Jen obrácení Ruska zadrží příchod Antikrista k moci

Svatí Otcové soudí, že Antikrist přijde po zániku římské říše:

"Vyjdeme ze snu babylónského krále Nebukadnesara, který mu vyložil Daniel. Král v něm uviděl velkou sochu se zlatou hlavou (perská monarchie!), břichem a bedry z kovu (světová řecká monarchie!) a se dvěma nohama napůl z hlíny a napůl ze železa (římská světová monarchie!). Tu se z vrchu svalil kámen, narazil na nohy sochy a roztříštil je. Kámen, který udeřil na sochu, se pak stal horou a vyplnil celý svět. Bližší vysvětlení snu je následující: Perský král Kýros srazil soše zlatou hlavu, když roku 538 př. Kr. skoncoval s babylónskou říší. Řecký král Alexandr Veliký rozbil roku 330 př. Kr. její stříbrnou hruď rozvrácením perské říše. Římský císař Augustus roztříštil železné břicho sochy podmaněním řecké říše. A konečně roku 1453 turecký sultán Mohamed II. připravil figuru o železnou nohu dobytím východní části římské říše. (Rozštěpil v polovině dvouhlavého římského orla.) Římské říši, zčásti pevné jako železo, dílem slabé jako hrnčířská hlína, zůstala už jen západní část. Až i tato část zanikne, má podle názoru svatých Otců (sv. Ambrože, sv. Augustina) přijít Antikrist. „Jakmile padne římská říše, bude zde i Antikrist“ (svatý Jan Zlatoústý). Až padne i zbývající železná noha, přiblíží se čas Antikrista (Bellarmin). Již Tertulián si proto přál, aby se modlilo za zdar římské říše, a tím ještě dlouho nepřišlo pronásledování Antikristem. Také Dionysius z Lützenburgu roku 1682 v souvislosti s tehdejší svatou římskou říší řekl: „Již samotné jméno císaře zadržuje Antikrista. Jakmile i toto jméno padne, může si být každý jistý, že se Antikrist již narodil a dospěl.“ Řečtí i latinští svatí Otcové i církevní spisovatelé zastávali na základě tradice názor, který vyjadřuje svatý Pavel v listu Tesalonským o tom, co zadržuje Antikrista, tedy že měl na mysli zánik římské říše: Antikrist nepřijde před zničením římské říše. Je pozoruhodné, že také svatý František z Pauly 13. srpna 1496 psal v dopisu Simonu z Limeny, pánu na Montalti, že Antikrist zničí římskou říši.

– Otázka tedy zní: „Je již svatá říše římská zničena?“ Mnozí soudí, že se tak už stalo v roce 1806, kdy František II. složil titul „římský císař“. Bartoloměj Holzhauser († 1658) přesto prorokuje, že nadcházející Velký Monarcha má odstranit nově založené republiky a obnovit ve světě řád a mír. Římské císařství má tedy znovu povstat. Po smrti velkého monarchy by se však římská říše měla rozpadnout. Holzhauser totiž dále říká, že velkým vladařem zřízená světová monarchie potrvá jenom do příchodu Antikrista. Rovněž je pozoruhodné, co praví sv. Jan Zlatoústý: „Jako byly zničeny monarchie, exitující před římskou říší (babylónská Peršany, perská Řeky, řecká Římany), bude i říše římská zničena Antikristem. Stane se to tehdy, až bude římská říše rozdělena na deset království.“

Také svatý Jeroným říká, že na konci světa si římskou říši mezi sebou rozdělí deset králů. Bůh pak vyvolá království (Mesiáše), jež všechny tyto říše odstraní a potrvá na věky. Podle všeho se tím naráží na konec světa po Antikristovi a na následující zřízení věčné Boží říše. Království Mesiáše je oním kamenem, který se svalil z vrchu, roztříštil sochu (různá království), stal se velikou horou a naplnil celý svět. Je nepochybné, že zprávy z různých pramenů o činnosti Antikrista mohou znít více či méně fantasticky. Přesto nesmíme zapomínat, že samo Písmo svaté nás pobízí pohlížet na Antikrista jako na něco neobyčejného. Mnozí by rádi učení o Antikristu odbyli jeho vykázáním do oblasti pouhé báje. Tak například Wilhelm Bousset ve svém spisu „Antikrist“ zmiňuje bajku o Antikristu, která se mu zdá být personifikovaným mýtem draka. Na místo draka nastupuje zázračnými silami vybavený člověk, stavící se na roveň Bohu. Na to lze odpovědět pouze takto: Písmo svaté nešíří žádné bajky; obsahuje slovo Boží a musí se brát naprosto vážně. Naproti tomu to, co vedle Písma svatého a platné tradice říkají o Antikristu i jeho čase jenom jednotliví církevní Otcové a soukromá zjevení, není předmětem povinné víry. Nelze je brát na lehkou váhu, ale každý o nich může mít vlastní názor, pokud k nim neexistuje rozhodnutí katolické Církve."

Z knihy "Antikrist - Důsledně podle učení tradice, Písma sv. a soukromích zjevení" od Prof. Franze Spiraga - www.spiknuti-proti-cirkvi-a-lidstvu.com/literatura/Antikrist.pdf