, ešte z čias spoločnej cirkvi. Otvorená zjavená obeta Krista na obrátenom oltári smerom k ľudu, sprofanovala Eucharistiu presne tak, ako to predpovedali cirkevní otcovia, že ak tak raz cirkev urobí, stratí mandát cirkvi. Potom laici hovoria - čo na tom vidia? Obyčajná oplátka! Nič sa tam nestalo! Náboženstvo je ópium ľudstva. Žiadna krv, žiadne telo - smiešna oplátka a víno. A to dokonca pred kamerami TV. Premena Krista je tajomstvo, ktoré cirkev musí chrániť nielen slovne, ale aj pred očami nevercov.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
to si ludia len myslia, ale na druhej strane su ludia, ktorí sice chodia aj do chramu, ale nepristupuju k sv.prijímaniu, lebo nemaju preto pochopenie, zvlašť mladež ani nevedia poriadne kde je Boh v chrame.
Keby bol uprosted veriacich, tak by im docvaklo, KTO je a má byť stredobodom pozornosti - nie ikony, knaz, veriaci, ale Boh v Bohostanku. Samozrejme, že pristup k Nemu by nemali všetci, lebo …Viac
to si ludia len myslia, ale na druhej strane su ludia, ktorí sice chodia aj do chramu, ale nepristupuju k sv.prijímaniu, lebo nemaju preto pochopenie, zvlašť mladež ani nevedia poriadne kde je Boh v chrame.
Keby bol uprosted veriacich, tak by im docvaklo, KTO je a má byť stredobodom pozornosti - nie ikony, knaz, veriaci, ale Boh v Bohostanku. Samozrejme, že pristup k Nemu by nemali všetci, lebo Ikonostas by bolo okolo Bohostanku, ale bol by zhotovený tak, aby Bohostanok vytrčal z pomedzi neho, aby veriaci videli Bohostanok už od vchodu do chramu aj keby bol dlhý 100 metrov
Keby bol uprosted veriacich, tak by im docvaklo, KTO je a má byť stredobodom pozornosti - nie ikony, knaz, veriaci, ale Boh v Bohostanku. Samozrejme, že pristup k Nemu by nemali všetci, lebo Ikonostas by bolo okolo Bohostanku, ale bol by zhotovený tak, aby Bohostanok vytrčal z pomedzi neho, aby veriaci videli Bohostanok už od vchodu do chramu aj keby bol dlhý 100 metrov
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
pekný chram - treba uznať - malby atd... už len by ma zaujímalo, či sa dožijemdoby, kedy všetci ludia budu môcť v chrame uvidieť Bohostanok aj zo zadu chramu...kedy Bohostanok bude stredobodom pozornosti nie len pre klerikov ale aj laikov
Hermenegild
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Ale východná liturgia má cárske dvere, za ktorými je Bohostánok a to všetci východní veriaci vedia. Aj v tomto právoslavnom chráme vidíš olejovú lampu svietiť nad cárskymi dverami.
Ale aj západná rímska liturgia mala neohrozených kňazov, ktorí nič z toho prikázaného svetom-odstránenie svätenej vody, handry na tvári, zatvorené chrámy, sv. omše- nekonali. Záleží to na na tom, akú vieru …Viac
Ale východná liturgia má cárske dvere, za ktorými je Bohostánok a to všetci východní veriaci vedia. Aj v tomto právoslavnom chráme vidíš olejovú lampu svietiť nad cárskymi dverami.
Ale aj západná rímska liturgia mala neohrozených kňazov, ktorí nič z toho prikázaného svetom-odstránenie svätenej vody, handry na tvári, zatvorené chrámy, sv. omše- nekonali. Záleží to na na tom, akú vieru majú laici okolo kňaza a tá zasa závisí od svätosti kňaza.
Ale aj západná rímska liturgia mala neohrozených kňazov, ktorí nič z toho prikázaného svetom-odstránenie svätenej vody, handry na tvári, zatvorené chrámy, sv. omše- nekonali. Záleží to na na tom, akú vieru majú laici okolo kňaza a tá zasa závisí od svätosti kňaza.
Hermenegild
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Kto z laikov uzrel zľutovnicu, zomrel. V starom zákone. Ale aj archeológovia, ktorí ju hľadali, a našli ju pod Golgotou, aj pre nich to platilo. To chýba v Novus Ordo. Božie tajomstvo a vznešená velebnosť Boha.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
to, že izraeliti videli obsah Archy neznamena, že ludia nemôžu vidieť obsah Bohostanku, čiže Sviatosť oltárnu - to predsa vieme, či už sme katolici alebo pravoslavni, takže to je zbytočne rozoberať, ale ten ikonostas je zaujímavá záležitosť, pretože ja ho nepovažujem za zbytočný, ale aby nezakryval Bohostanok veriacim.
Stačí, že samotný Bohostanok zakrýva Sviatosť oltarnu a ikonostas by mal byť …Viac
to, že izraeliti videli obsah Archy neznamena, že ludia nemôžu vidieť obsah Bohostanku, čiže Sviatosť oltárnu - to predsa vieme, či už sme katolici alebo pravoslavni, takže to je zbytočne rozoberať, ale ten ikonostas je zaujímavá záležitosť, pretože ja ho nepovažujem za zbytočný, ale aby nezakryval Bohostanok veriacim.
Stačí, že samotný Bohostanok zakrýva Sviatosť oltarnu a ikonostas by mal byť ako predsien Archy zmluvy, ktorý stráži Bohostanok ako ohrada, ale NIE nepriehladná ako je to často-krat v pavoslavnych a gercko-katolickych chramoch.
Ikonostas má svoje opodstatnenie ale nemal by zakryvať pohlad na Bohostanok a to zo žiadnej strany.
Stačí, že samotný Bohostanok zakrýva Sviatosť oltarnu a ikonostas by mal byť ako predsien Archy zmluvy, ktorý stráži Bohostanok ako ohrada, ale NIE nepriehladná ako je to často-krat v pavoslavnych a gercko-katolickych chramoch.
Ikonostas má svoje opodstatnenie ale nemal by zakryvať pohlad na Bohostanok a to zo žiadnej strany.
Hermenegild
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Ale , ak sa otvoria cárske dvere a tie sú len polovičnej výšky, tak priamo si pred Bohostánkom, a pri liturgii vždycky. Ikonostas vedľa cárskych dverí sprava a zľava ma vždy Pankreatora a Bohorodičku s Ježiškom. Takže, kto má vieru a vidí Pankreatora, vidí do Bohostánku!!!
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
rozumiem Ti a máš pravdu, ale to nestačí..... to stačí len pre tých, čo su priamo pred carskymi dverami, ale zprava alebo zlava, avšak najmä tých vzadu, zvlašť ked sa jedná o dlhý chram, tak to je stale ako niečo NEPRIPUSTNE.
Nový zakon je práve o tom, že Boh sa VIDITELNE sprístupnuje k veriacemu ludu.
Nehovorím, že sa spristupnuje, aby sa HO mohol ktokolvek dotknuť alebo kedykolvek sa Naň …Viac
rozumiem Ti a máš pravdu, ale to nestačí..... to stačí len pre tých, čo su priamo pred carskymi dverami, ale zprava alebo zlava, avšak najmä tých vzadu, zvlašť ked sa jedná o dlhý chram, tak to je stale ako niečo NEPRIPUSTNE.
Nový zakon je práve o tom, že Boh sa VIDITELNE sprístupnuje k veriacemu ludu.
Nehovorím, že sa spristupnuje, aby sa HO mohol ktokolvek dotknuť alebo kedykolvek sa Naň dívať bez úcty a modlitby, ale mal by vidieť Archu Novej Zmluvy (Zatvorený Bohostanok) už vstupom do chramu a to sa dá, ked bude v CENTRE pozornosti. Uprostred chramu a vyvýšený nad všetkých...
Niečo podobné ako v chrame sv.Víta v Pražskej katedrale, kde Bohostanok je uložený pod baldachínom ale vyvýšený dokonca vyššie ako obetný oltár. Samotná svätyňa je skoro uprostred chrámu, takže vstupom do katedrály je hned vidieť Svätynu a aj Bohostanok. Svätyňa nie je PRESNE uprostred chramu ale SKORO, pretože vstupna loď katedrály je dlhšia ako prava a lava, či zadná strana katedraly.
Nový zakon je práve o tom, že Boh sa VIDITELNE sprístupnuje k veriacemu ludu.
Nehovorím, že sa spristupnuje, aby sa HO mohol ktokolvek dotknuť alebo kedykolvek sa Naň dívať bez úcty a modlitby, ale mal by vidieť Archu Novej Zmluvy (Zatvorený Bohostanok) už vstupom do chramu a to sa dá, ked bude v CENTRE pozornosti. Uprostred chramu a vyvýšený nad všetkých...
Niečo podobné ako v chrame sv.Víta v Pražskej katedrale, kde Bohostanok je uložený pod baldachínom ale vyvýšený dokonca vyššie ako obetný oltár. Samotná svätyňa je skoro uprostred chrámu, takže vstupom do katedrály je hned vidieť Svätynu a aj Bohostanok. Svätyňa nie je PRESNE uprostred chramu ale SKORO, pretože vstupna loď katedrály je dlhšia ako prava a lava, či zadná strana katedraly.