Le mystère de Sa Présence. Vingt-huitième Dimanche du Temps ordinaire (année C) (Liturgie de la Parole : 2 R 5 14-17 ; Ps 97 ; 2 Tm 2 8-13 ; Lc 17 11-19) « Souviens-toi de Jésus Christ, le …Plus
Le mystère de Sa Présence.
Vingt-huitième Dimanche du Temps ordinaire (année C)
(Liturgie de la Parole : 2 R 5 14-17 ; Ps 97 ; 2 Tm 2 8-13 ; Lc 17 11-19)
« Souviens-toi de Jésus Christ, le descendant de David : Il est ressuscité d’entre les morts, voilà mon Évangile [1]. »
Tel est le cœur, le résumé qui condense toute notre Foi, en trois mots : « Christ est ressuscité ». Puisqu’un homme, descendant de David, a triomphé de la mort, alors, en Lui, l’Humanité a triomphé de la mort… Mais comment l’Humanité peut-elle participer à ce triomphe du Christ sur la mort ? Par les sacrements de l’Église :
« Le Christ manifeste, rend présent et communique Son œuvre de salut par la liturgie de Son Église [2]. »
« L’homme étant un être à la fois corporel et spirituel, exprime et perçoit les réalités spirituelles à travers des signes et des symboles matériels. Comme être social, l’homme a besoin de signes et de symboles pour communiquer avec autrui. […] Il en est de même pour sa relation à Dieu…Plus
Vingt-huitième Dimanche du Temps ordinaire (année C)
(Liturgie de la Parole : 2 R 5 14-17 ; Ps 97 ; 2 Tm 2 8-13 ; Lc 17 11-19)
« Souviens-toi de Jésus Christ, le descendant de David : Il est ressuscité d’entre les morts, voilà mon Évangile [1]. »
Tel est le cœur, le résumé qui condense toute notre Foi, en trois mots : « Christ est ressuscité ». Puisqu’un homme, descendant de David, a triomphé de la mort, alors, en Lui, l’Humanité a triomphé de la mort… Mais comment l’Humanité peut-elle participer à ce triomphe du Christ sur la mort ? Par les sacrements de l’Église :
« Le Christ manifeste, rend présent et communique Son œuvre de salut par la liturgie de Son Église [2]. »
« L’homme étant un être à la fois corporel et spirituel, exprime et perçoit les réalités spirituelles à travers des signes et des symboles matériels. Comme être social, l’homme a besoin de signes et de symboles pour communiquer avec autrui. […] Il en est de même pour sa relation à Dieu…Plus
Cher Thomas, tu n'as voulu reconnaître Ton Maître ressuscité, qu'après l'avoir vu: "Mon Seigneur et Mon Dieu."
Heureux celui qui croit sans avoir vu!
Contemplons, adorons et recevons l'Hostie consacrée, Présence réelle du très précieux corps et sang de Jésus-Christ.Plus
Cher Thomas, tu n'as voulu reconnaître Ton Maître ressuscité, qu'après l'avoir vu: "Mon Seigneur et Mon Dieu."
Heureux celui qui croit sans avoir vu!
Contemplons, adorons et recevons l'Hostie consacrée, Présence réelle du très précieux corps et sang de Jésus-Christ.
Heureux celui qui croit sans avoir vu!
Contemplons, adorons et recevons l'Hostie consacrée, Présence réelle du très précieux corps et sang de Jésus-Christ.
islametverite
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Cher gerard paul, prenez le temps de la lecture 
gerard paul
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islametverite ce n'ai pas un SYMBOLE c'est une PRÉSENCE RÉELLE .
islametverite
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Parce que l’homme est un être de chair et de sang, qui a besoin de secours visibles et tangibles, Dieu Se rendra visible en Jésus-Christ, et parce que Jésus-Christ n’a pas voulu nous laisser après Son départ sans Sa présence et Son secours, Il a institué les sacrements, signes visibles qui donnent la grâce et expriment la Foi. Comment en effet, Dieu, qui est invisible, pourrait-Il révéler Son …Plus
Parce que l’homme est un être de chair et de sang, qui a besoin de secours visibles et tangibles, Dieu Se rendra visible en Jésus-Christ, et parce que Jésus-Christ n’a pas voulu nous laisser après Son départ sans Sa présence et Son secours, Il a institué les sacrements, signes visibles qui donnent la grâce et expriment la Foi. Comment en effet, Dieu, qui est invisible, pourrait-Il révéler Son action invisible, sinon par le moyen du symbole, élément visible qui renvoie à une réalité invisible ? Les sacrements rendent visible l’action invisible de Dieu. Ils sont, selon leur exacte définition théologique, des signes qui réalisent ce qu’ils signifient.
islametverite
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« L’homme étant un être à la fois corporel et spirituel, exprime et perçoit les réalités spirituelles à travers des signes et des symboles matériels. Comme être social, l’homme a besoin de signes et de symboles pour communiquer avec autrui. […] Il en est de même pour sa relation à Dieu [3]. »
D’où le désir du général Naaman d’emporter de la terre d’Israël où Dieu venait de Se révéler …Plus
« L’homme étant un être à la fois corporel et spirituel, exprime et perçoit les réalités spirituelles à travers des signes et des symboles matériels. Comme être social, l’homme a besoin de signes et de symboles pour communiquer avec autrui. […] Il en est de même pour sa relation à Dieu [3]. »
D’où le désir du général Naaman d’emporter de la terre d’Israël où Dieu venait de Se révéler à lui [4]. Ainsi pourrait-il, à travers cette quantité de terre, rester en contact avec le Dieu d’Israël à qui elle appartenait. Elle offrait un secours visible et tangible à son désir de rendre désormais un culte au vrai Dieu, de Lui rendre gloire, selon la vérité de notre condition terrestre. Car désormais il entendait n’« offrir ni holocauste ni sacrifice à d’autres dieux qu’au Seigneur Dieu d’Israël [5] ». Ne peut-on pas dire qu’en souhaitant garder et entretenir une relation avec Dieu par le moyen de cette terre d’Israël, Naaman aspirait inconsciemment à ce que Dieu Se fasse terre, qu’Il Se fasse semblable à lui, qu’Il S’incarne ?…
D’où le désir du général Naaman d’emporter de la terre d’Israël où Dieu venait de Se révéler à lui [4]. Ainsi pourrait-il, à travers cette quantité de terre, rester en contact avec le Dieu d’Israël à qui elle appartenait. Elle offrait un secours visible et tangible à son désir de rendre désormais un culte au vrai Dieu, de Lui rendre gloire, selon la vérité de notre condition terrestre. Car désormais il entendait n’« offrir ni holocauste ni sacrifice à d’autres dieux qu’au Seigneur Dieu d’Israël [5] ». Ne peut-on pas dire qu’en souhaitant garder et entretenir une relation avec Dieu par le moyen de cette terre d’Israël, Naaman aspirait inconsciemment à ce que Dieu Se fasse terre, qu’Il Se fasse semblable à lui, qu’Il S’incarne ?…
Le Christ se manifeste, se rend présent et se communique en nous par Sa pensée dans les Écritures saintes et par les sacrements qu'Il a institué Lui-même et nous a confié par ses apôtres.
Par le don suprême de la Sainte Eucharistie, Dieu est louange en Christ Jésus.
L’EUCHARISTIE, Centre de la liturgie www.clarissesval.ca/Cours-001.htmPlus
Le Christ se manifeste, se rend présent et se communique en nous par Sa pensée dans les Écritures saintes et par les sacrements qu'Il a institué Lui-même et nous a confié par ses apôtres.
Par le don suprême de la Sainte Eucharistie, Dieu est louange en Christ Jésus.
L’EUCHARISTIE, Centre de la liturgie www.clarissesval.ca/Cours-001.htm
Par le don suprême de la Sainte Eucharistie, Dieu est louange en Christ Jésus.
L’EUCHARISTIE, Centre de la liturgie www.clarissesval.ca/Cours-001.htm
islametverite
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« Souviens-toi de Jésus Christ, le descendant de David : Il est ressuscité d’entre les morts, voilà mon Évangile [1]. »
Tel est le cœur, le résumé qui condense toute notre Foi, en trois mots : « Christ est ressuscité ». Puisqu’un homme, descendant de David, a triomphé de la mort, alors, en Lui, l’Humanité a triomphé de la mort… Mais comment l’Humanité peut-elle participer à ce triomphe …Plus
« Souviens-toi de Jésus Christ, le descendant de David : Il est ressuscité d’entre les morts, voilà mon Évangile [1]. »
Tel est le cœur, le résumé qui condense toute notre Foi, en trois mots : « Christ est ressuscité ». Puisqu’un homme, descendant de David, a triomphé de la mort, alors, en Lui, l’Humanité a triomphé de la mort… Mais comment l’Humanité peut-elle participer à ce triomphe du Christ sur la mort ? Par les sacrements de l’Église :
« Le Christ manifeste, rend présent et communique Son œuvre de salut par la liturgie de Son Église [2]. »
Tel est le cœur, le résumé qui condense toute notre Foi, en trois mots : « Christ est ressuscité ». Puisqu’un homme, descendant de David, a triomphé de la mort, alors, en Lui, l’Humanité a triomphé de la mort… Mais comment l’Humanité peut-elle participer à ce triomphe du Christ sur la mort ? Par les sacrements de l’Église :
« Le Christ manifeste, rend présent et communique Son œuvre de salut par la liturgie de Son Église [2]. »