“Todas las religiones son un camino para llegar a Dios” - Miles Christi - 13/09/2024.
Esto ha dicho hoy Bergoglio en Singapur durante un encuentro interreligioso:
Una de las cosas que más me ha impresionado de ustedes, los jóvenes, que están aquí, es la capacidad de diálogo interreligioso. Y esto es muy importante, porque si empiezan a discutir -“mi religión es más importante que la tuya”, “La mía es la verdadera, en cambio la tuya no es verdadera”-. ¿Adónde lleva todo esto? ¿A dónde?, que alguien responda ¿a dónde? [alguien responde: “A la destrucción”]. Y así es. Todas las religiones son un camino para llegar a Dios. Y, hago una comparación, son como diferentes lenguas, como distintos idiomas, para llegar allí. Porque Dios es Dios para todos. Y por eso, porque es Dios para todos, todos somos hijos de Dios. “¡Pero mi Dios es más importante que el tuyo!” ¿Eso es cierto? Sólo hay un Dios, y nosotros, nuestras religiones son lenguas, caminos para llegar a Dios. Uno es sij, otro, musulmán, hindú, cristiano; aunque son caminos diferentes.[1]
2. La fraternidad en religión y congresos ecuménicos. Cosa muy parecida se esfuerzan algunos por conseguir en lo que toca a la ordenación de la nueva ley promulgada por Jesucristo Nuestro Señor. Convencidos de que son rarísimos los hombres privados de todo sentimiento religioso, parecen haber visto en ello esperanza de que no será difícil que los pueblos, aunque disientan unos de otros en materia de religión, convengan fraternalmente en la profesión de algunas doctrinas que sean como fundamento común de la vida espiritual. Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, a infieles de todo género, de cristianos y hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión.
3. Los católicos no pueden aprobarlo. Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio. Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial, y poco a poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios. [2]
Creo que no es necesario demostrar [3] que quien promueve tales ideas no profesa en absoluto la fe católica. Y que, en el hipotético caso de haber adherido a ella en el pasado, ha apostatado formalmente de ella, pues ningún cristiano medianamente instruido puede alegar ignorancia en un asunto tan evidente, ni que decir tiene si se trata de un sacerdote o de un obispo o, peor todavía, como en este caso, si quien profiere tal impiedad es nada menos que el supuesto “Soberano Pontífice” y “Vicario de Cristo”.
Deseo sin embargo efectuar una precisión que considero indispensable. La situación actual que vivimos con Bergoglio no es, en lo esencial, diferente de la que padece la Iglesia desde el CVII y la introducción de sus falsas doctrinas referidas a la libertad religiosa, al ecumenismo, a la nueva eclesiología ecuménica del “subsistit in” y a la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas. Lo que ha dicho hoy Bergoglio encuentra allí su origen “magisterial” y es el fundamento teórico de su praxis heterodoxa. Y las diversas reuniones interreligiosas de oración por la paz convocadas por los tres últimos “papas” en Asís son una realización emblemática de esos falsos principios introducidos por el concilio.
Para ser justo, los hechos y los dichos bergoglianos no difieren sustancialmente de los de Wojtyla o Ratzinger cuando trataban acerca de estos asuntos ni cuando los ponían en práctica a través de sus incontables gestos “pastorales” en templos, mezquitas o sinagogas. Los mensajes de felicitación y de simpatía que el Vaticano envía regularmente a las principales religiones del mundo con ocasión de sus festividades son otra prueba fehaciente de la penetración profunda y persistente del modernismo en lo más alto de la jerarquía eclesiástica. La única diferencia entre el falso profeta argentino y sus predecesores radica en la claridad y la contundencia de sus palabras, que vuelven absurdos los intentos desesperados de los “conservadores conciliares” de aplicarles la imposible “hermenéutica de la continuidad” ratzingeriana.
No obstante lo dicho, estimo que la declaración del día de la fecha es tan explícita y deja al descubierto de modo tan patente la apostasía en la que se encuentra la “Santa Sede”, que ella debería constituir un hito en la resistencia católica, marcar un “antes” y un “después” en el lenguaje y en el accionar concreto de todos aquellos que rechazamos beber el veneno modernista, que rehusamos caer en la trampa de la obediencia que se nos exige respecto a una “autoridad” manifiestamente prevaricadora y que, en definitiva, nos negamos a ser cómplices de la apostasía generalizada.
