Zeitung: Dokument gegen den Zölibat auf dem Schreibtisch von Franziskus

@Eremitin ".... Der Vorschlag ist gerade für Lateinamerika nicht gut. Ich würde in diesem Fall eben Kommunionhelfer, Diakone etc einsetzen, eben Laien." ---> glauben Sie allen Ernstes, daß diese besser oder anders sind als neue - verheiratete Priester??? Priester sind nun mal geweiht und haben sich aus ganzem Herzen allein dem Herrgott verschrieben. Ein Kommunionhelfer ist auch nicht geweiht und eigentlich einem Diakon oder spätberufenen, verheirateten Priester gleichzusetzen. Eigentlich, wenn man es ganz genau nimmt, ist ein Kommunionhelfer total überflüssig. "Das kostbarste nicht in Händen!" .... das steht auch in jedem Museum, Glas- oder Porzellanladen! - Was ist nun so kostbar, daß man jenes nicht und jenes nun doch anfassen darf??

6) Tagesaufopferung für die Priester
Göttlicher Heiland, Jesus Christus, der du dein ganzes Erlösungswerk, die Rettung und das Heil der Welt, den Priestern als deinen Stellvertretern anvertraut hast, durch die Hände deiner heiligsten Mutter opfere ich dir für die Heiligung deiner Priester und Priesterkandidaten den heutigen Tag auf: alle Gebete, Arbeiten, Freuden, Opfer und Leiden. Schenke uns wahrhaft heilige Priester, die vom Feuer deiner göttlichen Liebe entflammt, nichts anderes suchen als deine größere Ehre und das Heil unserer Seelen. Bewahre sie in allen inneren und äußeren Gefahren und verteidige sie besonders gegen jene, die ihrer Tugend nachstellen und ihr heiliges Priesterideal gefährden. Maria, du gute Mutter der Priester, nimm alle Priester unter deinen mächtigen Schutz und führe mit gütiger Mutterhand auch jene armen, verirrten Priester, die ihrer erhabenen Berufung untreu wurden, zum guten Hirten zurück. Amen. (Dieses Gebet ist der kleinen Hl. Therese von Lisieux zugeschrieben.)

5) O Jesus, / ewiger Hoherpriester, / bewahre deine Priester im Schutze deines heiligsten Herzens, / wo ihnen niemand schaden kann. / Bewahre unbefleckt ihre gesalbten Hände, / die täglich deinen heiligen Leib berühren. / Bewahre rein die Lippen, / die gerötet sind von deinem kostbaren Blute. / Bewahre rein und unirdisch ihr Herz, / das gesiegelt ist mit dem erhabenen Zeichen deines glorreichen Priestertums. / Laß sie wachsen in der Liebe und Treue zu dir / und schütze sie vor der Ansteckung der Welt. / Gib ihnen mit der Wandlungskraft über Brot und Wein / auch die Wandlungskraft über die Herzen. /Segne ihre Arbeiten mit reichlicher Frucht / und schenke ihnen dereinst / die Krone des ewigen Lebens. / Amen.

Folgerung:
Die Begriffe gr. episkopoi= Episkope, Aufseher, gr. diakonos= Diakon, Diener, Helfer
waren ganz anfangs nach der Wortbedeutung im Laiensinne gemeint. Beweis: Sogar
6 Frauen werden einmal Diakoninnen genannt, bei denen es ebenso die Bedeutung
von Helferinnen, Dienerinnen hatte, aber keineswegs von "Weiheämtern" nach späterem
Verständnis. Nach einer Weihe durch Handauflegung konnten die Begriffe im Sinne des
Weiheamts gemeint sein.

Die Angelegenheiten zu den sakramentalen Anordnungen sind in der traditio apostolica
und den Apostelnachfolgern belegt.

Das ist das Beruhigende: Keine Bibelstelle kann die Kirchenlehre widerlegen,
denn die gesamte Kirchentradition ist den Anweisungen der hl. Apostel
und entwachsen und durch die Heiligen aller Jahrhunderte immer wieder
belegt worden.

@Vered Lavan
Danke für das Zitat. Genau das hab ich gemeint und bereits ausgelegt.
Das Gute in der Katholischen Kirche ist: Dass sie mit ihren Weiheämtern
bis auf den Ursprung durch ununterbrochene Handauflegungen (Sukzession)
zurückreicht und die Lehre der Apostel direkt an ihre Nachfolgerbischöfe
weitergereicht wurde. Wenn man liest, was die Nachfolgebischöfe
zum Weiheamt aufgeschrieben haben oder wie sie es mündlich in den
Gemeinden weitertradiert haben, weiß man genauestens Bescheid.

Die biblische Zeit ist so zu verstehen, dass anfangs keine (!) geweihten
Aufseher (=gr. episkopoi = Aufseher) vorhanden waren. Daher war Paulus
gezwungen, erst mal familienbewährte Väter einzusetzen, die vom Heiligen
Geist inspiriert waren und in diesem Sinne bereits "lehren" konnten.
Von einer apostolischen Handauflegung und
Weiheübertragung ist hier nicht (!) die Rede, sondern von einer sinnvollen
Anfangsbestimmung für die Gemeinden, bis geweihte Amtsträger vorhanden
waren. Dies war aber ein Prozess von mindestens 100 Jahren oder weit mehr,
je nach Gegend.
Deswegen ist bei Paulus hier nicht von der Hl. Messe oder von Sakramenten-
Spendung die Rede, sondern von einem Episkopen im Sinne eines Aufsehers,
im ursprünglichen Anfangssinne, nämlich dass er auf die Gemeinde aufpasst,
neben der Tatsache, dass er eine eigene Familie hat. Das sind also "viri probati",
bewährte Männer, die nicht in einer sakramentalen Ehe gemäß NT-Verständnis,
sondern in einer Ehe gemäß AT-Verständnis lebten. Sollten diese dann später
zu geweihten Amtsträgern geworden sein - durch Handauflegung eines Apostels
oder Apostelnachfolgers - dann mussten sie die Frauen verlassen und konnten
auch keiner Familie gleichzeitig vorstehen, sondern nur der Kirchengemeinde.
Lehren durften diese viri probati bereits, von Zelebration der Hl. Messe oder Sakramentenspendung steht hier kein Wort.
Ein Laie kann keine Sakramente spenden. (Nottaufe ausgenommen)

Die nächsten Apostelschüler sind bekannt: Es waren große Heilige und mit
Frauen hatten die nix am Hut:

Der Schüler des hl. Apostels und Evangelisten Johannes war der hl. Bischof
Polykarp v. Smyrna. Dessen Schüler war der hl. Bischof Irenäus v. Lyon.

"Episkopen" waren anfangs Laienaufseher, geht auch gar nicht anders,
denn Sakramentenspendung und geweihtes Priestertum/Episkopentum
hängt untrennbar zusammen. In diesen Gemeinden wurde anfangs das
Wort Gottes aufrechterhalten und weitertradiert. Daraus hat sich dann
der Weihebegriff des Episkopus entwickelt.

So etwa kann man das verstehen. Aber keine Sorge: Es gibt genaue Schriften
darüber. Ich kann das bei Gelegenheit mal hereinstellen.

"Deshalb soll der Bischof untadelig, Mann einer einzigen Frau, nüchtern, besonnen sein, von würdiger Haltung, gastfreundlich, fähig zu lehren..." (1. Tim 3, 2)...."Diakone sollen Männer einer einzigen Frau sein und ihren Kindern und ihrem eigenen Haus gut vorstehen." (1. Tim 3,12)...."Ich habe dich in Kreta deswegen zurückgelassen, damit du das, was noch zu tun ist, zu Ende führst und in den einzelnen Städten Älteste einsetzt, wie ich dir aufgetragen habe, wenn einer unbescholten und Mann einer einzigen Frau ist, mit gläubigen Kindern, die nicht unter dem Vorwurf der Liederlichkeit stehen oder ungehorsam sind. Denn der Bischof muss unbescholten sein als Haushalter Gottes, nicht überheblich und jähzornig, kein Trinker, nicht gewalttätig, nicht habgierig, sondern gastfreundlich, das Gute liebend; besonnen, gerecht, fromm und beherrscht, einer, der sich an das zuverlässige Wort hält, das der Lehre entspricht, damit er in der Lage ist, in der gesunden Lehre zu unterweisen und die Widersprechenden zu überführen." (Tit 1, 5-9).

@pio molaioni:
Ehelosigkeit "...mit dem Sakrament der Weihe überhaupt nichts zu tun"

Womit denn sonst ?

Die Priesterehe ist eine schwere Verirrung und eindeutig nicht (!)
im Willen Jesu Christi. (Die Apostel hatten teils Frauen, die sie
allesamt verlassen mussten und auch konnten, weil die Ehen
nicht im sakramentalen Sinne des NT geschlossen waren und
weil die Frauen zustimmten, dass sie verlassen würden. Dies
war der Übergang von AT zu NT. Manche Bibelaussagen beziehen
sich auf diesen Übergang. Die Weiheämter mussten nämlich von
den Aposteln mittels Handauflegung erst weitergegeben werden.
Solange das nicht der Fall war, hat man Laienepiskopen in den
Gemeinden eingesetzt, die aber noch nicht geweihte Bischöfe
waren. Das Weiheamt des Priesters und Bischofs war von Anfang
an zölibatär gegründet und durch die Apostel ausgebreitet. Hierzu
muss man in der Bibel den historischen Kontext kennen, der, wenn
man sich in die Urzeit versetzt, nicht schwer zu begreifen ist. Hiermit
sind bereits alle Bedenken entkräftet.)
Es kommt ohnehin nur auf den Willen Jesu in jedem Jahrhundert an
und Er hat eindeutig mitgeteilt, dass ein geweihter Priester nicht verheiratet
sein darf. Daher wurde es von Rom auch so festgelegt !

Zu "Kommunionhelfer", liebe Eremitin:
Die Laien (auch Ordensschwestern) sollten schön die Finger davon lassen.
Es wurde mal ein Grab von einem solchen geöffnet: Die Finger waren
schwarz wie verkohlt.

Im Notfall gilt, was die Gottesmutter einmal im Falle der Krankenkommunion
inspirierte, das geht auch mit der trad. Lehre der Kirche konform:

"...oder ein Laie bringt der Seele die Heilige Kommunion in einer Pyxis: In diesem Falle darf die Seele die Heilige Hostie zu sich nehmen, vorausgesetzt, sie lässt diese vorsichtig unmittelbar aus der Pyxis auf die Zunge gleiten und weder die Seele selbst noch die Person, welche die Heilige Hostie gebracht hat, berühren diese mit der Hand.
In diesem zweiten Fall betont Maria des Weiteren noch ausdrücklich:
Die Person, welche die Heilige Hostie überbringt, soll dazu vom Priester bevollmächtigt werden.
Diese Person soll vom Priester unmittelbar auf dem kürzesten Weg zur Kommunion empfangenden Seele reisen ..."

Falls viri probati tatsächlich Amazonas -Priester werden , wird dieser "Amazonas" als erstes von den begeisterten deutschprachigen Bischöfen aufgenommen werden, die aber schnell daraus dann "Priestertum für alle" machen werden, als Vorreiter für die Weltkirche. Das wird schneller sein, als wir gucken können und wie immer werden es 90% der Katholiken und 100 % der Nichtkatholiken supertoll finden. Und damit bricht dann wieder eine Mauer des einstigen Bollwerks katholische Kirche ein......Spaltungen? Glaub ich in diesem Falle nicht.