Edomici, Itureanie stali się Judecjzykami !!! 
Like the Edomites, The Conquered Itureans Were Circumcized And Became Judeans - So Why No 'Iturean Jews'? - Christians for Truth
Płaskorzeźba w języku aramejskim
Wielu jest zaznajomionych z terminem "Żydzi Edomici" – typ "Żyda", który powstał, gdy Jan Hyrkanus, król Judei Hasamoneusz, podbił Idumeę – lub Edom – około 110 r. p.n.e. i zmusił Edomitów do obrzezania pod warunkiem ich obywatelstwa w Judei.
Według Józefa Flawiusza:
Hyrkanus zdobył także miasta Idumejczyków Adorę i Marisę, a po podbiciu wszystkich Idumejczyków pozwolił im pozostać w ich kraju tak długo, jak długo sami się obrzezali i byli gotowi przestrzegać praw żydowskich. I tak, z przywiązania do ziemi swoich ojców, poddali się obrzezaniu i dostosowali swój sposób życia pod każdym innym względem do żydowskiego. I od tego czasu nadal są Żydami".
(Józef Flawiusz, Starożytności żydowskie, księga 13, 257-258)
Józef Flawiusz, który pisał dla greckojęzycznej publiczności, nigdy nie użył tutaj słowa "Żyd" – znacznie późniejszego angielskiego słowa – raczej użył greckiego słowa "Ioudaios", które oznaczałoby "Judejczyka" – lub obywatela Judei. Józef Flawiusz – pobożny hasmonejski "Żyd" – nigdy nie zamierzał sugerować, że Edomici zostali kiedykolwiek zaakceptowani jako rasowi Judejczycy lub Izraelici tylko dlatego, że byli obrzezani.
W końcu dla Hasmoneuszy standardową praktyką było wymuszanie obrzezania na tych, których podbili – tak jak żydowscy handlarze niewolników obrzezali swoich niewolników na znak własności.
Przed powstaniem Hasmoneuszy, Judea była częścią Imperium Selucydów – a pod rządami Antiocha IV Epifanesa (215 – 164 p.n.e.) Judea została gorliwie zhellenizowana, a praktyki religijne Hebrajczyków zostały stłumione, w szczególności obrzezanie:
"A Antioch nie był zadowolony ani z tego, że niespodziewanie zdobył miasto (Jerozolimę), ani z jego splądrowania, ani z wielkiej rzezi, jakiej tam dokonał; ale owładnięty swymi gwałtownymi namiętnościami i pamiętając o tym, co wycierpiał podczas oblężenia, zmusił Żydów do zniesienia praw ich kraju i do zachowania nieobrzezanych niemowląt oraz do składania na ołtarzu mięsa świń; przeciwko czemu wszyscy się przeciwstawiali, a najbardziej uznani spośród nich zostali skazani na śmierć".
— Józef Flawiusz, Wojna żydowska, księga 1.1, ak. 2
Pod rządami Machabeuszy, Hasmonejczycy odbili Judeę z rąk syryjskich Selucydów i ponownie wprowadzili obrzezanie wśród tamtejszych Izraelitów – chociaż wielu z tych Izraelitów pozostało zasymilowanymi nieobrzezanymi Judejczykami – lub "poganami" – i są zaliczani do tych w Nowym Testamencie jako "nieobrzezani".
I chociaż obrzezanie wśród Izraelitów było dobrowolne, to jednak nie było tak wśród ludów – takich jak Edomici – które podbili.
W rzeczywistości było wiele ludów, które podbił Aleksander Janneusz, król Judei (103-76 p.n.e.), które odmówiły poddania się obrzezaniu – i zostały całkowicie zniszczone:
"W tym czasie Żydzi byli w posiadaniu następujących miast, które należały do Syryjczyków, Idumejczyków i Fenicjan: od strony morza Wieża Stratona, Apollonia, Jafa, Jamhis, Aszdod, Gaza, Antedon, Rafia i Nosorożec; w środku kraju, w pobliżu Idumea, Adorn i Marissa; w pobliżu Samarii, Góry Karmel i Góry Tabor, Scytopolis i Gadary; kraju Gaulonitis, Seleucji i Gabali; w kraju Moabu, Cheszbonu, Medaba, Lemba i Oronas, Gelithon, Zorn, dolina Cilicesa i Pollo; który został doszczętnie zniszczony, ponieważ jego mieszkańcy nie chcieli znieść zmiany obrzędów religijnych na obrzędy właściwe Żydom. Żydzi posiadali także inne główne miasta Syrii, które zostały zniszczone".
– Józef Flawiusz, Starożytności żydowskie, księga 13, 395
Jednak to przymusowe obrzezanie niekoniecznie było znakiem, że pokonani byli teraz akceptowani jako współbracia "Żydzi" o równej pozycji w wierze – która opierała się na pochodzeniu krwi i duchowości.
Król Herod (72 – 4 p.n.e.) pochodził z jednej z tych rodzin niedawno nawróconych Edomitów – i nigdy nie został zaakceptowany przez "Żydów" z Judei jako prawdziwy "Żyd". Józef Flawiusz opisuje, jak o Herodze mówiono w sposób obraźliwy:
"Lecz Antygon w odpowiedzi na to, co Herod kazał ogłosić, a to przed Rzymianami, a także przed Silonem, powiedział: 'Nie postąpiliby sprawiedliwie, gdyby oddali królestwo Herodowi; który był tylko człowiekiem prywatnym i Idumejczykiem, tj. pół-Żydem".
— Józef Flawiusz. Starożytności Żydów. Księga 14, rozdz. 15, część 2.
Gdyby "Żydzi" odrzucili króla Heroda jako prawdziwego "Żyda" – to znaczy Izraelitę z plemion Judy, Beniamina i Lewiego – to jest równie prawdopodobne, że odrzuciliby wszystkich Edomitów jako prawdziwych "Żydów", niezależnie od obrzezania i obywatelstwa judzkiego. I wydaje się, że tak właśnie było.
Należy zauważyć, że według Józefa Flawiusza, faryzeusze nie zgadzali się z polityką Hyrkanusa polegającą na przymusowym nawracaniu Edomitów – i ta różnica zdań przyczyniła się do tego, że Hyrkanus zmienił się z faryzeusza na przyłączenie się do saduceuszy.
Jeśli to prawda, to musimy zadać pytanie – czy faryzeusze nie odrzuciliby nawróconych Edomitów od wstępowania w ich szeregi? W końcu, według Józefa Flawiusza, król Herod – "pół-Żyd" nigdy nie postawił stopy w Świątyni Jerozolimskiej, najprawdopodobniej dlatego, że nie był prawdziwym "Żydem". A jeśli Herod nie został wpuszczony do Świątyni, jest bardzo mało prawdopodobne, że inni Edomici również zostali wpuszczeni do środka.
Przypomnijmy, że według Józefa Flawiusza, Edomici przyjęli obrzezanie nie dlatego, że chcieli stać się "Żydami" – ale raczej dlatego, że chcieli nadal żyć w "ziemi swoich przodków" – która była teraz południową częścią Królestwa Judei.
To prowadzi nas do Iturejczyków, którzy zamieszkiwali ziemię na wschód od Galilei. Dokładne pochodzenie Iturejczyków jest nadal przedmiotem dyskusji – chociaż wielu biblistów fałszywie wierzy, że byli oni potomkami Ismaela – a zatem "Arabami" – co z pewnością nie jest prawdą. Arabowie nie zajęli tych ziem aż do swoich podbojów po 700 r. n.e.
Grecki historyk Strabon zidentyfikował Iturejczyków jako syryjsko-aramejskich – koczowniczy lud mówiący po aramejsku – drapieżnych rabusiów, którzy plądrowali rolników i handlarzy w tym regionie na północny wschód od Samarii.
Mapa Palestyny z Ituraeą na północnym wschodzie
Iturzejczycy dzielili wspólną sprawę z judejskimi królami hasmonicznymi, którzy starali się podważyć dominację Selucydów w Judei – a kiedy Hasmonianie podbili Iturów w tym celu, podobnie jak Edomici, Iturianie zostali obrzezani i zmuszeni do "nawrócenia".
Według Józefa Flawiusza:
[Arystobul, król Judei ok. 104 – 105 p.n.e.] był nazywany kochankiem Greków; i przyniósł wiele dobrodziejstw swemu krajowi, i wypowiedział wojnę Iturei, i przyłączył znaczną jej część do Judei, i zmusił mieszkańców, jeśli chcą pozostać w tym kraju, do obrzezania się i życia według praw żydowskich. Był on z natury człowiekiem szczerym i bardzo skromnym, jak zaświadcza Strabon w imieniu Timagenesa; który tak pisze: "Człowiek ten był człowiekiem szczerym i bardzo użytecznym dla Żydów; albowiem dodał im kraj i otrzymał dla nich część narodu Iturejczyków, i związał ich z nimi węzłem obrzezania ich rodów".
– Józef Flawiusz, Starożytności żydowskie, księga 13, 318
Widzimy więc, że Iturajczycy doświadczyli dokładnie takiego samego przymusowego "nawrócenia", jak Edomici, kiedy zostali wchłonięci przez Królestwo Judei – otrzymali obywatelstwo i oczekiwano, że będą żyć zgodnie z prawami Judei – ale nie ma dowodów na to, że ci Itureanie byli kiedykolwiek akceptowani jako "Izraelici" lub prawdziwi Judejczycy.
I tak jak w przypadku Edomitów, Itureanie są wymienieni tylko raz w Nowym Testamencie – w Ewangelii Łukasza 3:1 – jako poddani tetrarchów Heroda:
"A w piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara, Poncjusz Piłat był namiestnikiem Judei, Herod tetrarchą Galilei, a jego brat Filip tetrarchą Ituraei i krainy Trachonitis, a Lizaniasz tetrarchą Abilene".
Wydaje się dość dziwne, że Edomici – lub "Idumejczycy", jak nazywali ich Grecy i Rzymianie – są wspomniani tylko raz w Nowym Testamencie – jako jeden z wielu ludów, które przybyły do Jerozolimy, aby posłuchać przemawiającego Chrystusa:
"I z Jerozolimy, i z Idumei, i zza Jordanu; A oni z Tyru i Sydonu, wielki tłum, usłyszawszy, jak wielkie rzeczy czynił, przyszli do Niego".
(Marka 3:8)
Ten werset w Ewangelii Marka wydaje się sugerować, że Edomici nie mieszkali w Jerozolimie – że pomimo przyznania im obywatelstwa judzkiego za panowania Hyrkanusa, w większości pozostali w tej części południowej Judei, gdzie mieszkali ich przodkowie – według Józefa Flawiusza.
W przeciwieństwie do Iturejczyków, niektórzy Edomici wkradli się na najwyższe szczeble władzy w Judei pod rządami Heroda, jego synów i braci – jeden z nich, Filip, został tetrarchą nad Iturejczykami. Pozostaje jednak pytanie – czy ci nawróceni Edomici, tacy jak Herod, kiedykolwiek zostali uznani za prawowitych "Żydów" wśród Izraelitów w Judei?
Wydaje się, że istnieją pewne dowody na to, że po zniszczeniu Świątyni Jerozolimskiej w 70 r. n.e., Edomici z Judei stanęli po stronie "Żydów" w ich późniejszych buntach przeciwko Rzymianom – i być może to właśnie w tym czasie i później ludzie ci zawarli zakazane małżeństwa, co spowodowało, że hebrajska linia krwi wchłonęła ludy Edomitów. ale to tylko spekulacje – wraz z wątłą chazarską tradycją, która twierdzi, że pochodzą od odległych edomickich przodków.
Wiemy jednak, że dzisiejsi "Żydzi" z całą pewnością są duchowymi spadkobiercami Ezawa-Edoma jako odwieczni wrogowie prawdziwego narodu izraelskiego – i jeśli jakikolwiek naród wypełnia dziś wiele proroctw dotyczących Edomu – i "synagogi szatana" – to z całą pewnością jest to ten dzisiejszy rewolucyjny naród, który maskuje się jako "Żydzi".
I nikt, o ile nam wiadomo, nigdy nie oskarżył dzisiejszych "Żydów" o to, że są Iturejczykami, pomimo faktu, że przeszli oni takie samo obrzezanie i "nawrócenie" jak Edomici.
Płaskorzeźba w języku aramejskim
Wielu jest zaznajomionych z terminem "Żydzi Edomici" – typ "Żyda", który powstał, gdy Jan Hyrkanus, król Judei Hasamoneusz, podbił Idumeę – lub Edom – około 110 r. p.n.e. i zmusił Edomitów do obrzezania pod warunkiem ich obywatelstwa w Judei.
Według Józefa Flawiusza:
Hyrkanus zdobył także miasta Idumejczyków Adorę i Marisę, a po podbiciu wszystkich Idumejczyków pozwolił im pozostać w ich kraju tak długo, jak długo sami się obrzezali i byli gotowi przestrzegać praw żydowskich. I tak, z przywiązania do ziemi swoich ojców, poddali się obrzezaniu i dostosowali swój sposób życia pod każdym innym względem do żydowskiego. I od tego czasu nadal są Żydami".
(Józef Flawiusz, Starożytności żydowskie, księga 13, 257-258)
Józef Flawiusz, który pisał dla greckojęzycznej publiczności, nigdy nie użył tutaj słowa "Żyd" – znacznie późniejszego angielskiego słowa – raczej użył greckiego słowa "Ioudaios", które oznaczałoby "Judejczyka" – lub obywatela Judei. Józef Flawiusz – pobożny hasmonejski "Żyd" – nigdy nie zamierzał sugerować, że Edomici zostali kiedykolwiek zaakceptowani jako rasowi Judejczycy lub Izraelici tylko dlatego, że byli obrzezani.
W końcu dla Hasmoneuszy standardową praktyką było wymuszanie obrzezania na tych, których podbili – tak jak żydowscy handlarze niewolników obrzezali swoich niewolników na znak własności.
Przed powstaniem Hasmoneuszy, Judea była częścią Imperium Selucydów – a pod rządami Antiocha IV Epifanesa (215 – 164 p.n.e.) Judea została gorliwie zhellenizowana, a praktyki religijne Hebrajczyków zostały stłumione, w szczególności obrzezanie:
"A Antioch nie był zadowolony ani z tego, że niespodziewanie zdobył miasto (Jerozolimę), ani z jego splądrowania, ani z wielkiej rzezi, jakiej tam dokonał; ale owładnięty swymi gwałtownymi namiętnościami i pamiętając o tym, co wycierpiał podczas oblężenia, zmusił Żydów do zniesienia praw ich kraju i do zachowania nieobrzezanych niemowląt oraz do składania na ołtarzu mięsa świń; przeciwko czemu wszyscy się przeciwstawiali, a najbardziej uznani spośród nich zostali skazani na śmierć".
— Józef Flawiusz, Wojna żydowska, księga 1.1, ak. 2
Pod rządami Machabeuszy, Hasmonejczycy odbili Judeę z rąk syryjskich Selucydów i ponownie wprowadzili obrzezanie wśród tamtejszych Izraelitów – chociaż wielu z tych Izraelitów pozostało zasymilowanymi nieobrzezanymi Judejczykami – lub "poganami" – i są zaliczani do tych w Nowym Testamencie jako "nieobrzezani".
I chociaż obrzezanie wśród Izraelitów było dobrowolne, to jednak nie było tak wśród ludów – takich jak Edomici – które podbili.
W rzeczywistości było wiele ludów, które podbił Aleksander Janneusz, król Judei (103-76 p.n.e.), które odmówiły poddania się obrzezaniu – i zostały całkowicie zniszczone:
"W tym czasie Żydzi byli w posiadaniu następujących miast, które należały do Syryjczyków, Idumejczyków i Fenicjan: od strony morza Wieża Stratona, Apollonia, Jafa, Jamhis, Aszdod, Gaza, Antedon, Rafia i Nosorożec; w środku kraju, w pobliżu Idumea, Adorn i Marissa; w pobliżu Samarii, Góry Karmel i Góry Tabor, Scytopolis i Gadary; kraju Gaulonitis, Seleucji i Gabali; w kraju Moabu, Cheszbonu, Medaba, Lemba i Oronas, Gelithon, Zorn, dolina Cilicesa i Pollo; który został doszczętnie zniszczony, ponieważ jego mieszkańcy nie chcieli znieść zmiany obrzędów religijnych na obrzędy właściwe Żydom. Żydzi posiadali także inne główne miasta Syrii, które zostały zniszczone".
– Józef Flawiusz, Starożytności żydowskie, księga 13, 395
Jednak to przymusowe obrzezanie niekoniecznie było znakiem, że pokonani byli teraz akceptowani jako współbracia "Żydzi" o równej pozycji w wierze – która opierała się na pochodzeniu krwi i duchowości.
Król Herod (72 – 4 p.n.e.) pochodził z jednej z tych rodzin niedawno nawróconych Edomitów – i nigdy nie został zaakceptowany przez "Żydów" z Judei jako prawdziwy "Żyd". Józef Flawiusz opisuje, jak o Herodze mówiono w sposób obraźliwy:
"Lecz Antygon w odpowiedzi na to, co Herod kazał ogłosić, a to przed Rzymianami, a także przed Silonem, powiedział: 'Nie postąpiliby sprawiedliwie, gdyby oddali królestwo Herodowi; który był tylko człowiekiem prywatnym i Idumejczykiem, tj. pół-Żydem".
— Józef Flawiusz. Starożytności Żydów. Księga 14, rozdz. 15, część 2.
Gdyby "Żydzi" odrzucili króla Heroda jako prawdziwego "Żyda" – to znaczy Izraelitę z plemion Judy, Beniamina i Lewiego – to jest równie prawdopodobne, że odrzuciliby wszystkich Edomitów jako prawdziwych "Żydów", niezależnie od obrzezania i obywatelstwa judzkiego. I wydaje się, że tak właśnie było.
Należy zauważyć, że według Józefa Flawiusza, faryzeusze nie zgadzali się z polityką Hyrkanusa polegającą na przymusowym nawracaniu Edomitów – i ta różnica zdań przyczyniła się do tego, że Hyrkanus zmienił się z faryzeusza na przyłączenie się do saduceuszy.
Jeśli to prawda, to musimy zadać pytanie – czy faryzeusze nie odrzuciliby nawróconych Edomitów od wstępowania w ich szeregi? W końcu, według Józefa Flawiusza, król Herod – "pół-Żyd" nigdy nie postawił stopy w Świątyni Jerozolimskiej, najprawdopodobniej dlatego, że nie był prawdziwym "Żydem". A jeśli Herod nie został wpuszczony do Świątyni, jest bardzo mało prawdopodobne, że inni Edomici również zostali wpuszczeni do środka.
Przypomnijmy, że według Józefa Flawiusza, Edomici przyjęli obrzezanie nie dlatego, że chcieli stać się "Żydami" – ale raczej dlatego, że chcieli nadal żyć w "ziemi swoich przodków" – która była teraz południową częścią Królestwa Judei.
To prowadzi nas do Iturejczyków, którzy zamieszkiwali ziemię na wschód od Galilei. Dokładne pochodzenie Iturejczyków jest nadal przedmiotem dyskusji – chociaż wielu biblistów fałszywie wierzy, że byli oni potomkami Ismaela – a zatem "Arabami" – co z pewnością nie jest prawdą. Arabowie nie zajęli tych ziem aż do swoich podbojów po 700 r. n.e.
Grecki historyk Strabon zidentyfikował Iturejczyków jako syryjsko-aramejskich – koczowniczy lud mówiący po aramejsku – drapieżnych rabusiów, którzy plądrowali rolników i handlarzy w tym regionie na północny wschód od Samarii.
Mapa Palestyny z Ituraeą na północnym wschodzie
Iturzejczycy dzielili wspólną sprawę z judejskimi królami hasmonicznymi, którzy starali się podważyć dominację Selucydów w Judei – a kiedy Hasmonianie podbili Iturów w tym celu, podobnie jak Edomici, Iturianie zostali obrzezani i zmuszeni do "nawrócenia".
Według Józefa Flawiusza:
[Arystobul, król Judei ok. 104 – 105 p.n.e.] był nazywany kochankiem Greków; i przyniósł wiele dobrodziejstw swemu krajowi, i wypowiedział wojnę Iturei, i przyłączył znaczną jej część do Judei, i zmusił mieszkańców, jeśli chcą pozostać w tym kraju, do obrzezania się i życia według praw żydowskich. Był on z natury człowiekiem szczerym i bardzo skromnym, jak zaświadcza Strabon w imieniu Timagenesa; który tak pisze: "Człowiek ten był człowiekiem szczerym i bardzo użytecznym dla Żydów; albowiem dodał im kraj i otrzymał dla nich część narodu Iturejczyków, i związał ich z nimi węzłem obrzezania ich rodów".
– Józef Flawiusz, Starożytności żydowskie, księga 13, 318
Widzimy więc, że Iturajczycy doświadczyli dokładnie takiego samego przymusowego "nawrócenia", jak Edomici, kiedy zostali wchłonięci przez Królestwo Judei – otrzymali obywatelstwo i oczekiwano, że będą żyć zgodnie z prawami Judei – ale nie ma dowodów na to, że ci Itureanie byli kiedykolwiek akceptowani jako "Izraelici" lub prawdziwi Judejczycy.
I tak jak w przypadku Edomitów, Itureanie są wymienieni tylko raz w Nowym Testamencie – w Ewangelii Łukasza 3:1 – jako poddani tetrarchów Heroda:
"A w piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara, Poncjusz Piłat był namiestnikiem Judei, Herod tetrarchą Galilei, a jego brat Filip tetrarchą Ituraei i krainy Trachonitis, a Lizaniasz tetrarchą Abilene".
Wydaje się dość dziwne, że Edomici – lub "Idumejczycy", jak nazywali ich Grecy i Rzymianie – są wspomniani tylko raz w Nowym Testamencie – jako jeden z wielu ludów, które przybyły do Jerozolimy, aby posłuchać przemawiającego Chrystusa:
"I z Jerozolimy, i z Idumei, i zza Jordanu; A oni z Tyru i Sydonu, wielki tłum, usłyszawszy, jak wielkie rzeczy czynił, przyszli do Niego".
(Marka 3:8)
Ten werset w Ewangelii Marka wydaje się sugerować, że Edomici nie mieszkali w Jerozolimie – że pomimo przyznania im obywatelstwa judzkiego za panowania Hyrkanusa, w większości pozostali w tej części południowej Judei, gdzie mieszkali ich przodkowie – według Józefa Flawiusza.
W przeciwieństwie do Iturejczyków, niektórzy Edomici wkradli się na najwyższe szczeble władzy w Judei pod rządami Heroda, jego synów i braci – jeden z nich, Filip, został tetrarchą nad Iturejczykami. Pozostaje jednak pytanie – czy ci nawróceni Edomici, tacy jak Herod, kiedykolwiek zostali uznani za prawowitych "Żydów" wśród Izraelitów w Judei?
Wydaje się, że istnieją pewne dowody na to, że po zniszczeniu Świątyni Jerozolimskiej w 70 r. n.e., Edomici z Judei stanęli po stronie "Żydów" w ich późniejszych buntach przeciwko Rzymianom – i być może to właśnie w tym czasie i później ludzie ci zawarli zakazane małżeństwa, co spowodowało, że hebrajska linia krwi wchłonęła ludy Edomitów. ale to tylko spekulacje – wraz z wątłą chazarską tradycją, która twierdzi, że pochodzą od odległych edomickich przodków.
Wiemy jednak, że dzisiejsi "Żydzi" z całą pewnością są duchowymi spadkobiercami Ezawa-Edoma jako odwieczni wrogowie prawdziwego narodu izraelskiego – i jeśli jakikolwiek naród wypełnia dziś wiele proroctw dotyczących Edomu – i "synagogi szatana" – to z całą pewnością jest to ten dzisiejszy rewolucyjny naród, który maskuje się jako "Żydzi".
I nikt, o ile nam wiadomo, nigdy nie oskarżył dzisiejszych "Żydów" o to, że są Iturejczykami, pomimo faktu, że przeszli oni takie samo obrzezanie i "nawrócenie" jak Edomici.