Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung. Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene …Mehr
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung.
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen“. Gott offenbart sich weiterhin auf vielerlei Weise.
Die Erscheinungen verändern nichts am Glaubensbekenntnis. Aber sind sie dann wirklich von Nutzen? Sie können in dem Maße nützlich sein, als ihre Botschaften die Tiefe der Glaubensgeheimnisse bestätigen oder unterstreichen. Wenn zum Beispiel die Jungfrau Maria, wie 1858 in Lourdes geschehen, sich als „Unbefleckte Empfängnis“ vorstellt, ein Titel, der vier Jahre zuvor durch das Dokument Ineffabilis Deusvon Papst Pius IX. als Dogma verkündet worden war.
Das gleiche Phänomen hat sich bei der Definition des Dogmas von der Aufnahme Mariens in den Himmel 1950 in gewisser Weise wiederholt: als Papst Pius XII. soweit war, dieses Dogma zu verkünden, hatte er in den Vatikanischen Gärten eine Vision. Er selbst hielt diese Vision in einer handgeschriebenen Notiz fest, die der italienische Vatikanist Andrea Tornielli im Februar 2008 bekannt machte.
fr.aleteia.org/…/un-catholique-d…
Papst Urban VIII - "Es ist besser die Privatoffenbarung zu glauben, als sie abzulehnen."
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen“. Gott offenbart sich weiterhin auf vielerlei Weise.
Die Erscheinungen verändern nichts am Glaubensbekenntnis. Aber sind sie dann wirklich von Nutzen? Sie können in dem Maße nützlich sein, als ihre Botschaften die Tiefe der Glaubensgeheimnisse bestätigen oder unterstreichen. Wenn zum Beispiel die Jungfrau Maria, wie 1858 in Lourdes geschehen, sich als „Unbefleckte Empfängnis“ vorstellt, ein Titel, der vier Jahre zuvor durch das Dokument Ineffabilis Deusvon Papst Pius IX. als Dogma verkündet worden war.
Das gleiche Phänomen hat sich bei der Definition des Dogmas von der Aufnahme Mariens in den Himmel 1950 in gewisser Weise wiederholt: als Papst Pius XII. soweit war, dieses Dogma zu verkünden, hatte er in den Vatikanischen Gärten eine Vision. Er selbst hielt diese Vision in einer handgeschriebenen Notiz fest, die der italienische Vatikanist Andrea Tornielli im Februar 2008 bekannt machte.
fr.aleteia.org/…/un-catholique-d…
Papst Urban VIII - "Es ist besser die Privatoffenbarung zu glauben, als sie abzulehnen."
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen“. Gott offenbart sich weiterhin auf vielerlei …Mehr
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen“. Gott offenbart sich weiterhin auf vielerlei Weise."
Jesus zu Barbara Weigand über Privatoffenbarungen:
"Wie sehr muß Mir mißfallen, die sagen: ‚Privatoffenbarungen nehmen wir nicht an. Wir haben unseren Bischof und unser Evangelium!‘
Ich hätte Meinen Aposteln und denjenigen, die Ich berufen habe, andere zu lehren und zu leiten, in den drei Jahren Meines Lehramtes alles klarlegen und Meine Geheimnisse durchschauen lassen können, aber Ich sagte: ‚Zu …Mehr
Jesus zu Barbara Weigand über Privatoffenbarungen:
"Wie sehr muß Mir mißfallen, die sagen: ‚Privatoffenbarungen nehmen wir nicht an. Wir haben unseren Bischof und unser Evangelium!‘
Ich hätte Meinen Aposteln und denjenigen, die Ich berufen habe, andere zu lehren und zu leiten, in den drei Jahren Meines Lehramtes alles klarlegen und Meine Geheimnisse durchschauen lassen können, aber Ich sagte: ‚Zu euch rede Ich nicht in Gleichnissen, den übrigen bleibt es verborgen, ihr aber sollt Meine Geheimnisse wissen und verstehen.‘ Der Schatz, der in dem Acker Meines Evangeliums verborgen liegt, wird nicht erschöpft werden können, solange die Welt steht. Diesen Schatz haben nun Meine Priester zu verwalten, und wer darin studiert, entdeckt immer neue Schönheiten. Ich habe nicht umsonst gesagt: ‚Ihr werdet aus dem alten Schatz Neues hervorbringen.‘
Damit habe Ich dort Meinen Nachfolgern kennzeichnen wollen, daß Ich, obwohl Mein Evangelium unverändert bleibt, doch die Menschen sich ändern und Ich Mich nach den Zeitverhältnissen und nach den Menschen richte, um dieses oder jenes klarer zu erschließen, wenn die richtige Zeit dazu gekommen ist. Wie viele Geheimnisse habe Ich Meiner Kirche schon eröffnet durch Privatoffenbarungen, wie die Geheimnisse Meines Herzens. Ich habe die Menschheit angewiesen, Mein Herz zu verehren, ferner die Verherrlichung der Feste, die auf Mein Leben und Leiden Bezug haben. Da sagte Ich nach Jahrhunderten und Jahrtausenden: Das will Ich eingeführt haben! So ist es jetzt wieder. Jetzt will Ich die inneren Schätze Meines Herzens ausgießen. Dazu sind die Privatoffenbarungen. So die Einführung der öfteren Kommunion und des Liebesbundes. Diejenigen, die Ich euch zugeführt, habe Ich Mir zusammengelesen. Ich habe sie erwählt, weil Ich in ihnen einen anderen Christus gefunden."
"Wie sehr muß Mir mißfallen, die sagen: ‚Privatoffenbarungen nehmen wir nicht an. Wir haben unseren Bischof und unser Evangelium!‘
Ich hätte Meinen Aposteln und denjenigen, die Ich berufen habe, andere zu lehren und zu leiten, in den drei Jahren Meines Lehramtes alles klarlegen und Meine Geheimnisse durchschauen lassen können, aber Ich sagte: ‚Zu euch rede Ich nicht in Gleichnissen, den übrigen bleibt es verborgen, ihr aber sollt Meine Geheimnisse wissen und verstehen.‘ Der Schatz, der in dem Acker Meines Evangeliums verborgen liegt, wird nicht erschöpft werden können, solange die Welt steht. Diesen Schatz haben nun Meine Priester zu verwalten, und wer darin studiert, entdeckt immer neue Schönheiten. Ich habe nicht umsonst gesagt: ‚Ihr werdet aus dem alten Schatz Neues hervorbringen.‘
Damit habe Ich dort Meinen Nachfolgern kennzeichnen wollen, daß Ich, obwohl Mein Evangelium unverändert bleibt, doch die Menschen sich ändern und Ich Mich nach den Zeitverhältnissen und nach den Menschen richte, um dieses oder jenes klarer zu erschließen, wenn die richtige Zeit dazu gekommen ist. Wie viele Geheimnisse habe Ich Meiner Kirche schon eröffnet durch Privatoffenbarungen, wie die Geheimnisse Meines Herzens. Ich habe die Menschheit angewiesen, Mein Herz zu verehren, ferner die Verherrlichung der Feste, die auf Mein Leben und Leiden Bezug haben. Da sagte Ich nach Jahrhunderten und Jahrtausenden: Das will Ich eingeführt haben! So ist es jetzt wieder. Jetzt will Ich die inneren Schätze Meines Herzens ausgießen. Dazu sind die Privatoffenbarungen. So die Einführung der öfteren Kommunion und des Liebesbundes. Diejenigen, die Ich euch zugeführt, habe Ich Mir zusammengelesen. Ich habe sie erwählt, weil Ich in ihnen einen anderen Christus gefunden."
3 weitere Kommentare von Tina 13
"Eine Privatoffenbarung kann neue Akzente setzen, neue Weisen der Frömmigkeit herausstellen oder alte vertiefen. Sie kann einen gewissen prophetischen Charakter besitzen (vgl. 1Thess 5,19-21) und eine wertvolle Hilfe sein, das Evangelium in der jeweils gegenwärtigen Stunde besser zu verstehen und zu leben; deshalb soll man sie nicht achtlos beiseite schieben"
Papst Benedikt XVI. schreibt über …Mehr
"Eine Privatoffenbarung kann neue Akzente setzen, neue Weisen der Frömmigkeit herausstellen oder alte vertiefen. Sie kann einen gewissen prophetischen Charakter besitzen (vgl. 1Thess 5,19-21) und eine wertvolle Hilfe sein, das Evangelium in der jeweils gegenwärtigen Stunde besser zu verstehen und zu leben; deshalb soll man sie nicht achtlos beiseite schieben"
Papst Benedikt XVI. schreibt über Privatoffenbarungen
Papst Benedikt XVI. schreibt über Privatoffenbarungen
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen …Mehr
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen“. Gott offenbart sich weiterhin auf vielerlei Weise.
Die Erscheinungen verändern nichts am Glaubensbekenntnis. Aber sind sie dann wirklich von Nutzen? Sie können in dem Maße nützlich sein, als ihre Botschaften die Tiefe der Glaubensgeheimnisse bestätigen oder unterstreichen. Wenn zum Beispiel die Jungfrau Maria, wie 1858 in Lourdes geschehen, sich als „Unbefleckte Empfängnis“ vorstellt, ein Titel, der vier Jahre zuvor durch das Dokument Ineffabilis Deusvon Papst Pius IX. als Dogma verkündet worden war.
Das gleiche Phänomen hat sich bei der Definition des Dogmas von der Aufnahme Mariens in den Himmel 1950 in gewisser Weise wiederholt: als Papst Pius XII. soweit war, dieses Dogma zu verkünden, hatte er in den Vatikanischen Gärten eine Vision. Er selbst hielt diese Vision in einer handgeschriebenen Notiz fest, die der italienische Vatikanist Andrea Tornielli im Februar 2008 bekannt machte.
Die Kirche unterscheidet zwei Arten von Offenbarung: zum einen die in der Bibel enthaltene Offenbarung, die vom Lehramt der Kirche ausgelegt wird. Diese Offenbarung ist abgeschlossen. Man kann ihr nichts mehr hinzufügen. Darauf verweist das letzte Buch der Hl. Schrift, die „Geheime Offenbarung“. Der zweite Typ sind die sogenannten „Privatoffenbarungen“. Gott offenbart sich weiterhin auf vielerlei Weise.
Die Erscheinungen verändern nichts am Glaubensbekenntnis. Aber sind sie dann wirklich von Nutzen? Sie können in dem Maße nützlich sein, als ihre Botschaften die Tiefe der Glaubensgeheimnisse bestätigen oder unterstreichen. Wenn zum Beispiel die Jungfrau Maria, wie 1858 in Lourdes geschehen, sich als „Unbefleckte Empfängnis“ vorstellt, ein Titel, der vier Jahre zuvor durch das Dokument Ineffabilis Deusvon Papst Pius IX. als Dogma verkündet worden war.
Das gleiche Phänomen hat sich bei der Definition des Dogmas von der Aufnahme Mariens in den Himmel 1950 in gewisser Weise wiederholt: als Papst Pius XII. soweit war, dieses Dogma zu verkünden, hatte er in den Vatikanischen Gärten eine Vision. Er selbst hielt diese Vision in einer handgeschriebenen Notiz fest, die der italienische Vatikanist Andrea Tornielli im Februar 2008 bekannt machte.