Popsat Nejsvětější Trojici nějakým příměrem ze světa je věru svízelná věc, kdysi to zkoušel sv. Patrik s trojlístkem , ale to je jen příměr. Podobně sv. Cyril říkal, že když ctíš muže , máš ctít i jeho slovo a ducha,natož úcta k Bohu, ovšem i to je jen příměr. Je jediný Bůh, Otec i Syn i Duch svatý. Každý z Trojice je pravým Bohem. Pán Ježíš je Boží Syn a pravým člověkem, v tom se liší …Více
Popsat Nejsvětější Trojici nějakým příměrem ze světa je věru svízelná věc, kdysi to zkoušel sv. Patrik s trojlístkem , ale to je jen příměr. Podobně sv. Cyril říkal, že když ctíš muže , máš ctít i jeho slovo a ducha,natož úcta k Bohu, ovšem i to je jen příměr. Je jediný Bůh, Otec i Syn i Duch svatý. Každý z Trojice je pravým Bohem. Pán Ježíš je Boží Syn a pravým člověkem, v tom se liší od Otce, proto mohl říci, že je menším než Otec (to Otec věčně plodí Syna, nikoliv Syn Otce) , ale platí i druhé tvrzení Já a Otec jedno jsme. Duch svatý také není Otcem ani Synem, to by ho jinak nenazýval Syn Přímluvcem, kterého pošle v jeho jménu Otec. Ona holubička při křtu Ježíše nemluvila lidskou řečí, to Otec ,ač zůstal ve skrytu, promluvil.
Toto je dílo předků, sloup, který si po císařském svolení, vybudovali sami obyvatelé Jindřichova Hradce. A dodnes stojí. Chvála Otci i Synu i Duchu svatému.
Toto je dílo předků, sloup, který si po císařském svolení, vybudovali sami obyvatelé Jindřichova Hradce. A dodnes stojí. Chvála Otci i Synu i Duchu svatému.
Václav Lukeš
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Před pár měsíci mi jeden kamarád v diskuzi dal za domácí úkol pro příště v diskuzi obhájit existenci Nejsvětější Trojice. Tak jsem se do toho pustil a zadání splnil takto.
Buďto existuje filosofie jako most mezi duchem a hmotnou realitou nebo neexistuje filosofie ani filosofové." (Chesterton)
1. Nic není skryto, co nebude zjeveno (Luk 18, 18)
Plnost bytí Boha neumíme obsáhnout smysly, …Více
Před pár měsíci mi jeden kamarád v diskuzi dal za domácí úkol pro příště v diskuzi obhájit existenci Nejsvětější Trojice. Tak jsem se do toho pustil a zadání splnil takto.
Buďto existuje filosofie jako most mezi duchem a hmotnou realitou nebo neexistuje filosofie ani filosofové." (Chesterton)
1. Nic není skryto, co nebude zjeveno (Luk 18, 18)
Plnost bytí Boha neumíme obsáhnout smysly, podobně jako naše smysly nedokážou obsáhnout plnost bytí vody, kdy se led v čase, působením tepla mění na vodu, ta zase na páru. I když voda nemůže být současně vším, neznamená to, že je neskutečná. Její bytí je v jedné chvíli párou, ledem nebo vodou, kdežto bytím v plností je vším, čím může voda být. (sv Tomáš)
Zkušenost plného bytí vody uložíme do našeho vědomí rozumnou úvahou, nikoli smyslovými vjemy.
2. Podobně je tomu při vnímání Plnosti Boha, jen s tím rozdílem, že Boha a Božské Osoby nevnímáme smysly a tak použijeme "skryté dokazujeme méně zjevným, méně zjevné dokazujeme zjevným a zjevné nedokazujeme" (Descartes).
Bůh Otec bude dokázán v bodě 3, Duch Svatý v bodě 4 a Syn v bodě 5.
3. Důkazem existence Boha Stvořitele je druhý termodynamický zákon který říká, že "hmota v uzavřeném systému podléhá entropii". To znamená, ze plán a energie je v čase před hmotou.
4. Důkaz existence Ducha Svatého je filosofický. Bytost může tvořit jen ve vztahu. Minimálně ve vztahu já - ty nebo já - to. Kdyby Stvořitel před stvořením nebyl s ničím ve vztahu a byl samotné Já, k žádnému stvoření by dojít nemohlo.(docŠtefan Paločko)
5. Důkaz existence Božího Syna je historický. Dokazují ho očitá svědectví řady důvěryhodných svědků. Ti svědčí o Ježíšově narozeni, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení.
Buďto existuje filosofie jako most mezi duchem a hmotnou realitou nebo neexistuje filosofie ani filosofové." (Chesterton)
1. Nic není skryto, co nebude zjeveno (Luk 18, 18)
Plnost bytí Boha neumíme obsáhnout smysly, podobně jako naše smysly nedokážou obsáhnout plnost bytí vody, kdy se led v čase, působením tepla mění na vodu, ta zase na páru. I když voda nemůže být současně vším, neznamená to, že je neskutečná. Její bytí je v jedné chvíli párou, ledem nebo vodou, kdežto bytím v plností je vším, čím může voda být. (sv Tomáš)
Zkušenost plného bytí vody uložíme do našeho vědomí rozumnou úvahou, nikoli smyslovými vjemy.
2. Podobně je tomu při vnímání Plnosti Boha, jen s tím rozdílem, že Boha a Božské Osoby nevnímáme smysly a tak použijeme "skryté dokazujeme méně zjevným, méně zjevné dokazujeme zjevným a zjevné nedokazujeme" (Descartes).
Bůh Otec bude dokázán v bodě 3, Duch Svatý v bodě 4 a Syn v bodě 5.
3. Důkazem existence Boha Stvořitele je druhý termodynamický zákon který říká, že "hmota v uzavřeném systému podléhá entropii". To znamená, ze plán a energie je v čase před hmotou.
4. Důkaz existence Ducha Svatého je filosofický. Bytost může tvořit jen ve vztahu. Minimálně ve vztahu já - ty nebo já - to. Kdyby Stvořitel před stvořením nebyl s ničím ve vztahu a byl samotné Já, k žádnému stvoření by dojít nemohlo.(docŠtefan Paločko)
5. Důkaz existence Božího Syna je historický. Dokazují ho očitá svědectví řady důvěryhodných svědků. Ti svědčí o Ježíšově narozeni, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení.