Officiellement : Les orthodoxes russes condamnent la "Fiducia Supplicans".

Peut-être que François s'est inspiré du " second mariage " orthodoxes que ces derniers "accordent par miséricorde " ,pour la communion des divorcés remariés(?). Cela dans une perspective œcuménique (?) Il semblerait que l'Église conciliaire, a travers ses autorités, tente d'absorber ce qu'elle considère de positif chez les " frères séparés " pour former une supra Eglise Chrétienne. La papauté serait minorée du côté catholique et des éléments serait absorbé chez les autres. La réforme liturgique inspirée des protestants, la doctrine de justification commune avec les protestants, la mise en avant de l'écriture etc....a direction des orthodoxes, les gestes extérieurs de François pour minorer la primauté , l'emphase sur le pape simple évêque de rome, les divorcés remariés, le retour à la patristique au détriment du thomisme dans les séminaire et monastères, le refus d'un nouveau dogme marial , etc...
Le retour à l'unité catholique dans L'Église catholique ayant échouée, la supra Eglise Chrétienne œcuménique prend le relai. Mais est-on sûr que ce soit la volonté de Dieu ? Est-ce que cela n'implique pas surtout un affaiblissement de la partie catholique et un enflement voir une justification de la rupture des frères séparés ? L'Église romaine ce serait-elle trompée par orgueil ? Est-elle finalement simplement humaine et dependante doctrinalement de la conscience des hommes ou de l'époque? Le Bon Dieu voudrait il aujourd'hui une union dans la charité fraternelle et non plus dans la vérité ? Est-ce le sens de l'élargissement que les papes postconciliaires ne cessent de demander au fidèles, aux théologiens et aux évêques ? Les questions sont innombrables.