« Quand, du fond le plus intérieur, ma pensée eut retiré et amassé toute ma misère devant les yeux de mon cœur, il s’y éleva un affreux orage, chargé d’une pluie de larmes. […] J’allai m’étendre …Plus
« Quand, du fond le plus intérieur, ma pensée eut retiré et amassé toute ma misère devant les yeux de mon cœur, il s’y éleva un affreux orage, chargé d’une pluie de larmes. […] J’allai m’étendre, je ne sais comment, sous un figuier, et je lâchai les rênes à mes larmes, et les sources de mes yeux ruisselèrent, comme le sang d’un sacrifice agréable. Et je vous parlai, non pas en ces termes, mais en ce sens : "Eh ! jusques à quand, Seigneur ? (Ps. 6, 4) Jusques à quand, Seigneur, serez-vous irrité ? Ne gardez pas souvenir de mes iniquités passées."(Ps. 83, 5, 8) Car je sentais qu’elles me retenaient encore. Et je m’écriais en sanglots : Jusques à quand ? jusques à quand ? Demain,… demain ?... Pourquoi pas à l’instant ; pourquoi pas sur l’heure en finir avec ma honte ? Je disais et je pleurais dans toute l’amertume d’un cœur brisé. Et tout à coup j’entends sortir d’une maison voisine comme une voix d’enfant ou de jeune fille qui chantait et répétait souvent : "PRENDS, LIS ! PRENDS, LIS !" …Plus
Je connais ta misère, les combats et les tribulations de ton âme ; la faiblesse et les infirmités de ton corps ; je sais ta lâcheté, tes péchés, tes défaillances ; je te dis quand même : "Donne-Moi …Plus
Je connais ta misère, les combats et les tribulations de ton âme ; la faiblesse et les infirmités de ton corps ; je sais ta lâcheté, tes péchés, tes défaillances ; je te dis quand même : "Donne-Moi ton coeur, aime-Moi comme tu es." Si tu attends d’être un ange pour te livrer à l’amour, tu ne m’aimeras jamais. Même si tu retombes souvent, dans ces fautes que tu voudrais ne jamais connaître, même si tu es lâche dans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pas M’aimer. Aime-Moi comme tu es. A chaque instant et dans quelque position que tu te trouves, dans la ferveur ou dans la sécheresse, dans la fidélité ou dans l’infidélité. Aime-Moi tel tu es. Je veux l’amour de ton coeur indigent ; si pour m’aimer tu attends d’être parfait, tu ne m’aimeras jamais. Ne pourrais-je pas faire de chaque grain de sable un séraphin tout radieux de pureté, de noblesse et d’amour ? Ne pourrais-je pas, d’un seul signe de ma volonté faire surgir du néant des milliers de saints, mille fois plus parfaits …Plus
DefenseLe 1er janvier 2000, ouvrant la porte sainte à Sainte-Marie Majeure, le pape Jean-Paul II jette un regard en arrière : « Je pense en ce moment à la rencontre de prière pour la paix, qui, en …Plus
Defense Le 1er janvier 2000, ouvrant la porte sainte à Sainte-Marie Majeure, le pape Jean-Paul II jette un regard en arrière : « Je pense en ce moment à la rencontre de prière pour la paix, qui, en octobre 1986, réunit à Assise des représentants des principales religions du monde. Nous étions encore dans la période de ce que l’on appelait la « guerre froide » : réunis ensemble, nous avons prié pour éloigner la lourde menace d’un conflit qui semblait peser sur l’humanité. Nous avons donné voix, d’une certaine façon, à la prière de tous, et Dieu a accueilli la prière qui s’élevait de ses enfants. Même si nous avons dû assister à l’éclatement de dangereux conflits locaux et régionaux, le grand conflit mondial qui s’annonçait à l’horizon nous a toutefois été épargné […]. » Le 28 janvier 2000, le chef de l’Église s’adresse avec autorité à la CDF, qui prépare la future déclaration Dominus Iesus au sujet de l’unicité et de l’universalité salvifique du Christ et de l’Église. Citation : « La …Plus
S’obstinant à vouloir reconnaître l’église Conciliaire et sa hiérarchie comme étant l'Église Catholique, la FSSPX en vient à diffuser de véritables deviances de la Foi. Pour cette dernière, comme …Plus
S’obstinant à vouloir reconnaître l’église Conciliaire et sa hiérarchie comme étant l'Église Catholique, la FSSPX en vient à diffuser de véritables deviances de la Foi. Pour cette dernière, comme pour les Williamsoniens et certains conservateurs conciliaires, l'Église a perdu la foi et enseigne depuis 60ans des erreurs, entrainant l'ensemble des baptisés vers l'abîme : Voici l’intention de prière (validée par le Supérieur du District de France !) que nous pouvons lire dans le bulletin des Foyers adorateurs du mois de mai 2009 : "Qu’au milieu de la tempête, l'Églisese rende compte de la gravité de la crise,retrouve la foi et l’enseigne partout et à tous ." Déjà, en 2004, la FSSPX déclarait dans sa brochure « De l’œcuménisme à l’apostasie silencieuse » éditée par la « Lettre à nos frères prêtres » dirigée à ce moment-là par l’abbé de la Rocque : « L’Églisecatholiquen’agit plus en phare de la véritéqui illumine les cœurs et dissipe l’erreur, mais plonge l’humanité dans la brume …Plus
"La Fraternité saint Pie X continue à enseigner, à propos de la Papauté, une nouvelle doctrine qui s’éloigne de la doctrine catholique et qui, inévitablement, prépare une mentalité de “petite …Plus
"La Fraternité saint Pie X continue à enseigner, à propos de la Papauté, une nouvelle doctrine qui s’éloigne de la doctrine catholique et qui, inévitablement, prépare une mentalité de “petite église”: c’est-à-dire que le Pape (le Vicaire du Christ sur la terre, celui qui a reçu les clefs du Christ pour lier et délier) peut se tromper en matière de foi, peut enseigner des erreurs doctrinales; que le Pape détruit l’Eglise, qu’un Pape peut promulguer une Messe et des Sacrements mauvais (et dans le cas de la Confirmation, des sacrements même invalides). Donc, selon cet enseignement, le fidèle peut désobéir habituellement à ce “pape”, qui n’est plus la règle prochaine de la foi, mais un élément presque secondaire de l’Eglise; pourtant la saine doctrine enseigne qu’un catholique ne peut faire abstraction de l’enseignement et du gouvernement du Pape. Dans cette nouvelle doctrine on retrouve la vieille erreur gallicane, déjà condamnée par l’Eglise, qui engendre, surtout dans les nouvelles …Plus
ERREUR DE CASSICIACUM=> FRANCOIS N'EST PAS TOUT A FAIT PAPEUgo Carandino de l’IMBC (Institut Mater Boni Consilii de l’abbé Ricossa, ex-FSSPX et tenant …Plus
ERREUR DE CASSICIACUM=> FRANCOIS N'EST PAS TOUT A FAIT PAPE Ugo Carandino de l’IMBC (Institut Mater Boni Consilii de l’abbé Ricossa, ex-FSSPX et tenant de l’erreur de Cassiciacum comme Mgr Stuyvert ou Mgr Sanborn) => ATTENTION FAUSSE RESTAURATION REFUTATION DE L’ERREUR DITE "THESE DE CASSICIACUM" a-c-r-f.com/…s/DAVIDOGLOU-Analyse_logique_these_Cassiciacum.pdf Lettre de Mgr Guérard des Lauriers rejetant finalement la dite "thèse de Cassiciacum", avouant qu'elle «contient des erreurs théologiques énormes»: Mgr Guérard Rétractation ( 1) : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive FAUSSE RESTAURATION DES EVEQUES TRADITIONALISTES On est ici en présence d’une énième fausse restauration, celle espérait par les tenants de l’erreur de Cassiciacum, laissant entendre qu’un Bergoglio se convertissant pourrait prendre pleinement la charge de pape "formaliter" ou qu’un pseudo évêque moderniste venant à la foi viendrait pallier la défection du pape "materialiter", moyennant un sacre …Plus
La position de la FSSPX et assimilés est de dire que les « pasteurs » de l’église conciliaire ont juridiction ordinaire tandis que les membres de la FSSPX et assimilés auraient une juridiction …Plus
La position de la FSSPX et assimilés est de dire que les « pasteurs » de l’église conciliaire ont juridiction ordinaire tandis que les membres de la FSSPX et assimilés auraient une juridiction extraordinaire. Cela revient à dire qu’il y aurait deux Eglises catholique, ce qui est une négation du Credo. C’est croire non plus en l’Eglise UNE, sainte, catholique et apostolique mais en deux Eglises, l’une hérétique (ou dans l’erreur) mais possédant tout de même juridiction ordinaire (non-sens) et l’autre qui serait la véritable Eglise mais qui ne posséderait que juridiction extraordinaire. Cette position est réfutée par Saint François de Sales dans sa Lettre ouverte aux protestants. Saint François de Sales, Docteur de l’Eglise, Lettre ouverte aux protestants : « Je dis, secondement, que jamais aucune mission extraordinaire ne doit être reçue, étant désavouée de l’autorité ordinaire qui est en l’Eglise de Notre Seigneur. Car: 1.- nous sommes obligés d’obéir à nos pasteurs ordinaires sous …Plus
Non. C'est l'Eglise "de toujours" (selon les mots de Mgr Lefèbvre) à laquelle se rattache la FSSPX qui est vraiment "ordinaire", puisqu'elle veut …Plus
Non. C'est l'Eglise "de toujours" (selon les mots de Mgr Lefèbvre) à laquelle se rattache la FSSPX qui est vraiment "ordinaire", puisqu'elle veut conserver jalousement et sans compromis la succession apostolique (le Sacerdoce catholique), les sacrements, la Foi,... C'est plutôt l'Eglise née de Vatican II dite "d'aujourd'hui" par les conciliaires qui est vraiment "extraordinaire" puisqu'elle ne date que depuis 1965: une religion bricolée au parfum protestant, multiforme, relativiste dans ses enseignements. La situation de crise profonde, de corruption, d'effondrement généralisé , de disparition,... montre que l'Eglise conciliaire n'a pas le soutien de l'Esprit Saint, et qu'elle n'est qu'une expérience temporaire "extraordinaire". Si Dieu ne construit pas la maison, vain est le travail des ouvriers (psaume). Inversement, on observe le développement des oeuvres de la Tradition, et le travail de la divine Providence en leur faveur. Le Seigneur chouchoute les traditionalistes, mais il résiste …Plus
Soit l"eglise conciliaire et ses pasteurs sont catholiques et nous devons les suivre tout en rejetant le "traditionalisme " comme un schisme inutile. …Plus
Soit l"eglise conciliaire et ses pasteurs sont catholiques et nous devons les suivre tout en rejetant le "traditionalisme " comme un schisme inutile. Soit L'eglise conciliaire et ses pasteurs ne sont pas catholiques et nous devons les regarder comme ce qu'ils sont, une secte et des gourous usurpateurs ( conscient ou non).
Conclusion Mgr Williamson se méprend gravement sur la nature du magistère, de l'infaillibilité de l'Église, de l'indéfectibilité de l'Église, et sur la nature du péché et du crime d'hérésie, ainsi …Plus
Conclusion Mgr Williamson se méprend gravement sur la nature du magistère, de l'infaillibilité de l'Église, de l'indéfectibilité de l'Église, et sur la nature du péché et du crime d'hérésie, ainsi que sur des éléments de base de la loi morale et de la loi criminelle commune. Ses théories sur le magistère rendent Mgr Williamson et ceux qui le suivent attachés à l'hérésie soutenant que le magistère ordinaire universel pourrait réellement enseigner quelque chose de contraire à la foi. L'erreur centrale de Mgr Williamson est qu'il sépare l'infaillibilité et l'indéfectibilité de l'Église Catholique Romaine de la hiérarchie de cette même Église, et la transfère aux fidèles cribleurs. Au contraire la force du raisonnement sédévacantiste est qu'il identifie absolument et exclusivement l'infaillibilité et l'indéfectibilité avec la hiérarchie Catholique Romaine. Par conséquent, une hiérarchie qui se trompe n'est pas une hiérarchie du tout. À Mgr Williamson, cependant, échappe une vue plus large …Plus
La cinquième difficulté, l'infaillibilité de l'Église ne reposerait pas sur la hiérarchie seulement, mais sur toute l'Église. -Au Numéro 344 Cette partie est une explication de l'infaillibilité de …Plus
La cinquième difficulté, l'infaillibilité de l'Église ne reposerait pas sur la hiérarchie seulement, mais sur toute l'Église. -Au Numéro 344 Cette partie est une explication de l'infaillibilité de l'Église, mais elle souffre des mêmes erreurs, semblables à celles de Hans Küng( néo-moderniste condamné par l'eglise conciliaire, c'est dire) , que nous avons déjà mentionnées. Mgr Williamson cherche à détacher l'infaillibilité et l'indéfectibilité de la hiérarchie. Dans le deuxième paragraphe, il exprime très clairement la notion Catholique de l'infaillibilité de l'Église. Il dit essentiellement ceci : que le Christ assiste la hiérarchie de l'Église Catholique de telle manière qu'Il la préserve de l'erreur dans l'enseignement de la doctrine Catholique. Dans le troisième paragraphe, cependant, il dit que, comme que Dieu ne veut pas retirer la liberté, ces mêmes ecclésiastiques qui, dans le deuxième paragraphe, étaient préservés de l'erreur par le Christ, sont en fait capable d'erreur. Cela …Plus
La quatrième difficulté, les" papes" conciliaires seraient ignorants de la foi catholique [Extrait du Numéro 343] Mgr Williamson tente de désamorcer l'argument des sédévacantistes qui indique que, …Plus
La quatrième difficulté, les" papes" conciliaires seraient ignorants de la foi catholique [Extrait du Numéro 343] Mgr Williamson tente de désamorcer l'argument des sédévacantistes qui indique que, puisque les papes de Vatican II sont hérétiques publics, ils ne peuvent pas être papes. Il répond que les papes conciliaires, même s'ils ont affirmé des hérésies objectives, subjectivement ne sont pas coupables du péché ou du crime d'hérésie, parce que nous ne pouvons pas prouver, en dehors d'un tribunal, qu'ils sont vraiment conscients de contredire l'enseignement de l'Église. Réponse. Il est d'abord nécessaire de revoir la distinction entre le péché d'hérésie et le crime d'hérésie. Le péché d'hérésie est l'acte de douter ou de nier une vérité de Foi Catholique. Il peut être formel ou matériel: -L'hérésie formelle consiste à douter ou nier la vérité en sachant que ce que vous doutez ou niez est en fait un dogme ou un enseignement moral Catholique, et non pas seulement une conclusion …Plus
Les références concernant la doctrine de Benoît XVI sur la résurrection : Benoît XVI, La foi chrétienne hier et aujourd’hui ; 2005, p. 252 : « Il …Plus
Les références concernant la doctrine de Benoît XVI sur la résurrection : Benoît XVI, La foi chrétienne hier et aujourd’hui ; 2005, p. 252 : « Il est donc clair que l’essence de la foi en la résurrection ne consiste pas dans l’idée d’une restitution des corps, telle que nous l’imaginons habituellement ; cela reste vrai même si la Bible se sert couramment de cette représentation imagée. » Benoît XVI, La foi chrétienne hier et aujourd’hui ; 2005, p. 255: « Les réflexions précédentes auront fait apparaître dans une certaine mesure de quoi il est question exactement dans le message biblique de la résurrection : le contenu essentiel de ce message n’est pas la représentation d’une restitution des corps aux âmes après une longue période intermédiaire... » Benoît XVI, La foi chrétienne hier et aujourd’hui ; 2005, p. 259 : « Paul, répétons-le encore une fois, n’enseigne pas la résurrection des corps, mais celle des personnes... » Voici ce que les papes enseignaient: Pape Grégoire X, …Plus
La troisième difficulté, nouvelle définition du MOU inventée par Ecône. [Extrait du Numéro 343] Mgr Williamson affirme à juste titre: «Ce que les évêques du monde enseignent, en union avec le Pape,…Plus
La troisième difficulté, nouvelle définition du MOU inventée par Ecône. [Extrait du Numéro 343] Mgr Williamson affirme à juste titre: «Ce que les évêques du monde enseignent, en union avec le Pape, est le Magistère Ordinaire Universel de l'Église(MOU), qui est infaillible." Il expose ensuite l'argument des sédévacantistes que puisque Vatican II a été promulgué par les "papes" et "évêques" de Vatican II, il est impossible qu'ils soient vrais papes et vrais évêques. Mgr Williamson répond à cela en disant que le Magistère Ordinaire Universel de Vatican II et des années suivantes n'a pas été en conformité avec la Tradition. Ce n'est donc pas le Magistère Ordinaire Universel. Par conséquent l'argument des sédévacantistes est faux. Réponse.La notion de Mgr Williamson du Magistère Ordinaire Universel (ci-après dénommé le MOU) est fausse. Elle vient d'une théorie qui a été communément diffusée à Ecône quand j'étais là, à savoir que l'enseignement n'était pas considéré comme MOU si il n'était …Plus
« Je résume ma réponse: le magistère ordinaire universel, qui est l'enseignement concernant la foi et les mœurs de tous les évêques dispersés dans …Plus
« Je résume ma réponse: le magistère ordinaire universel, qui est l'enseignement concernant la foi et les mœurs de tous les évêques dispersés dans le monde entier, unis avec le Souverain Pontife, est infaillible. » Donc il n'y a pas de MOU chaque fois que Mgr Lefebvre ne s'est pas uni avec le Souverain Pontife ou les évêques africains contre François et Supplicans Fiducia... - si les évêques depuis Vatican 2 avaient été sédé-vacantistes contrairement à Mgr Lefebvre, alors auraient-ils pu s'opposer aux Papes au sein de l'Église Catholique ? Non. - L'opposition d'évêques qui n'auraient plus été dans l'Église Catholique parce qu'ils auraient indiqué que le Siège de Saint Pierre est vacant aurait-elle été reconnue par l'Église Catholique ou bien ces évêques seraient considérés par leurs successeurs et leur pairs d'alors comme n'appartenant pas à l'Église Catholique puisque ne reconnaissant pas le Pape ? Non. - Le Magistère Ordinaire et Universel est infaillible lorsque le Pape s'unit …Plus
La deuxième difficulté , les lefebvristes pensent assurer l'indefectibilité de l'Église [Extrait du Numéro 343] "Mgr Williamson cite l'argument des sédévacantistes, à savoir que les "papes" de …Plus
La deuxième difficulté , les lefebvristes pensent assurer l'indefectibilité de l'Église [Extrait du Numéro 343] "Mgr Williamson cite l'argument des sédévacantistes, à savoir que les "papes" de Vatican II ont promulgué de fausses doctrines, de fausses disciplines et un faux culte. Ce faisant, ils détruisent l'indéfectibilité de l'Église, s'ils sont de vrais papes. Pour contrer cet argument, il apporte l'affaire du Pape Libère [352-366] qui, prétend-il, a signé un formulaire hérétique. Dans ce cas, dit-il, l'indéfectibilité ne s'est pas opérée par le pape, mais par Saint Athanase, qui est demeuré orthodoxe. De même à notre époque, l'indéfectibilité est assurée par Mgr Lefebvre et ceux qui le suivent.(?????) Réponse. Il y a trois choses à traiter ici. (1) Le pape Libère n'a pas signé de formule hérétique. Il en a signée une ambiguë, en lui donnant une interprétation orthodoxe. Mais même si l'on supposait, pour les besoins du raisonnement, qu'il signa une formule hérétique, il est certain …Plus
AU SUJET DE LA VACANCE DU SAINT SIEGE Par Mgr Donald J. Sanborn "Mgr Williamson a récemment publié sur son blog Kyrie Eleison une série d'articles dont le but est de réfuter le sédévacantisme. Après …Plus
AU SUJET DE LA VACANCE DU SAINT SIEGE Par Mgr Donald J. Sanborn "Mgr Williamson a récemment publié sur son blog Kyrie Eleison une série d'articles dont le but est de réfuter le sédévacantisme. Après avoir attiré à lui les fervents antimodernistes de la Fraternité Saint Pie X, Mgr Williamson, je crois, est en train de découvrir parmi eux une certaine tendance au sédévacantisme. Certains d'entre eux sont des sédévacantistes déclarés, quoique opinionistes dans la plupart des cas. Cela signifie que, même s'ils pensent que Bergoglio n'est pas le pape, ils reconnaissent que l'opinion contraire, à savoir que Bergoglio est le pape, a des arguments probables en sa faveur. Je suis sûr que ma visite récente en Angleterre a aussi fait un peu bouger les choses. Dans cet article, je réponds à deux articles du blog de Mgr Williamson, numéros 343 du 8 février 2014, et 344 du 14 février 2014. Permettez-moi de dire que je n'ai aucun conflit personnel avec Mgr Williamson, en dépit de nos nombreuses années …Plus
FAUSSES " RESTAURATIONS DE L’ÉGLISE "=> ILLUSION DES FIDÈLES(Mgr Sanborn, IMBC de l'abbé Ricossa, Mgr Stuyvert, tous tenants de l'erreur de Cassiciacum …Plus
FAUSSES " RESTAURATIONS DE L’ÉGLISE "=> ILLUSION DES FIDÈLES (Mgr Sanborn, IMBC de l'abbé Ricossa, Mgr Stuyvert, tous tenants de l'erreur de Cassiciacum), résistance-Mgr Williamson, Mgr Vigano, FSSPX, Mgr Huonder, Mgr Pivarunas... = FAUSSES RESTAURATIONS REFUTATION DE L’ERREUR DITE "THESE DE CASSICIACUM" a-c-r-f.com/…s/DAVIDOGLOU-Analyse_logique_these_Cassiciacum.pdf Lettre de Mgr Guérard des Lauriers rejetant finalement la dite "thèse de Cassiciacum", avouant qu'elle «contient des erreurs théologiques énormes»: Mgr Guérard Rétractation ( 1) : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive FAUSSE RESTAURATION DES EVEQUES TRADITIONALISTES La fausse restauration qui viendrait des "évêques traditionalistes" sacrés dans les lignée de Mgr Lefebvre et Mgr Thucest une illusion mais surtoutune erreur grave méprisant le Magistère des papes de l’Église Catholique.Le Pape Paul IV en 1559 et le Pape Saint Pie V en 1567, dans 2 constitutions apostoliques ayant pour même titre: CUM EX …Plus
Le débat à propos du sédévacantisme est obsolète s’agissant de François, et du fait de l'intéressé lui-même. Il faut garder en mémoire que François …Plus
Le débat à propos du sédévacantisme est obsolète s’agissant de François, et du fait de l'intéressé lui-même. Il faut garder en mémoire que François s’est présenté comme ‟l’Évêque de Rome ‟ juste après son élection, et qu’il a fait radier son titre de ‟Vicaire du Christ‟ dans l’annuaire du Vatican. Il me semble qu’on ne peut pas être plus clair. François ne se considère pas comme le Vicaire du Christ, il en occupe la charge extérieurement, mais le poste est vacant sur le plan spirituel. Sur le plan spirituel, il n’est pas le successeur de St Pierre.
Par le R. P. Dom Prosper Guéranger, Abbé de Solesmes Extrait de De la Monarchie Pontificale, 2è édition, 1870, pp. 140 et ss. "Le saint Évangile, en saint Matthieu, chapitre XVI, nous apprend que le …Plus
Par le R. P. Dom Prosper Guéranger, Abbé de Solesmes Extrait de De la Monarchie Pontificale, 2è édition, 1870, pp. 140 et ss. "Le saint Évangile, en saint Matthieu, chapitre XVI, nous apprend que le Sauveur voulant récompenser Simon, son disciple, du témoignage qu'il venait de rendre à sa divinité, lui dit : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église. » Evidemment le Seigneur voulait, en retour, accorder à cet apôtre une prérogative qu'il ne conférait pas aux autres, puisqu'il ne parlait qu'à lui seul, puisque lui seul avait répondu à la question que Jésus venait de faire à tous. Dans cette circonstance, Jésus parle de son Église pour la première fois. Il annonce l'intention de la bâtir lui-même ; mais il pose déjà le fondement sur lequel il l'établira. Un fondement posé par Dieu lui-même ne saurait manquer. Si l'édifice qu'il porte doit durer, c'est au fondement inébranlable qu'il le devra. Jésus donne donc à Simon une qualité qu'il n'avait pas auparavant. Jusque-là il …Plus
« Entre les membres qui composent l’Église, il y a une distinction très importante, car il y a ceux qui commandent et ceux qui obéissent, ceux qui enseignent et ceux qui sont enseignés. » Catechisme …Plus
« Entre les membres qui composent l’Église, il y a une distinction très importante, car il y a ceux qui commandent et ceux qui obéissent, ceux qui enseignent et ceux qui sont enseignés. » Catechisme de SAINT PIE X « Cette distinction dans l’Église a été établie par Jésus-Christ lui-même. » enseigne encore Saint Pie X. -L’Eglise enseignante Elle est définie par saint Pie X dans son Catéchisme comme « composée de tous les Évêques, soit dispersés dans l’univers, soit réunis en concile, avec, à leur tête, le Pontife Romain. » -L’Eglise enseignée Elle est définie par saint Pie X dans son Catéchisme comme « composée de tous les fidèles. » Indéfectibilité de l’Eglise enseignante« Mon Dieu, je crois fermement toutes les vérités que vous m’avez révélées et que vous nous enseignez par votre sainte Église, parce que vous ne pouvez ni vous tromper, ni nous tromper. » ACTE DE FOI L’Eglise enseignante, étant quotidiennement guidée par l’Esprit Saint, ne peut pas se tromper unanimement et donc croire …Plus
Le dilemme sédévacantiste impossible Notons dans un premier temps que ce donneur de leçon d'Arthur refuse obstinément de répondre à l'alternative …Plus
Le dilemme sédévacantiste impossible Notons dans un premier temps que ce donneur de leçon d'Arthur refuse obstinément de répondre à l'alternative qui ruine son hérésie sédévacantiste : Est ce que le pape Saint Pie X a oui ou non erré dans la Foi dans son grand catéchisme ? Le dilemme sédévacantiste impossible
"L’autorité du Pape provient du Christ" , encore faut-il qu'il soit le Vicaire du Christ... Il faut garder en mémoire que François s’est présenté …Plus
"L’autorité du Pape provient du Christ" , encore faut-il qu'il soit le Vicaire du Christ... Il faut garder en mémoire que François s’est présenté comme ‟l’Évêque de Rome ‟ juste après son élection, et qu’il a fait radier son titre de ‟Vicaire du Christ‟ dans l’annuaire du Vatican. Il me semble qu’on ne peut pas être plus clair.
C"est un article d'un conciliaire. Rappelons que seuls les conciliaires et les sédévacantistes respectes les données de la Foi en matière de papauté …Plus
C"est un article d'un conciliaire. Rappelons que seuls les conciliaires et les sédévacantistes respectes les données de la Foi en matière de papauté. Les conservateurs/ lefebvristes les ruines de fond en comble. Un retour en force des faillibilistes et autres gallicans/jansenistes.
Uniquement les catholiques sont chrétiens Même chez les catholiques, nombreuses sont les personnes qui pensent que des non-catholiques peuvent être chrétiens. Ainsi, protestants, luthériens, orthodoxes …Plus
Uniquement les catholiques sont chrétiens Même chez les catholiques, nombreuses sont les personnes qui pensent que des non-catholiques peuvent être chrétiens. Ainsi, protestants, luthériens, orthodoxes, même les hérétiques et les apostats..... seraient eux-aussi chrétiens puisqu'ils croient en Jésus-Christ. Le catholicisme serait donc une branche du christianisme tout comme le serait le protestantisme. Cette vision est absolument fausse car seuls les catholiques sont des chrétiens. "Là où est le Christ, là est l’Église catholique" (Saint Ignace d'Antioche, Ép. ad Smyr. § 8) A contrario, là où n'est pas l'Eglise catholique, là n'est pas le Christ.... - Grand catéchisme de saint Pie X : Quel est le vrai chrétien ? Le vrai chrétien est celui qui est baptisé, qui croit et professe la doctrine chrétienne et obéit aux pasteurs légitimes de l’Église Qu’est-ce que la doctrine chrétienne ? La doctrine chrétienne est la doctrine que Jésus-Christ Notre Seigneur nous a enseignée pour nous montrer …Plus
Extrait du grand catéchisme de Saint Pie X rejeté par la plupart des sédévacantistes Chapitre 2 : Le Baptême. § 1. Nature et effets du Baptême. 1.…Plus
Extrait du grand catéchisme de Saint Pie X rejeté par la plupart des sédévacantistes Chapitre 2 : Le Baptême. § 1. Nature et effets du Baptême. 1. Qu'est-ce que le sacrement de Baptême ? Le Baptême est le sacrement par lequel nous renaissons à la grâce de Dieu et nous devenons chrétiens.
1ère assertion des conservateurs/lefebvristes :" Si le pape lui-même annonce des choses fausses, nous défendons la vérité ". Le problème de la citation ci-dessus est qu’elle part du principe que …Plus
1ère assertion des conservateurs/lefebvristes : " Si le pape lui-même annonce des choses fausses, nous défendons la vérité ". Le problème de la citation ci-dessus est qu’elle part du principe que le "pape" a tort et qu’un petit groupe de traditionalistes appartenant à l'eglise enseignée possede le charisme de vérité. Ces personnes usurpent une autorité qu'ils n'ont pas et ils accusent le pape d’erreur grave sur des points ou celui-ci a recu l'autorité du Christ pour enseigner et imposer.Mais le corps des évêques conciliaires ( qu'ils reconnaissent comme catholiques et légitimes) continue de soutenir François dans ses décisions sur la doctrine et la discipline, de sorte que l’hypothèse d’une erreur grave du pape implique que le pape et le corps des évêques se sont égarés, ce qui est contraire au dogme de l’indéfectibilité. En effet l’Église, en raison de la promesse du Christ que les portes de l’enfer ne prévaudront jamais sur l’Église, ne peut s'egarer ni egarer les fidèles. Saint Robert …Plus
Ils sont parfaitement en accord avec Bellarmin puisque même @Arthur De la Baure a écrit en commentaire de son "article" dont l'URL est ci dessous …Plus
Ils sont parfaitement en accord avec Bellarmin puisque même @Arthur De la Baure a écrit en commentaire de son "article" dont l'URL est ci dessous : "Bellarmin justifie ici la « résistance » de la part de rois et de prélats," La soumission obligatoire au Pape légitime pour êt… Donc Mgr Lefebvre, Mgr Castro Mayer, Mgr Williamson, Mgr Fellay, Mgr Tissier et Mgr de Galarreta, Mgr D. Bourget ont tous légitimement résisté aux papes conciliaires avec l'assentiment moral d'Arthur et tous ceux qui les ont suivis aussi, n'est ce pas ? Et les prêtres de la FSSP n'auraient donc pas du quitter la FSSPX en 1988 et refuser ainsi de résister. Le passage de Bellarmin auquel Arthur fait référence : Il est légitime de résister au papeau cas où il porterait atteinte à une personne humaine. De même, il serait permis de lui résisters'il lui arrivait de porter atteinte aux âmes, ou s'il jetait le trouble dans l'Etat (Note de steack, Etat du Vatican compris),et plus encore s'il lui arrivait de travailler …Plus
c'est franchement saoulant ces textes multicolores aux allures pédagogico- rentre dedans ! des textes des textes ...vous n'avez pas autre chose à faire …Plus
c'est franchement saoulant ces textes multicolores aux allures pédagogico- rentre dedans ! des textes des textes ...vous n'avez pas autre chose à faire! les témoins de jehovah sont un peu comme vous
Bernadette, sa vie après les apparitions de Lourdes Fred de Noyelle / Godong Statue de Sainte Bernadette Soubirous, à Nevers Anne Bernet- publié le 17/02/24 La vie de la petite Bernadette Soubirous …Plus
Bernadette, sa vie après les apparitions de Lourdes Fred de Noyelle / Godong Statue de Sainte Bernadette Soubirous, à Nevers Anne Bernet- publié le 17/02/24 La vie de la petite Bernadette Soubirous après les apparitions de Lourdes ne fut pas un long fleuve tranquille. Devenue religieuse chez les Filles de la Charité, Sœur Marie-Bernard vécut treize ans à Nevers où elle attirait beaucoup de monde, non sans de grandes souffrances et d’humiliations qu’elle accepta avec patience et douceur. Ce 30 octobre 1867, au couvent des Filles de la Charité de Nevers, c’est jour de fête car quarante-quatre novices prononcent leurs vœux solennels. Ces jeunes filles seront professes de la communauté, puis elles recevront leur obédience, leur poste, et seront dispersées entre les maisons de la congrégation. L’évêque les appelle une à une. Une seule impétrante reste assise à sa place : on l’a oubliée, ou pis encore… Mgr Forcade se penche vers la supérieure générale, interroge : « Et notre sœur Marie-…Plus
Une crise de la papauté La crise religieuse actuelle est souvent perçue comme un crise essentiellement doctrinale, liturgique et maintenant morale. Cependant derrière cette analyse se cache une …Plus
Une crise de la papauté La crise religieuse actuelle est souvent perçue comme un crise essentiellement doctrinale, liturgique et maintenant morale. Cependant derrière cette analyse se cache une problématique plus discrète mais peut-être plus nocive, une crise de la Papauté. Plus précisément une rupture partielle ou entière du Pape et la papauté d'avec les fidèles et les clercs de notre temps. Cela est peut-être le dégât le plus important causé par la revolution conciliaire. Les prélats, prêtres et laïcs conservateurs, que ce soit les lefebvristes ou les conciliaires conservateurs, abondent, en déclarations publiques ou dans des conversations privées, en critiques sur celui qu'ils considèrent comme le Vicaire de Jésus-Christ, le representant du Christ sur terre. Cela interroge et l'on peut même se poser cette question : - la révolution conciliaire ne visait-t-elle pas ,au fond, a detruire la papauté dans l'âme des fidèles ? Ne faut-il pas pour détruire l'Eglise faire vaciller son fondement …Plus
Pour revenir un peu en arrière, l'une des raisons du grand succès du Concile Vatican II auprès des meilleurs des catholiques réside dans le fait que …Plus
Pour revenir un peu en arrière, l'une des raisons du grand succès du Concile Vatican II auprès des meilleurs des catholiques réside dans le fait que les deux derniers siècles ont vu défiler une série presque ininterrompue de très grands pontifes qui se sont fermement opposés à la Révolution et ont été les phares, les fers de lance de la lutte contre les idées modernes et les meilleurs défenseurs de la Religion. Et lorsque les papes ont pris, au tournant des années soixante du siècle dernier, le contrepied de leurs glorieux prédécesseurs, les élites catholiques trop routinières n'ont pas pu comprendre et se sont jetées à corps perdu dans la révolution conciliaire. Ils entrainèrent le reste...
La solution assez judicieuse de l'abbé Pivert :la causalité instrumentale : ....Efficacité de l’instrument L’instrument a une action propre en …Plus
La solution assez judicieuse de l'abbé Pivert :la causalité instrumentale : ....Efficacité de l’instrument L’instrument a une action propre en dépendance de l’action de celui qui en use. Pour que l’instrument soit efficace il faut que son action propre et celle de celui qui en use concordent. Si dans un sacrement manque la matière ou la forme ou l’intention du ministre, le sacrement est soustrait à l’action du Christ, il perd toute efficacité. Si des époux bafouent la loi de Dieu, ils perdent une grande partie de leur efficacité auprès des enfants. Si les évêques ou même le pape se coupent de la Tradition, de la foi, du Christ, ils perdent leur autorité. Lorsque l’instrument échappe à la main de Dieu, celui-ci soit restaure l’instrument, soit le jette au-dehors pour être foulé aux pieds, soit encore il peut agir directement, car il n’est pas lié par quoi que ce soit. Le chrétien doit se soumettre à l’instrument Se soumettre à la Très Sainte Vierge d’où la consécration à Marie. Se soumettre …Plus
"La volonté de l'homme est étonnamment soupçonneuse, en sorte qu'elle se fie à elle seule pour l'ordinaire, et qu'elle craint toujours pour elle-même du vouloir et de la puissance d autrui. Ce qu'on …Plus
"La volonté de l'homme est étonnamment soupçonneuse, en sorte qu'elle se fie à elle seule pour l'ordinaire, et qu'elle craint toujours pour elle-même du vouloir et de la puissance d autrui. Ce qu'on a de précieux, fortune, honneur, réputation, santé, vie même, on ne le remettrait pas entre les mains d'un autre, à moins d'avoir une grande confiance en lui. Pour l'exercice de la charité, il faut donc une pleine confiance en Dieu ” ( Père Le Gaudier) La sagesse de l'homme est courte en ses vues; sa volonté est faible, changeante et sujette à mille défaillances; et, par suite, au lieu d'avoir confiance en nos lumières, et de nous défier de tous, même de Dieu, nous devrions le supplier, l'importuner, pour que sa volonté se fasse et non pas la nôtre. Car “ sa volonté est bonne, bonne en elle-même, bienfaisante pour nous, bonne comme le bon Dieu, et je dirai, forcément bienfaisante ”(mgr Gay). Quel est Celui qui veille sur nous avec amour, et qui dispose de nous par sa Providence? C'est le bon …Plus
Ludovic 2Nîm
@Arthur De la Baure a écrit en commentaire de son "article" dont l'URL est ci dessous …Plus
Catholique et Français
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