Bůh nemohl nevzít Marii Pannu jako 1. natrvalo do nebe i s tělem

ale zomrela v tej Bulle Pia XII je to jasne napísané iba že samotná definícia používa slová dokončila beh pozemského života

tá Bulla má ďalší text nie iba tú definíciu text sa u smrti odvoláva na východnú liturgickú tradíciu a ja viem aj prečo lebo teologické podklady na dogmatizovanie pripravoval Slovenský gréckokatolík

dokonca je to aj ikonograficky znázorňovaná smrť a ináč stále majú aj pravoslávni v tradícii že svätý Peter viedol pohreb čo nám zasa dokazuje že v Písme svätom nie je všetko

aj u nás je to téma sakrálneho umenia a jeden výjav má názov otočená Madona lebo klasicky drží Panna Mária malého Ježiška na rukách v tomto prípade drží náš Pán Ježiš Kristus Dušu Matky vyobrazenú ako malé dievčatko na rukách

1. Prečo bola Matka Božia vzatá do neba?
Panna Mária nepodliehala nadvláde smrti z viacerých dôvodov. Pápež Pius XII. vo svojej slávnostnej formulácii tohto článku viery použil slovné spojenie „Panna Mária po skončení pozemského života”. Vyhol sa tak vyjadreniu o tom, či Panna Mária umrela a bola tak vzatá do neba s telom a dušou, alebo či bola priamo vzatá do nebeskej slávy. Mariánsku dogmu o Nanebovzatí /ako štvrtú v mariánskych dogmách/ po dogmách o Máriinom božskom materstve, o jej večnom panenstve a o jej Nepoškvrnenom počatí vyhlásil Pius XII. 1.11.1950.

5. Zomrela teda Panna Mária pred Nanebovzatím, alebo nezomrela?
Ako už bolo spomenuté v úvode, odpoveď na túto otázku nie je jednoduchá. Východné Cirkvi nikdy neboli presvedčené o fyzickej smrti Panny Márie. Dogma pápeža Pia XII. sa nezmieňuje o smrti Panny Márie, ale v dogme sa píše, že po skončení pozemského života“ (expleto terrestris vitae cursu) bola Panna Mária vzatá do neba s telom aj dušou. O Panne Márii sa pomerne často hovorí, že neumrela, ale usnula a v spánku bola s telom a dušou vzatá do neba.

slová post mortem majú úplne jasný význam ja to viem od ukrajinského Katolíka byzantského obradu však na YT vysvetľoval ikonu smrti a nanebovzatia Panny Márie východ zdôrazňuje skôr smrť my západ skôr Nanebovzatie takto sa dopĺňame

usnutie rovná sa smrť

21. Svatý Jan Damašský, vynikající hlasatel této tradiční pravdy, se vyjádřil velmi výmluvně, když srovnával tělesné nanebevzetí milující Matky Boží s jejími ostatními výsadami a privilegii. "Bylo vhodné, aby ona, která si při porodu zachovala neporušené panenství, uchovala své vlastní tělo prosté všeho porušení i po smrti. Bylo vhodné, aby ona, která nosila Stvořitele jako dítě na prsou, přebývala v božských příbytcích. Bylo vhodné, aby manželka, kterou si Otec vzal k sobě, žila v božských příbytcích. Bylo vhodné, aby ona, která viděla svého Syna na kříži a která tím přijala do svého srdce meč bolesti, jemuž unikla při jeho porodu, na něj hleděla, jak sedí s Otcem. Bylo vhodné, aby Boží Matka vlastnila to, co patří jejímu Synovi, a aby ji každé stvoření ctilo jako Matku a jako služebnici Boží." (17)
...
35. Stejně tak svatý František Saleský poté, co tvrdí, že je nesprávné pochybovat o tom, že Ježíš Kristus sám nejdokonaleji dodržoval božské přikázání, kterým se dětem přikazuje, aby ctily své rodiče, klade tuto otázku: "Který syn by nepřivedl svou matku zpět k životu a nepřivedl by ji po její smrti do ráje, kdyby mohl?" (38) A svatý Alfons píše, že "Ježíš si nepřál, aby Mariino tělo bylo po smrti zkaženo, protože by to bylo k jeho vlastní hanbě, kdyby se její panenské tělo, z něhož on sám přijal tělo, proměnilo v prach" (39).

Munificentissimus Deus (November 1, 1950) | PIUS XII
---
máte tam aj latinčinu v tom odkaze sa dá na ňu prepnúť ja som sa to dozvedel najskôr od pána Taylora Marshalla že ako je vôbec možné že západ si v ľudovej viere vyvinul omyl o nesmrti Panny Márie že asi preto že nemá dedičný hriech ale na druhej strane východ vždy vždy vždy tvrdil že zomrela ale aj západ len sa to nejako zastrelo

najprv som sa to dozvedel od neho a potom som si pozrel aj jeho rozhovor s Katolíckym Kňazom byzantského obradu

nepovedal by som lebo Katolíci byzantského obradu sa až hrdia že náuka o nepoškvrnenom počatí sa začala precizovať na východe a potom "štafetu" prebral západ zaujímavo to poriešil bl. Pius IX v ex cathedra jazyku sa vyjadroval už pri vyhlasovaní Nepoškvrneného počatia Panny Márie a takto to urobil správne že to spravil ešte pred tým ako sa samotná Dogma o pápežskej neomylnosti vyhlásila takto totiž s pomocou Ducha Svätého potvrdil že náuka o Pápežskej neomylnosti nie je novota

Katolíci byzantského obradu veria aj vo Filioque aj v Očistec aby bolo jasno