Mariánský sloup. Reportéři Pondělí 3. února Bitvu o Mariánský sloup paradoxně rozhodl projev stalinistky Semelové z KSČM.Více
Mariánský sloup.
Reportéři
Pondělí 3. února
Bitvu o Mariánský sloup paradoxně rozhodl projev stalinistky Semelové z KSČM.
Reportéři
Pondělí 3. února
Bitvu o Mariánský sloup paradoxně rozhodl projev stalinistky Semelové z KSČM.
www.irozhlas.cz/zpravy-domov/mariansky-sloup…
Během středy a čtvrtka lidé začali podepisovat pamětní listinu se vzkazem, který referuje o současné době.
Mezi prvními byl například prezident Miloš Zeman, předseda vlády Andrej Babiš, ministryně financí Alena Schillerová (ANO) nebo kardinál Dominik Duka. Spolu s nimi na pražském Arcibiskupství, které setkání organizovalo, připojil podpis k …Více
www.irozhlas.cz/zpravy-domov/mariansky-sloup…
Během středy a čtvrtka lidé začali podepisovat pamětní listinu se vzkazem, který referuje o současné době.
Mezi prvními byl například prezident Miloš Zeman, předseda vlády Andrej Babiš, ministryně financí Alena Schillerová (ANO) nebo kardinál Dominik Duka. Spolu s nimi na pražském Arcibiskupství, které setkání organizovalo, připojil podpis k poselství budoucím generacím třeba i prezidentův mluvčí Jiří Ovčáček, bývalá kandidátka Suverenity Jana Bobošíková či její názorová souputnice a členka Rady pro Českou televizi Hana Lipovská.
Kdo a podle jakého kritéria signatáře vybíral? „Nevím,“ říká předseda Společnosti pro obnovu mariánského sloupu Václav Dajbych. „Mělo tam přijít deset lidí, přišlo jich třicet pět. Ty lidi jsem nevybíral, byl jsem pozvaný,“ popsal. Původně se podle něj měli akce zúčastnit členové katolické obce a zástupci společnosti, kterou vede.
Jména lidí, kteří se na listinu podepsali, vzbudily vášně na sociálních sítích. „Politici to chtějí zneužít. Lidé si z toho dělají politiku,“ myslí si i Dajbych.
Podobný názor zastává také sochař Petr Váňa. „Stalo se, že je to politicky zneužité. Přál bych si, aby mariánský sloup nebyl politická věc,“ uvedl.
Do sporu v pátek dopoledne vstoupil starosta Prahy 1 Petr Hejma. „Obnovení mariánského sloupu se nesmí stát předmětem s ním nesouvisejících malicherných politických sporů,“ napsal na facebook. A dodal, že listina s podpisy politiků „nebude umístěna dovnitř mariánského sloupu“.
To ale předseda společnosti popírá. „Přijde tam. Když s tím počítá pan prezident a pan premiér, tak není možné, aby to tak nebylo,“ řekl Dajbych pro iROZHLAS.cz s tím, že se momentálně uvažuje o tom, že by se do sloupu měly uložit dvě schránky.
Během středy a čtvrtka lidé začali podepisovat pamětní listinu se vzkazem, který referuje o současné době.
Mezi prvními byl například prezident Miloš Zeman, předseda vlády Andrej Babiš, ministryně financí Alena Schillerová (ANO) nebo kardinál Dominik Duka. Spolu s nimi na pražském Arcibiskupství, které setkání organizovalo, připojil podpis k poselství budoucím generacím třeba i prezidentův mluvčí Jiří Ovčáček, bývalá kandidátka Suverenity Jana Bobošíková či její názorová souputnice a členka Rady pro Českou televizi Hana Lipovská.
Kdo a podle jakého kritéria signatáře vybíral? „Nevím,“ říká předseda Společnosti pro obnovu mariánského sloupu Václav Dajbych. „Mělo tam přijít deset lidí, přišlo jich třicet pět. Ty lidi jsem nevybíral, byl jsem pozvaný,“ popsal. Původně se podle něj měli akce zúčastnit členové katolické obce a zástupci společnosti, kterou vede.
Jména lidí, kteří se na listinu podepsali, vzbudily vášně na sociálních sítích. „Politici to chtějí zneužít. Lidé si z toho dělají politiku,“ myslí si i Dajbych.
Podobný názor zastává také sochař Petr Váňa. „Stalo se, že je to politicky zneužité. Přál bych si, aby mariánský sloup nebyl politická věc,“ uvedl.
Do sporu v pátek dopoledne vstoupil starosta Prahy 1 Petr Hejma. „Obnovení mariánského sloupu se nesmí stát předmětem s ním nesouvisejících malicherných politických sporů,“ napsal na facebook. A dodal, že listina s podpisy politiků „nebude umístěna dovnitř mariánského sloupu“.
To ale předseda společnosti popírá. „Přijde tam. Když s tím počítá pan prezident a pan premiér, tak není možné, aby to tak nebylo,“ řekl Dajbych pro iROZHLAS.cz s tím, že se momentálně uvažuje o tom, že by se do sloupu měly uložit dvě schránky.
Neobvyklý incident řeší pražská městská policie. V neděli ráno zadrželi strážníci muže, který se na Staroměstském náměstí pokusil s pomocí hadrů založit oheň u nově vztyčeného mariánského sloupu. Policisté požár uhasili, sloup je ale poškozený od kouře a sazí.
zpravy.aktualne.cz/…/r~35b09b28b3981…
zpravy.aktualne.cz/…/r~35b09b28b3981…
7 dalších komentářů od Stylita
www.novinky.cz/…/na-prazskem-sta…
živě videopřenos
Na pražském Staroměstském náměstí vztyčují mariánský sloup
živě videopřenos
Na pražském Staroměstském náměstí vztyčují mariánský sloup
www.apha.cz/prace-na-marian…
Už brzy budou moci návštěvníci pražského Staroměstského náměstí obdivovat znovuobnovený mariánský sloup. Práce na jeho dokončení v těchto dnech finišují.
Už brzy budou moci návštěvníci pražského Staroměstského náměstí obdivovat znovuobnovený mariánský sloup. Práce na jeho dokončení v těchto dnech finišují.
Dominik Duka FB, 20.5.2020
Mariánský sloup je pomníkem, který vyzývá ke smíření a hledání, jak zformulovat naše společné hodnoty. Porozumění okolnostem jeho vzniku nám může dát odpověď na naše dnešní otázky. Mariánský sloup vyrůstá za třicetileté války, v době ponížení lidu, kdy určitá část našich elit k nám zvala cizí vojska, aby se zmocnila majetku a země, který jim nepatřil.
Válku …Více
Dominik Duka FB, 20.5.2020
Mariánský sloup je pomníkem, který vyzývá ke smíření a hledání, jak zformulovat naše společné hodnoty. Porozumění okolnostem jeho vzniku nám může dát odpověď na naše dnešní otázky. Mariánský sloup vyrůstá za třicetileté války, v době ponížení lidu, kdy určitá část našich elit k nám zvala cizí vojska, aby se zmocnila majetku a země, který jim nepatřil.
Válku pokaždé nejvíce odnesou ženy a děti, proto Pražané na znamení díku za ochranou před dobyvateli vztyčili sloup Panně Marii Immaculatě, početí bez poskvrny dědičného hříchu; ženě, která podle naší víry porodila Boha. Na poselství Ježíše Krista jsme vystavěli naši evropskou civilizaci, která je svým vztahem k lidské důstojnosti ve svobodné a demokratické společnosti jedinečná. Buďme si těchto slov vědomi, zvláště když diskutujeme o naší identitě, abychom v důsledku nediskutovali o něčem, co ani nedokážeme vyjádřit. Ani slovně, ani výtvarně.
Mariánský sloup je pomníkem, který vyzývá ke smíření a hledání, jak zformulovat naše společné hodnoty. Porozumění okolnostem jeho vzniku nám může dát odpověď na naše dnešní otázky. Mariánský sloup vyrůstá za třicetileté války, v době ponížení lidu, kdy určitá část našich elit k nám zvala cizí vojska, aby se zmocnila majetku a země, který jim nepatřil.
Válku pokaždé nejvíce odnesou ženy a děti, proto Pražané na znamení díku za ochranou před dobyvateli vztyčili sloup Panně Marii Immaculatě, početí bez poskvrny dědičného hříchu; ženě, která podle naší víry porodila Boha. Na poselství Ježíše Krista jsme vystavěli naši evropskou civilizaci, která je svým vztahem k lidské důstojnosti ve svobodné a demokratické společnosti jedinečná. Buďme si těchto slov vědomi, zvláště když diskutujeme o naší identitě, abychom v důsledku nediskutovali o něčem, co ani nedokážeme vyjádřit. Ani slovně, ani výtvarně.
Virus urychlil stavbu Mariánského sloupu
Stavbu sloupu nebylo třeba přerušit po dobu velikonočních trhů. Kameníci umístili základové bloky a staví schodiště
youtu.be/O7dNonnHINU
Stavbu sloupu nebylo třeba přerušit po dobu velikonočních trhů. Kameníci umístili základové bloky a staví schodiště
youtu.be/O7dNonnHINU
Když nejsou kamenosochaři na Staroméstském náměstí, tak pracují na spasovávání kamenů sanktuáře v Dobřichovicích.
www.facebook.com/…/1113948202289092
www.facebook.com/…/1113948202289092
Stavba Mariánského sloupu na Staroměstském náměstí pokračuje. Dnes bylo osazeno sanktuárium, malá kaplička pro kopii deskového gotického obrazu Panny Marie Rynecké
zdroj: Petr Blažek, fbVíce
Stavba Mariánského sloupu na Staroměstském náměstí pokračuje. Dnes bylo osazeno sanktuárium, malá kaplička pro kopii deskového gotického obrazu Panny Marie Rynecké
zdroj: Petr Blažek, fb
zdroj: Petr Blažek, fb
A Marie řekla: „Má duše velebí Pána a můj duch se rozveselil v Bohu, mém Zachránci, že pohlédl na ponížení své otrokyně. Hle, vždyť od této chvíle mě budou blahoslavit všechna pokolení, protože mi Mocný učinil veliké věci. Svaté je jeho jméno a jeho milosrdenství od pokolení do pokolení těm, kdo se ho bojí.
Ještě jeden komentář od Stylita
Nevím, proč rynecká. Asi to ale nesouvisí s Rýnem. Snad s rynkem (zastaralý název pro náměstí, trh atd).
Toto stručné není, ale stojí za přečtení:
Obraz Madony je proveden na dřevěné desce (30 x 48 cm) temperovými barvami. Zadní strana desky má také vrstvu klihokřídového podkladu, jenž je zdoben mramorováním. Madonu vytvořil patrně pražský umělec těsně před husitskými válkami. Podle …Více
Nevím, proč rynecká. Asi to ale nesouvisí s Rýnem. Snad s rynkem (zastaralý název pro náměstí, trh atd).
Toto stručné není, ale stojí za přečtení:
Obraz Madony je proveden na dřevěné desce (30 x 48 cm) temperovými barvami. Zadní strana desky má také vrstvu klihokřídového podkladu, jenž je zdoben mramorováním. Madonu vytvořil patrně pražský umělec těsně před husitskými válkami. Podle jiných názorů se tak stalo až po roce 1436. Ploše obrazu dominuje polopostava Panny Marie s nahým Ježíškem v náručí. Bohorodička je oblečena do modrého pláště, jenž má přehozen přes hlavu nakloněnou k pravému rameni. Ve spodní partii těla je draperie pláště pročleněna hlubokými mísovitými záhyby. Modrý pigment je přírodního původu, který vznikl rozemletím polodrahokamu lapis lazuli. Pigment se dovážel ze zahraničí a byl finančně velmi nákladný. Modrá barva pláště má symbolický význam, poukazuje na Mariino Nanebevzetí a nebeské kralování. Hlavu Panny Marie zakrývá bílá rouška (loktuše), jejíž zvlněné okraje jsou ozdobeny perličkovým motivem. Krásná, jemně profilovaná tvář Panny Marie má oduševnělý výraz a pohledem je odvrácena od diváka. Nahé subtilní tělo Ježíška je diagonálně umístěno na pravém boku Madony, Panna Marie tělíčko svého syna přidržuje štíhlými prsty rukou v oblastech stehna a prsou. Ježíšek pohledem komunikuje s diváky. Nahý Ježíšek v náručí Panny Marie se objevuje v prostředí středověkých Čech od 70. let 14. století. Nahé Spasitelovo tělo poukazuje na eucharistii či na to, že Kristus je „novým Adamem“, který vykoupil dědičný hřích „Adama starého“. Pravicí se Ježíšek dotýká matčina pláště, levicí žehná. Subtilitou postav, formálním utvářením draperie, idealizujícími výrazy tváří se Panna Maria s Kristem hlásí ke Krásnému stylu, jenž ovládal umění v Čechách v letech 1380–1430 a dozníval ještě po husitských válkách ve 40. letech 15. století. Idealizující krásná tvář Panny Marie koresponduje s verši pražského arcibiskupa a mariánského lyrika Jana z Jenštejna, v nichž krásu Panny Marie přirovnává ke kráse Venušině. Pozadí obrazu je zdobeno reliéfně pojednaným zlaceným ornamentem, včetně svatozáře.Madona Rynecká je nepochybně devoční kopií obrazu Madony Svatovítské (zapůjčen katolickou církví do Národní galerie v Praze), kterou objednal kolem roku 1390 pro Svatovítský dóm buď arcibiskup pražský Jan z Jenštejna, či mezi léty 1411–1415 Oldřich Zajíc z Hazmburka, bratr pražského arcibiskupa Zbyňka Zajíce z Hazmburka. Jde vedle typu Madony Roudnické od Mistra Třeboňského oltáře o nejrozšířenější typ středověkého deskové-ho obrazu, který se dočkal mnoha devočních kopií. Bohužel nevíme jistě, pro který kostel byl původně obraz Madony Rynecké určen, zdá se, že to byl chrám Panny Marie před Týnem, kde řada děl „přežila“ husitské obrazoborectví. Obraz měl neméně bohatý „druhý život“. Záhy po postavení mariánského sloupu byl umístěn do zamřížované niky v podstavci Bendlova mariánského sloupu. V duchu barokního historismu a zemského patriotismu měl obraz poukazovat na starobylost mariánské úcty v českých zemích, která byla obnovena v pobělohorském období a jejímž výrazem byla mariánská socha Immaculaty na vrcholu. Možným důvodem umístění obrazu do niky sloupu mohlo být i to, že svým typem připomínal Palladium staroboleslavské, které bylo na Staroměstském náměstí v roce 1632 zneuctěno saskými vojáky. Podle legendického podání dal obraz Panny Marie Rynecké na svém domě na rohu Staroměstského náměstí a Železné ulice umístit řezač křišťálu a drahých kamenů Dionýsius Miseroni, údajně na paměť zneuctění palladia v roce 1632. Při obléhání Prahy prý měl obraz na krku zavěšen staroměstský purkmistr Mikuláš František Turek ze Štrumfeldu a Rosenthalu.Obraz naštěstí v roce 1918 nesdílel osud mariánského sloupu a těsně před jeho zbořením byl po intervenci hlavního týnského faráře Františka Černého u národního výboru vyňat z niky Václavem Vilémem Štechem a odvezen do Muzea hlavního města Prahy. V roce 1919 byl obraz vrácen zpátky do chrámu Panny Marie před Týnem a vystaven zde veřejné úctě na vedlejším oltáři. Ze starších snímků je patrné, že hlavy Ježíška a Panny Marie byly ozdobeny zlatnicky provedenými korunkami, což poukazuje na to, že obraz byl uctíván jako milostný.
prof. Jan Royt, KLJ, EOSGM
Toto stručné není, ale stojí za přečtení:
Obraz Madony je proveden na dřevěné desce (30 x 48 cm) temperovými barvami. Zadní strana desky má také vrstvu klihokřídového podkladu, jenž je zdoben mramorováním. Madonu vytvořil patrně pražský umělec těsně před husitskými válkami. Podle jiných názorů se tak stalo až po roce 1436. Ploše obrazu dominuje polopostava Panny Marie s nahým Ježíškem v náručí. Bohorodička je oblečena do modrého pláště, jenž má přehozen přes hlavu nakloněnou k pravému rameni. Ve spodní partii těla je draperie pláště pročleněna hlubokými mísovitými záhyby. Modrý pigment je přírodního původu, který vznikl rozemletím polodrahokamu lapis lazuli. Pigment se dovážel ze zahraničí a byl finančně velmi nákladný. Modrá barva pláště má symbolický význam, poukazuje na Mariino Nanebevzetí a nebeské kralování. Hlavu Panny Marie zakrývá bílá rouška (loktuše), jejíž zvlněné okraje jsou ozdobeny perličkovým motivem. Krásná, jemně profilovaná tvář Panny Marie má oduševnělý výraz a pohledem je odvrácena od diváka. Nahé subtilní tělo Ježíška je diagonálně umístěno na pravém boku Madony, Panna Marie tělíčko svého syna přidržuje štíhlými prsty rukou v oblastech stehna a prsou. Ježíšek pohledem komunikuje s diváky. Nahý Ježíšek v náručí Panny Marie se objevuje v prostředí středověkých Čech od 70. let 14. století. Nahé Spasitelovo tělo poukazuje na eucharistii či na to, že Kristus je „novým Adamem“, který vykoupil dědičný hřích „Adama starého“. Pravicí se Ježíšek dotýká matčina pláště, levicí žehná. Subtilitou postav, formálním utvářením draperie, idealizujícími výrazy tváří se Panna Maria s Kristem hlásí ke Krásnému stylu, jenž ovládal umění v Čechách v letech 1380–1430 a dozníval ještě po husitských válkách ve 40. letech 15. století. Idealizující krásná tvář Panny Marie koresponduje s verši pražského arcibiskupa a mariánského lyrika Jana z Jenštejna, v nichž krásu Panny Marie přirovnává ke kráse Venušině. Pozadí obrazu je zdobeno reliéfně pojednaným zlaceným ornamentem, včetně svatozáře.Madona Rynecká je nepochybně devoční kopií obrazu Madony Svatovítské (zapůjčen katolickou církví do Národní galerie v Praze), kterou objednal kolem roku 1390 pro Svatovítský dóm buď arcibiskup pražský Jan z Jenštejna, či mezi léty 1411–1415 Oldřich Zajíc z Hazmburka, bratr pražského arcibiskupa Zbyňka Zajíce z Hazmburka. Jde vedle typu Madony Roudnické od Mistra Třeboňského oltáře o nejrozšířenější typ středověkého deskové-ho obrazu, který se dočkal mnoha devočních kopií. Bohužel nevíme jistě, pro který kostel byl původně obraz Madony Rynecké určen, zdá se, že to byl chrám Panny Marie před Týnem, kde řada děl „přežila“ husitské obrazoborectví. Obraz měl neméně bohatý „druhý život“. Záhy po postavení mariánského sloupu byl umístěn do zamřížované niky v podstavci Bendlova mariánského sloupu. V duchu barokního historismu a zemského patriotismu měl obraz poukazovat na starobylost mariánské úcty v českých zemích, která byla obnovena v pobělohorském období a jejímž výrazem byla mariánská socha Immaculaty na vrcholu. Možným důvodem umístění obrazu do niky sloupu mohlo být i to, že svým typem připomínal Palladium staroboleslavské, které bylo na Staroměstském náměstí v roce 1632 zneuctěno saskými vojáky. Podle legendického podání dal obraz Panny Marie Rynecké na svém domě na rohu Staroměstského náměstí a Železné ulice umístit řezač křišťálu a drahých kamenů Dionýsius Miseroni, údajně na paměť zneuctění palladia v roce 1632. Při obléhání Prahy prý měl obraz na krku zavěšen staroměstský purkmistr Mikuláš František Turek ze Štrumfeldu a Rosenthalu.Obraz naštěstí v roce 1918 nesdílel osud mariánského sloupu a těsně před jeho zbořením byl po intervenci hlavního týnského faráře Františka Černého u národního výboru vyňat z niky Václavem Vilémem Štechem a odvezen do Muzea hlavního města Prahy. V roce 1919 byl obraz vrácen zpátky do chrámu Panny Marie před Týnem a vystaven zde veřejné úctě na vedlejším oltáři. Ze starších snímků je patrné, že hlavy Ježíška a Panny Marie byly ozdobeny zlatnicky provedenými korunkami, což poukazuje na to, že obraz byl uctíván jako milostný.
prof. Jan Royt, KLJ, EOSGM
Libor Halik
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Sochař Váňa: 00:12:14
Moje babička, která zažila stržení Mariánského sloupu,
00:12:18 mi vždycky říkala, 00:12:20 až tam znova bude stát, bude v Čechách lépe.
00:00:05
Mariánský sloup
na Staroměstském náměstí v Praze
00:00:08
zřejmě bude stát už v létě.
00:00:10
Na místo se vrátí po 102 letech,
00:00:12
kdy ho svrhli
žižkovští radikálové.
00:00:15
Posledních 30 let obnova
této vzácné …Více
Sochař Váňa: 00:12:14
Moje babička, která zažila stržení Mariánského sloupu,
00:12:18 mi vždycky říkala, 00:12:20 až tam znova bude stát, bude v Čechách lépe.
00:00:05
Mariánský sloup
na Staroměstském náměstí v Praze
00:00:08
zřejmě bude stát už v létě.
00:00:10
Na místo se vrátí po 102 letech,
00:00:12
kdy ho svrhli
žižkovští radikálové.
00:00:15
Posledních 30 let obnova
této vzácné barokní památky
00:00:18
budí kulturní a politické vášně.
00:00:21
Jedni ve sloupu vidí
oslavu Pražanů,
00:00:24
kteří své město uhájili
proti rabujícím Švédům,
00:00:27
druzí oslavu
katolických Habsburků.
00:00:31
Po deseti zamítavých hlasováních
00:00:33
teď překvapivě pražští zastupitelé
rozhodli,
00:00:36
že se Mariánský sloup
do centra Prahy vrátí.
00:00:39
Jakou roli v tom hrála
komunistka Marta Semelová,
00:00:42
se dozvíte v reportáží
Davida Vondráčka.
00:00:58
Šestnáctá hodina,
čtvrtek 23. ledna.
00:01:01
Nikdo tomu nechce věřit.
00:01:03
Čekala se těsná prohra,
možná vzácně nerozhodně.
00:01:07
Doposud v deseti hlasováních
00:01:09
vždy vyhráli odpůrci
Mariánského sloupu.
00:01:12
A teď poprvé za 30 let
zvítězil návrh
00:01:15
na znovuobnovení sloupu
na Staroměstském náměstí.
00:01:18
O dva hlasy.
00:01:21
-Chtěl bych poděkovat vám
za kameníky, kamenosochaře.
00:01:25
-Může se začít stavět.
00:01:28
-To byla obrovsky
zvláštní chvilka,
00:01:30
protože těsně předtím oni si vzali
desetiminutovou přestávku,
00:01:37
a najednou se všichni podle mého
rozhodovali srdcem.
00:01:42
-Co se stalo, že po deseti
zamítavých hlasováních
00:01:45
nakonec zastupitelé dali
Mariánskému sloupu zelenou?
00:01:48
Jak nám řekli někteří z nich,
00:01:51
změnili názor po projevu
komunistky Marty Semelové,
00:01:54
která na zastupitelstvu
vystoupila jako host.
00:01:57
-Vážené paní zastupitelky,
vážení páni zastupitelé.
00:02:00
-Než vám ukážeme,
00:02:03
co se v magistrátních kuloárech
odehrálo,
00:02:05
vraťme se o několik let
i staletí zpět.
00:02:08
Před necelými osmi lety
jsme natáčeli,
00:02:11
že se na Staroměstské náměstí
Mariánský sloup asi nikdy nevrátí.
00:02:15
Odbornou diskusi tehdy válcovala
ideologie a politika.
00:02:19
Ostatně stejně jako dnes.
00:02:23
-Mně to připadá úplně absurdní,
00:02:26
protože mariánský sloup
na Staroměstském náměstí
00:02:29
byl symbolem ponížení
českého národa.
00:02:32
To mi připadá podobné,
00:02:34
jako kdyby chtěli na Letné
znovu instalovat sochu Stalina.
00:02:40
-Nás podporují nejenom věřící lidé,
ale i nevěřící,
00:02:45
ti, kteří rozumějí umění,
00:02:47
ti, kteří vědí, jak hodnotné
to bylo dílo,
00:02:50
to bylo první barokní dílo
v Čechách.
00:02:53
-V době opojného vlastenectví
po vzniku Československé republiky
00:02:57
se žižkovští anarchisté,
socialisté a národovci
00:03:00
vrhli s pomocí hasičů
00:03:02
na vzácnou barokní památku
z roku 1650,
00:03:05
na dílo evropsky významného
sochaře Jana Jiřího Bendla.
00:03:09
Viděli v něm symbol poroby
českého národa
00:03:12
a hold nenáviděným Habsburkům.
00:03:14
Byli zajedno s prezidentem
Tomáš Garriguem Masarykem,
00:03:17
který po návratu z emigrace
v prosinci 1918 prohlásil:
00:03:21
Když Pražané tu sochu odstranili,
jsem vlastně rád,
00:03:24
protože ta socha byla
politickou potupou pro nás.
00:03:28
Jak reagovaly protestantské církve
v roce 1918, když se zbořil sloup?
00:03:34
-Nikdo oficiálně tehdy
z protestantských církví
00:03:37
nedal ani pozitivní,
ani negativní hlas.
00:03:41
-Teprve v roce 1990 byla založena
00:03:44
Společnost pro obnovu
Mariánského sloupu,
00:03:47
která nesměle pronikala
do veřejného prostoru.
00:03:49
Pokouší se ze svého úhlu pohledu
vysvětlovat,
00:03:52
že sloup byl především
oslavou Pražanů,
00:03:55
kteří se ubránili rabujícím
protestantským Švédům v roce 1648.
00:04:01
Což je pravda stejně jako fakt,
že sloup se stal symbolem
00:04:05
politického útlaku velké části
tehdejších obyvatel Čech.
00:04:10
-Já myslím, že je to politika,
00:04:14
protože už ve své době ten sloup
zdaleka přesahoval to,
00:04:16
co se mu vkládá při argumentaci,
00:04:18
že to byla obrana proti švédským
vojskům. To bylo mnohem víc.
00:04:21
To už byl symbol
té triumfální habsburské moci.
00:04:24
Na Staroměstském náměstí byly
všechny domy téměř zkonfiskovány,
00:04:27
protože tady byli
ti čeští stavové,
00:04:30
z nichž následně 27 bylo na tomto
místě v roce 1621 popraveno.
00:04:42
-My jsme pracovali
a všichni naši kolegové říkali:
00:04:45
Ty děláš na něčem a nevíš,
jestli to tam bude,
00:04:49
to je jako šílenost,
to je bláznovství.
00:04:52
Já jsem říkal,
ne, to je hezký příběh,
00:04:55
to dobře dopadne,
lidi to pochopí.
00:04:57
-Šestimetrový dřík z pískovce
s hlavicí
00:05:00
tesal sochař Váňa
se svými příteli 10 let.
00:05:04
Už je připraven v zahradě
boromejek nemocnice pod Strahovem.
00:05:08
Bude s velkou pravděpodobností
už na jaře letošního roku
00:05:11
vložen do staroměstské dlažby.
00:05:13
Na jeho vrchol by měla v létě
usednout
00:05:16
socha Neposkvrněné Panny Marie.
00:05:18
Tu Petr Váňa sochal
podle poničeného originálu,
00:05:21
který se nachází
v Lapidáriu Národního muzea.
00:05:24
-Já jsem se tam tenkrát
úplně zhroutil,
00:05:27
říkám si, to není možný,
to prostě nejde vysekat,
00:05:29
protože to je přesně,
sice je to povrch toho obličeje,
00:05:32
ale to se musí udělat
velkými dláty, rázným rukopisem,
00:05:35
aby to mělo stejný výraz,
jak všichni znají ten obličej.
00:05:44
-Teoretici umění se přou,
co to bude, ten Mariánský sloup,
00:05:48
jestli je rekonstrukce,
kopie, replika.
00:05:55
-Architektura Mariánského sloupu
00:05:57
je replika
podle původních originálů.
00:06:00
Sochu jsem sekal přímo metodou
tečkování, což je kopie.
00:06:03
Mariánský sloup je rekonstrukce
této architektonické památky
00:06:07
na původním místě.
Pracujeme profesionálně
00:06:11
podle závazného stanoviska
památkové péče.
00:06:14
-Financování materiálu na sochu
stejně tak na logistiku celé akce
00:06:18
pochází ze sbírek Společnosti
pro obnovu Mariánského sloupu.
00:06:22
Na honoráře toho už moc nezbývá.
00:06:25
-Je to ve volném čase,
žádné peníze.
00:06:28
-Říkal bratr, že jste minule skoro
neměli na nákup vánočního kapra.
00:06:32
To přeháněl?
00:06:34
-No, tak úplně ne, ale musím říct,
že v tomhle příběhu je krásný,
00:06:38
že nakonec vše vždycky dobře
dopadne. Lidi se dohodnou.
00:06:42
-Výsledky voleb do pražského
zastupitelstva před rokem a půl
00:06:46
vyvolaly obavy odpůrců
Mariánského sloupu,
00:06:49
aby přece jen nezvítězil návrh
za znovuobnovení.
00:06:52
Do zastupitelstva
se totiž nedostali
00:06:54
sociální demokraté a komunisté,
00:06:57
jistoty toho, že vše zůstane
na Staroměstském náměstí postaru.
00:07:00
Odpůrci i příznivci
začali sepisovat petice.
00:07:10
-Politický náboj,
který do toho díla byl vložen,
00:07:13
je téma rekatolizace,
00:07:15
násilné rekatolizace
českých zemí.
00:07:19
-Je zde kostel svatého Mikuláše,
00:07:25
teď ten kostel slouží
církvi československé husitské.
00:07:27
Je zde pomník Mistra Jana Husa,
00:07:30
který zosobňuje husitskou tradici
této země.
00:07:33
Je zde staroměstský chrám,
00:07:35
který byl katolický, utrakvistický,
a byl tam umístěn kalich.
00:07:40
A mně logicky tady chybí
ten Mariánský sloup
00:07:43
jako výraz té katolické identity.
00:07:52
-23. ledna v den hlasování
00:07:55
se většina pražských zastupitelů
domnívala,
00:07:58
že tentokrát bude hlasování
celkem těsné,
00:08:01
ale že to nakonec dopadne
jako vždycky:
00:08:03
Mariánský sloup se neschválí.
00:08:07
-Když jsem ráno vstal
00:08:10
a v hlavě jsem si přebíral,
kdo asi ty hlasy dá,
00:08:12
tak ráno jsem počítal s 29 hlasy
z potřebných 33 hlasů.
00:08:15
To znamenalo,
že scházely 4 hlasy.
00:08:18
Překvapila mě jedna kolegyně,
která řekla, že hlas dá.
00:08:23
-Já jsem se rozhodovala
poměrně těžko,
00:08:26
protože jsem to měla pořád
49 ku 51 na tu nebo onu stranu.
00:08:32
Definitivně jsem se rozhodla
až v den hlasování ráno,
00:08:35
kdy jsem si řekla,
že už těch debat bylo příliš.
00:08:38
My jsme o tom diskutovali
za posledních pět let
00:08:41
snad desetkrát nebo dvanáctkrát,
pokaždé dvě tři hodiny.
00:08:46
-Jak hlasovalo ANO?
00:08:48
-Klub ANO byl v této věci
rozdělen na polovinu.
00:08:53
-My jsme měli volné hlasování
podle světonázoru.
00:08:55
A také to hlasování tak dopadlo.
00:08:58
Bylo to zhruba půl na půl
v našem klubu.
00:09:02
-My jsme byli 12 hlasů,
ODS byla pro, dva se zdrželi.
00:09:05
-Pražští Piráti byli jako jediní
jednohlasně
00:09:08
proti znovuobnovení
Mariánského sloupu.
00:09:12
-My jako Piráti,
liberální strana, si myslíme,
00:09:15
že by se měl oddělit stát
od církve a od náboženství
00:09:18
a že bychom neměli rozhodovat
nějaké náboženské spory.
00:09:21
Což u Mariánského sloupu je
z mého pohledu náboženský spor.
00:09:25
-Jak už jsme na začátku reportáže
naznačili, rozhodujícím momentem,
00:09:27
že se při hlasování miska vah
převážila
00:09:30
na stranu návratu
Mariánského sloupu,
00:09:33
bylo vystoupení komunistky
Marty Semelové,
00:09:36
která před hlasováním
vystoupila jako host.
00:09:38
Před jejím projevem volební
matematika naznačovala,
00:09:41
že vyhrají odpůrci sloupu
o jeden hlas.
00:09:46
-Vystoupení paní Semelové,
00:09:48
která vyburcovala nejenom
jednoho z členů ODS,
00:09:51
který si nebyl úplně jistý tím,
zda bude pro ten sloup hlasovat.
00:09:55
-Mariánský sloup,
00:09:58
vysvěcený za přítomnosti
habsburského císaře,
00:10:00
byl symbolem pobělohorské
rekatolizace
00:10:04
a národnostního útlaku.
00:10:07
-Když osoba, kterou já nemůžu
chápat jako charakterní,
00:10:10
protože jestli že někdo chápe
okupaci v roce 1968
00:10:15
jako přátelskou pomoc,
00:10:17
tak ten člověk je podle mě
ostudou
00:10:19
jakýchkoli zastupitelských sborů.
00:10:22
-Já jsem s jedním taky mluvila,
s tím,
00:10:24
že bych neměla mít právo
vystupovat
00:10:27
na pražském zastupitelstvu.
00:10:29
-Jestliže takováto neúctyhodná
osoba se takto staví,
00:10:32
tak já tedy budu hlasovat pro.
00:10:34
-Toto hlasování dopadlo tak,
00:10:37
že 34 zastupitelů
z celkových 65
00:10:39
bylo pro povolení této stavby.
00:10:42
-Ale rozhodly dva hlasy.
-Rozhodly pouhé dva hlasy.
00:10:44
-Dva hlasy byly pro,
00:10:46
přestože předtím chtěly se zdržet
nebo být proti.
00:10:49
-Víte, proč oni hlasovali
pro sloup?
00:10:52
-Nevidím jim do hlavy.
-Kvůli vašemu projevu.
00:10:55
-Není to taková zvláštní úloha
v dějinách, paradoxní,
00:10:58
že vy jste způsobila,
že tady bude stát ten sloup?
00:11:01
-Je smutné, když zastupitelé se
rozhodují na základě těchto emocí.
00:11:07
-A ten moment, kdy to
o ty dva hlasy prošlo?
00:11:09
-To byla pro mě
velmi emotivní chvilka,
00:11:12
protože jak na tom děláme
takhle dlouho,
00:11:14
tak já musím říct, že...
00:11:17
Mě úplně,
úplně infarkt z radosti.
00:11:21
-Tak podle vás by už v cestě
opravdu nic stát nemělo
00:11:25
a Mariánský sloup
se tady v létě objeví?
00:11:28
-Na základě přezkoumání
všech těch postupů
00:11:31
já s radostí mohu tvrdit,
00:11:33
že Mariánský sloup může stát
a ať stojí.
00:11:38
-Ten sloup nepochybně
bude postaven
00:11:41
a i nadále bude pokračovat
zbytečná, podle mého mínění,
00:11:44
konfrontace mezi dvěma
politicky vyhraněnými tábory.
00:11:51
-My neříkáme,
že bychom ho zbourali,
00:11:53
nicméně podnikáme jiné kroky,
vyhlašujeme referendum,
00:11:56
kde by se měli občané
hlavního města Prahy vyjádřit,
00:11:59
zda souhlasí s tím,
00:12:02
aby Mariánský sloup stál
na Staroměstském náměstí.
00:12:05
Počínaje dneškem
začínáme sbírat podpisy.
00:12:11
-Bylo to odhlasováno,
my na tom pracujeme.
00:12:14
Moje babička, která zažila
stržení Mariánského sloupu,
00:12:18
mi vždycky říkala,
00:12:20
až tam znova bude stát,
bude v Čechách lépe.
Moje babička, která zažila stržení Mariánského sloupu,
00:12:18 mi vždycky říkala, 00:12:20 až tam znova bude stát, bude v Čechách lépe.
00:00:05
Mariánský sloup
na Staroměstském náměstí v Praze
00:00:08
zřejmě bude stát už v létě.
00:00:10
Na místo se vrátí po 102 letech,
00:00:12
kdy ho svrhli
žižkovští radikálové.
00:00:15
Posledních 30 let obnova
této vzácné barokní památky
00:00:18
budí kulturní a politické vášně.
00:00:21
Jedni ve sloupu vidí
oslavu Pražanů,
00:00:24
kteří své město uhájili
proti rabujícím Švédům,
00:00:27
druzí oslavu
katolických Habsburků.
00:00:31
Po deseti zamítavých hlasováních
00:00:33
teď překvapivě pražští zastupitelé
rozhodli,
00:00:36
že se Mariánský sloup
do centra Prahy vrátí.
00:00:39
Jakou roli v tom hrála
komunistka Marta Semelová,
00:00:42
se dozvíte v reportáží
Davida Vondráčka.
00:00:58
Šestnáctá hodina,
čtvrtek 23. ledna.
00:01:01
Nikdo tomu nechce věřit.
00:01:03
Čekala se těsná prohra,
možná vzácně nerozhodně.
00:01:07
Doposud v deseti hlasováních
00:01:09
vždy vyhráli odpůrci
Mariánského sloupu.
00:01:12
A teď poprvé za 30 let
zvítězil návrh
00:01:15
na znovuobnovení sloupu
na Staroměstském náměstí.
00:01:18
O dva hlasy.
00:01:21
-Chtěl bych poděkovat vám
za kameníky, kamenosochaře.
00:01:25
-Může se začít stavět.
00:01:28
-To byla obrovsky
zvláštní chvilka,
00:01:30
protože těsně předtím oni si vzali
desetiminutovou přestávku,
00:01:37
a najednou se všichni podle mého
rozhodovali srdcem.
00:01:42
-Co se stalo, že po deseti
zamítavých hlasováních
00:01:45
nakonec zastupitelé dali
Mariánskému sloupu zelenou?
00:01:48
Jak nám řekli někteří z nich,
00:01:51
změnili názor po projevu
komunistky Marty Semelové,
00:01:54
která na zastupitelstvu
vystoupila jako host.
00:01:57
-Vážené paní zastupitelky,
vážení páni zastupitelé.
00:02:00
-Než vám ukážeme,
00:02:03
co se v magistrátních kuloárech
odehrálo,
00:02:05
vraťme se o několik let
i staletí zpět.
00:02:08
Před necelými osmi lety
jsme natáčeli,
00:02:11
že se na Staroměstské náměstí
Mariánský sloup asi nikdy nevrátí.
00:02:15
Odbornou diskusi tehdy válcovala
ideologie a politika.
00:02:19
Ostatně stejně jako dnes.
00:02:23
-Mně to připadá úplně absurdní,
00:02:26
protože mariánský sloup
na Staroměstském náměstí
00:02:29
byl symbolem ponížení
českého národa.
00:02:32
To mi připadá podobné,
00:02:34
jako kdyby chtěli na Letné
znovu instalovat sochu Stalina.
00:02:40
-Nás podporují nejenom věřící lidé,
ale i nevěřící,
00:02:45
ti, kteří rozumějí umění,
00:02:47
ti, kteří vědí, jak hodnotné
to bylo dílo,
00:02:50
to bylo první barokní dílo
v Čechách.
00:02:53
-V době opojného vlastenectví
po vzniku Československé republiky
00:02:57
se žižkovští anarchisté,
socialisté a národovci
00:03:00
vrhli s pomocí hasičů
00:03:02
na vzácnou barokní památku
z roku 1650,
00:03:05
na dílo evropsky významného
sochaře Jana Jiřího Bendla.
00:03:09
Viděli v něm symbol poroby
českého národa
00:03:12
a hold nenáviděným Habsburkům.
00:03:14
Byli zajedno s prezidentem
Tomáš Garriguem Masarykem,
00:03:17
který po návratu z emigrace
v prosinci 1918 prohlásil:
00:03:21
Když Pražané tu sochu odstranili,
jsem vlastně rád,
00:03:24
protože ta socha byla
politickou potupou pro nás.
00:03:28
Jak reagovaly protestantské církve
v roce 1918, když se zbořil sloup?
00:03:34
-Nikdo oficiálně tehdy
z protestantských církví
00:03:37
nedal ani pozitivní,
ani negativní hlas.
00:03:41
-Teprve v roce 1990 byla založena
00:03:44
Společnost pro obnovu
Mariánského sloupu,
00:03:47
která nesměle pronikala
do veřejného prostoru.
00:03:49
Pokouší se ze svého úhlu pohledu
vysvětlovat,
00:03:52
že sloup byl především
oslavou Pražanů,
00:03:55
kteří se ubránili rabujícím
protestantským Švédům v roce 1648.
00:04:01
Což je pravda stejně jako fakt,
že sloup se stal symbolem
00:04:05
politického útlaku velké části
tehdejších obyvatel Čech.
00:04:10
-Já myslím, že je to politika,
00:04:14
protože už ve své době ten sloup
zdaleka přesahoval to,
00:04:16
co se mu vkládá při argumentaci,
00:04:18
že to byla obrana proti švédským
vojskům. To bylo mnohem víc.
00:04:21
To už byl symbol
té triumfální habsburské moci.
00:04:24
Na Staroměstském náměstí byly
všechny domy téměř zkonfiskovány,
00:04:27
protože tady byli
ti čeští stavové,
00:04:30
z nichž následně 27 bylo na tomto
místě v roce 1621 popraveno.
00:04:42
-My jsme pracovali
a všichni naši kolegové říkali:
00:04:45
Ty děláš na něčem a nevíš,
jestli to tam bude,
00:04:49
to je jako šílenost,
to je bláznovství.
00:04:52
Já jsem říkal,
ne, to je hezký příběh,
00:04:55
to dobře dopadne,
lidi to pochopí.
00:04:57
-Šestimetrový dřík z pískovce
s hlavicí
00:05:00
tesal sochař Váňa
se svými příteli 10 let.
00:05:04
Už je připraven v zahradě
boromejek nemocnice pod Strahovem.
00:05:08
Bude s velkou pravděpodobností
už na jaře letošního roku
00:05:11
vložen do staroměstské dlažby.
00:05:13
Na jeho vrchol by měla v létě
usednout
00:05:16
socha Neposkvrněné Panny Marie.
00:05:18
Tu Petr Váňa sochal
podle poničeného originálu,
00:05:21
který se nachází
v Lapidáriu Národního muzea.
00:05:24
-Já jsem se tam tenkrát
úplně zhroutil,
00:05:27
říkám si, to není možný,
to prostě nejde vysekat,
00:05:29
protože to je přesně,
sice je to povrch toho obličeje,
00:05:32
ale to se musí udělat
velkými dláty, rázným rukopisem,
00:05:35
aby to mělo stejný výraz,
jak všichni znají ten obličej.
00:05:44
-Teoretici umění se přou,
co to bude, ten Mariánský sloup,
00:05:48
jestli je rekonstrukce,
kopie, replika.
00:05:55
-Architektura Mariánského sloupu
00:05:57
je replika
podle původních originálů.
00:06:00
Sochu jsem sekal přímo metodou
tečkování, což je kopie.
00:06:03
Mariánský sloup je rekonstrukce
této architektonické památky
00:06:07
na původním místě.
Pracujeme profesionálně
00:06:11
podle závazného stanoviska
památkové péče.
00:06:14
-Financování materiálu na sochu
stejně tak na logistiku celé akce
00:06:18
pochází ze sbírek Společnosti
pro obnovu Mariánského sloupu.
00:06:22
Na honoráře toho už moc nezbývá.
00:06:25
-Je to ve volném čase,
žádné peníze.
00:06:28
-Říkal bratr, že jste minule skoro
neměli na nákup vánočního kapra.
00:06:32
To přeháněl?
00:06:34
-No, tak úplně ne, ale musím říct,
že v tomhle příběhu je krásný,
00:06:38
že nakonec vše vždycky dobře
dopadne. Lidi se dohodnou.
00:06:42
-Výsledky voleb do pražského
zastupitelstva před rokem a půl
00:06:46
vyvolaly obavy odpůrců
Mariánského sloupu,
00:06:49
aby přece jen nezvítězil návrh
za znovuobnovení.
00:06:52
Do zastupitelstva
se totiž nedostali
00:06:54
sociální demokraté a komunisté,
00:06:57
jistoty toho, že vše zůstane
na Staroměstském náměstí postaru.
00:07:00
Odpůrci i příznivci
začali sepisovat petice.
00:07:10
-Politický náboj,
který do toho díla byl vložen,
00:07:13
je téma rekatolizace,
00:07:15
násilné rekatolizace
českých zemí.
00:07:19
-Je zde kostel svatého Mikuláše,
00:07:25
teď ten kostel slouží
církvi československé husitské.
00:07:27
Je zde pomník Mistra Jana Husa,
00:07:30
který zosobňuje husitskou tradici
této země.
00:07:33
Je zde staroměstský chrám,
00:07:35
který byl katolický, utrakvistický,
a byl tam umístěn kalich.
00:07:40
A mně logicky tady chybí
ten Mariánský sloup
00:07:43
jako výraz té katolické identity.
00:07:52
-23. ledna v den hlasování
00:07:55
se většina pražských zastupitelů
domnívala,
00:07:58
že tentokrát bude hlasování
celkem těsné,
00:08:01
ale že to nakonec dopadne
jako vždycky:
00:08:03
Mariánský sloup se neschválí.
00:08:07
-Když jsem ráno vstal
00:08:10
a v hlavě jsem si přebíral,
kdo asi ty hlasy dá,
00:08:12
tak ráno jsem počítal s 29 hlasy
z potřebných 33 hlasů.
00:08:15
To znamenalo,
že scházely 4 hlasy.
00:08:18
Překvapila mě jedna kolegyně,
která řekla, že hlas dá.
00:08:23
-Já jsem se rozhodovala
poměrně těžko,
00:08:26
protože jsem to měla pořád
49 ku 51 na tu nebo onu stranu.
00:08:32
Definitivně jsem se rozhodla
až v den hlasování ráno,
00:08:35
kdy jsem si řekla,
že už těch debat bylo příliš.
00:08:38
My jsme o tom diskutovali
za posledních pět let
00:08:41
snad desetkrát nebo dvanáctkrát,
pokaždé dvě tři hodiny.
00:08:46
-Jak hlasovalo ANO?
00:08:48
-Klub ANO byl v této věci
rozdělen na polovinu.
00:08:53
-My jsme měli volné hlasování
podle světonázoru.
00:08:55
A také to hlasování tak dopadlo.
00:08:58
Bylo to zhruba půl na půl
v našem klubu.
00:09:02
-My jsme byli 12 hlasů,
ODS byla pro, dva se zdrželi.
00:09:05
-Pražští Piráti byli jako jediní
jednohlasně
00:09:08
proti znovuobnovení
Mariánského sloupu.
00:09:12
-My jako Piráti,
liberální strana, si myslíme,
00:09:15
že by se měl oddělit stát
od církve a od náboženství
00:09:18
a že bychom neměli rozhodovat
nějaké náboženské spory.
00:09:21
Což u Mariánského sloupu je
z mého pohledu náboženský spor.
00:09:25
-Jak už jsme na začátku reportáže
naznačili, rozhodujícím momentem,
00:09:27
že se při hlasování miska vah
převážila
00:09:30
na stranu návratu
Mariánského sloupu,
00:09:33
bylo vystoupení komunistky
Marty Semelové,
00:09:36
která před hlasováním
vystoupila jako host.
00:09:38
Před jejím projevem volební
matematika naznačovala,
00:09:41
že vyhrají odpůrci sloupu
o jeden hlas.
00:09:46
-Vystoupení paní Semelové,
00:09:48
která vyburcovala nejenom
jednoho z členů ODS,
00:09:51
který si nebyl úplně jistý tím,
zda bude pro ten sloup hlasovat.
00:09:55
-Mariánský sloup,
00:09:58
vysvěcený za přítomnosti
habsburského císaře,
00:10:00
byl symbolem pobělohorské
rekatolizace
00:10:04
a národnostního útlaku.
00:10:07
-Když osoba, kterou já nemůžu
chápat jako charakterní,
00:10:10
protože jestli že někdo chápe
okupaci v roce 1968
00:10:15
jako přátelskou pomoc,
00:10:17
tak ten člověk je podle mě
ostudou
00:10:19
jakýchkoli zastupitelských sborů.
00:10:22
-Já jsem s jedním taky mluvila,
s tím,
00:10:24
že bych neměla mít právo
vystupovat
00:10:27
na pražském zastupitelstvu.
00:10:29
-Jestliže takováto neúctyhodná
osoba se takto staví,
00:10:32
tak já tedy budu hlasovat pro.
00:10:34
-Toto hlasování dopadlo tak,
00:10:37
že 34 zastupitelů
z celkových 65
00:10:39
bylo pro povolení této stavby.
00:10:42
-Ale rozhodly dva hlasy.
-Rozhodly pouhé dva hlasy.
00:10:44
-Dva hlasy byly pro,
00:10:46
přestože předtím chtěly se zdržet
nebo být proti.
00:10:49
-Víte, proč oni hlasovali
pro sloup?
00:10:52
-Nevidím jim do hlavy.
-Kvůli vašemu projevu.
00:10:55
-Není to taková zvláštní úloha
v dějinách, paradoxní,
00:10:58
že vy jste způsobila,
že tady bude stát ten sloup?
00:11:01
-Je smutné, když zastupitelé se
rozhodují na základě těchto emocí.
00:11:07
-A ten moment, kdy to
o ty dva hlasy prošlo?
00:11:09
-To byla pro mě
velmi emotivní chvilka,
00:11:12
protože jak na tom děláme
takhle dlouho,
00:11:14
tak já musím říct, že...
00:11:17
Mě úplně,
úplně infarkt z radosti.
00:11:21
-Tak podle vás by už v cestě
opravdu nic stát nemělo
00:11:25
a Mariánský sloup
se tady v létě objeví?
00:11:28
-Na základě přezkoumání
všech těch postupů
00:11:31
já s radostí mohu tvrdit,
00:11:33
že Mariánský sloup může stát
a ať stojí.
00:11:38
-Ten sloup nepochybně
bude postaven
00:11:41
a i nadále bude pokračovat
zbytečná, podle mého mínění,
00:11:44
konfrontace mezi dvěma
politicky vyhraněnými tábory.
00:11:51
-My neříkáme,
že bychom ho zbourali,
00:11:53
nicméně podnikáme jiné kroky,
vyhlašujeme referendum,
00:11:56
kde by se měli občané
hlavního města Prahy vyjádřit,
00:11:59
zda souhlasí s tím,
00:12:02
aby Mariánský sloup stál
na Staroměstském náměstí.
00:12:05
Počínaje dneškem
začínáme sbírat podpisy.
00:12:11
-Bylo to odhlasováno,
my na tom pracujeme.
00:12:14
Moje babička, která zažila
stržení Mariánského sloupu,
00:12:18
mi vždycky říkala,
00:12:20
až tam znova bude stát,
bude v Čechách lépe.
Stavba dnes zahájena
www.facebook.com/…/641322063360006
www.facebook.com/…/641322063360006
V istom zmysle by sa dalo povedať, že ide o pokračovanie Fatimy
aj ruženec Božieho milosrdenstva je pokračovaním zjavení ako je Fatima, kde sme boli vyzvaní sa modliť ruženec (klasický) a potom v Krakowe aj k Božiemu milosrdenstvu
Dokonca aj o NOM by sa dalo povedať, že je pokračovaním Tridentskej liturgie někdo se tomu vysmívá @Peter(skala)
aj ruženec Božieho milosrdenstva je pokračovaním zjavení ako je Fatima, kde sme boli vyzvaní sa modliť ruženec (klasický) a potom v Krakowe aj k Božiemu milosrdenstvu
Dokonca aj o NOM by sa dalo povedať, že je pokračovaním Tridentskej liturgie někdo se tomu vysmívá @Peter(skala)
Peter(skala)
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
ˇGratulujem 
konečne:)
Dakujem Bohu, Panne Márii a všetkým svätým... ako aj modliacim sa ľudom i dobrej vôle, ktorí sa pričinili o toto víťazstvo. Až bude postavený mariansky stlp, pôjdem do Prahy
Zaujalo ako hlasovali niektorí... ked jedna z nich sa rozhodla pre postavenie stlpu kvôli tomu, že už má dosť tolkých sedení kvôli jednemu navrhu. TU je vidieť ako niektorí ludia volia …Více
ˇGratulujem konečne:)
Dakujem Bohu, Panne Márii a všetkým svätým... ako aj modliacim sa ľudom i dobrej vôle, ktorí sa pričinili o toto víťazstvo. Až bude postavený mariansky stlp, pôjdem do Prahy
Zaujalo ako hlasovali niektorí... ked jedna z nich sa rozhodla pre postavenie stlpu kvôli tomu, že už má dosť tolkých sedení kvôli jednemu navrhu. TU je vidieť ako niektorí ludia volia ani nie tak kvôli presvedčeniu o samotnom navrhu, ale skôr kvôli nedostatku síl a trpezlivosti. Aj ked sa rozhodla pre dobrý navrh, predsa však pukazujem na to ako niektorí politici su slabí, nerozhodní, chýba im to, čo politik by mal mať.
Potom tam bol taktiež odporca navrhu za postavenie stlpu a predsa sa teraz rozhodol pre postavenie ... a to ztrucu voči komunistke, ktora vystupila s prejavom... aby svojim rozhodnutím jej urobil napriek:)
aj to nie je správny dôvod prtečo voliť ... i ked to dopomohlo k schvaleniu navrhu ...
Dalším ponaučením z tohto pripadu je pre nas aj to, prečo je dôležité písať petície, vyzývať politikov opakovane k prijatiu dobrých návrhov-zakonov, lebo skôr, či neskôr povolia (ako aj títo..)
Nech nás neodradia pochybnosti, pokušenia, ani kresťania, čo už nevladzu... ale nech nás posilnuju historicke fakty, ktoré sa uskutočnili ...
Dakujem Bohu, Panne Márii a všetkým svätým... ako aj modliacim sa ľudom i dobrej vôle, ktorí sa pričinili o toto víťazstvo. Až bude postavený mariansky stlp, pôjdem do Prahy
Zaujalo ako hlasovali niektorí... ked jedna z nich sa rozhodla pre postavenie stlpu kvôli tomu, že už má dosť tolkých sedení kvôli jednemu navrhu. TU je vidieť ako niektorí ludia volia ani nie tak kvôli presvedčeniu o samotnom navrhu, ale skôr kvôli nedostatku síl a trpezlivosti. Aj ked sa rozhodla pre dobrý navrh, predsa však pukazujem na to ako niektorí politici su slabí, nerozhodní, chýba im to, čo politik by mal mať.
Potom tam bol taktiež odporca navrhu za postavenie stlpu a predsa sa teraz rozhodol pre postavenie ... a to ztrucu voči komunistke, ktora vystupila s prejavom... aby svojim rozhodnutím jej urobil napriek:)
aj to nie je správny dôvod prtečo voliť ... i ked to dopomohlo k schvaleniu navrhu ...
Dalším ponaučením z tohto pripadu je pre nas aj to, prečo je dôležité písať petície, vyzývať politikov opakovane k prijatiu dobrých návrhov-zakonov, lebo skôr, či neskôr povolia (ako aj títo..)
Nech nás neodradia pochybnosti, pokušenia, ani kresťania, čo už nevladzu... ale nech nás posilnuju historicke fakty, ktoré sa uskutočnili ...
díky Bohu p, Váňo!!!!
Lola123456
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Modlitby malej skupinky veriacich pomohli. Boh si niekedy poslúži aj človekom z nepriateľského tábora. No, bude to nádhera, Panna Mária vezme pod svoj plášť ochrany aj svoje deti v zemi jej neprajníkov.