Monseñor Schneider: Fiducia Supplicans permite bendecir la abominación
- Quienes viven una vida que desagrada a Dios no pueden recibir efectivamente la bendición de Dios sin arrepentirse primero de su estilo de vida pecaminoso.
- Un sacerdote no está autorizado a dar bendiciones que serían ofensivas para Dios, por ejemplo un sacerdote no puede bendecir a un profesor de filosofía que declara que va a dar una conferencia promoviendo el ateísmo.
- Hacer la vista gorda ante el pecado homosexual y llegar a bendecir a una persona que se identifica con él equivale a bendecir una abominación.
- Según la lógica de la "Fiducia Supplicans", un sacerdote podría bendecir legítimamente a un hombre casado y a su amante, a un sacerdote que vive en abierto concubinato, a un pandillero asesino e impenitente o a un dictador que mata de hambre a millones de inocentes.
- Quienes apoyan tales "bendiciones" están animando de facto a los concubinos homosexuales a continuar con su pecado, por el que Dios les condenará.
- Tales "bendiciones" encajan en la definición de escándalo porque llevan a otros al pecado.
- Los homosexuales que participan en marchas homosexuales, vestidos con ropas extrañas y ondeando propaganda homosexual, pueden, según la "Fiducia suplicans", entrar en una iglesia, previo acuerdo con el sacerdote, ponerse en fila y pedir una "bendición" "sencilla" y "espontánea".
- Esta "bendición" les ayuda a justificar sus esfuerzos propagandísticos para promover los "derechos" del pecado homosexual.
- Algunas comunidades eclesiásticas se convierten de facto en promotoras de la ideología homosexual.
- Los forasteros supondrán que recibir una "bendición" significa entrar en algún tipo de vínculo matrimonial.
- A los obispos y sacerdotes se les dirá que su Iglesia ha sancionado tales "bendiciones" y que su negativa a concederlas constituye un "comportamiento hostil" hacia las personas comprometidas en el pecado homosexual.
- Es probable que los concubinos homosexuales concierten una cita con el sacerdote para recibir una bendición "espontánea" y "no litúrgica", e incluso que contraigan un "matrimonio" homosexual en un tribunal civil o en una iglesia no católica justo antes de recibir la bendición.
- El significado de esta "simple" o "breve" bendición puede extenderse fácilmente mucho más allá de su intención oficialmente promovida, de modo que hay agendas latentes a largo plazo y de gran alcance detrás de su emisión.
- Negarse a "bendecir" a las concubinas homosexuales no es un acto de desobediencia a la Iglesia, sino sólo a las autoridades eclesiásticas que abusan de su poder.
- El manifiesto "Fiducia Supplicans" socava gravemente la fe y la moral católicas al transformar la Iglesia católica en la práctica en un entorno propicio para pecadores impenitentes involucrados en pecados sexuales de cualquier tipo.
Traducción IA
