Le père Robert Prevost a été façonné par l'"esprit de Conocoto" - y compris le "credo" qu'il s'est forgé lui-même
En septembre 1993, une réunion d'augustins d'Amérique latine s'est tenue à Conocoto. Ce rassemblement, dont on se souviendra plus tard comme étant à l'origine de l'"Esprit de Conocoto", a lancé un nouveau credo et un processus à long terme d'assemblées, de commissions et de projets continentaux. Il était coordonné par l'Organisation des Augustins d'Amérique latine (OALA). Le Père Prévost a participé activement à ces réunions.
L'événement fondateur : Conocoto (1993)
La première réunion a eu lieu du 9 au 17 septembre 1993 à Conocoto, en Equateur. Soixante et un Augustins étaient présents, dont des supérieurs majeurs, le Prieur général, des évêques et des assistants.
L'objectif officiel de la réunion était d'entamer le processus de revitalisation de l'Ordre en Amérique latine.
L'un des principaux résultats de la réunion a été la création d'un credo par les jeunes participants, qui est devenu le manifeste théologique de ce que l'on appelle "l'esprit de Conocoto". Le Credo est publié dans les livrets augustiniens jusqu'à aujourd'hui (exemple de 2023 ci-dessous).
L'événement du Conocoto est ensuite présenté comme une "nouvelle Pentecôte" au sein de l'Ordre des Augustins.
Il n'existe aucune preuve suggérant que le Père Prévost était présent au Conocoto en 1993.
Le Credo de Conocoto
Le Credo confesse Dieu comme Mère de la Vie, croit que la révélation s'est produite "dans nos peuples" et que Jésus s'est incarné dans les luttes de libération. Le texte.
Nous croyons en Dieu, Père et Mère de la Vie, qui se révèle dans nos peuples.
Nous croyons en Jésus, notre frère, qui s'incarne dans les espoirs de libération et de résurrection de nos peuples.
Nous croyons en l'Esprit Saint, qui anime et guide la recherche d'une humanité renouvelée et libre.
Nous croyons aux hommes et aux femmes qui luttent pour retrouver leur dignité et survivre dans des situations de faim, de misère et de mort.
Nous croyons en l'Église, incarnée dans la vie et le monde de nos pauvres et de nos croyants.
Nous croyons en l'idéal communautaire d'Augustin d'Hippone, notre inspirateur.
Nous croyons au chemin que notre Ordre a suivi tout au long de l'histoire, avec ses succès et ses erreurs, en s'efforçant d'être fidèle à la volonté de Dieu.
Nous croyons en l'effort de revitalisation de l'Ordre en Amérique latine.
Nous croyons en la participation active et transformatrice de nos communautés dans la société, à l'image d'une Trinité dialogique, réciproque, fraternelle et solidaire.
Nous croyons en une formation inculturée qui sauve et valorise les cultures marginalisées et met l'accent sur l'esprit communautaire comme valeur première de notre spiritualité.
Nous croyons en l'option préférentielle pour les pauvres, que nous avons assumée en tant qu'Ordre au Chapitre intermédiaire de Mexico.
Nous croyons en l'urgence de donner la priorité au développement humain en fonction de la réalité de notre continent, plutôt qu'au maintien de traditions méritoires.
Nous croyons en une société où les droits de l'homme prévalent, où la dignité des personnes est respectée et où les grands faibles et les majorités marginalisées sont défendus.
Le Père Prévost met en œuvre le Conocoto au Pérou
Une commission s'est réunie au Pérou les 16 et 17 mai 1994 pour faire avancer la mise en oeuvre des "priorités du Conocoto".
Le Père Prevost, qui était basé à Chulucanas à l'époque, y a participé aux côtés de trois autres prêtres : Le père Diego Natal (Iquitos), le père Eugenio Alonso (Province du Pérou) et le père Arturo Purcaro (photo ci-dessous).
Les quatre ont discuté de la manière dont "l'esprit du Conocoto" pouvait se manifester dans les circonscriptions du Pérou.(Bulletin OALA, 1994)
En 2025, le père Purcaro a déclaré à l'agence SIR que le père Prévost avait reçu son "empreinte" pastorale centrée sur une "évangélisation inculturée", une option pour les pauvres et un modèle d'Église façonné par les catégories et processus sociopolitiques de l'Amérique latine. Il a ajouté : "Chulucanas a été l'endroit au Pérou où la présence augustinienne a été la plus innovante et la plus influente au niveau pastoral".
Un autre rituel probable de Pachamama au Panama
Après 1993, la vision du Conocoto, assortie de son propre credo, s'est traduite dans les faits par l'intermédiaire des structures de l'OALA.
L'OALA parle d'un long "itinéraire" de projets, de rencontres, d'initiatives coordonnées et, en particulier, de réunions au niveau de la mise en œuvre.
La rencontre de janvier 1995 au Brésil, où a eu lieu le célèbre rituel de la Pachamama avec le père Robert Prevost, était une rencontre continentale dans le cadre du Conocoto.
La réunion suivante, en février 1995, était explicitement liée à la mise en oeuvre du Conocoto et s'est tenue au Panama. Le père Robert Prevost y a participé.
La réunion de Panama semble également inclure un rituel de Pachamama, les Augustins se réunissant pour un service autour d'un pot de terre (photo ci-dessous). Rien ne prouve que Prévost, présent au Panama, ait pris part au rituel païen lui-même.
Continuation du Conocoto
Même en tant que prieur général de l'Ordre des Augustins de 2001 à 2013, le père Robert Prevost a affirmé et promu le processus initié à Conocoto en 1993.
Dans une lettre datant de 2007 et faisant suite à l'assemblée de Buenos Aires, il a décrit le processus de Conocoto comme ayant eu une influence positive et a approuvé un document de Lima de 1999 intitulé "Espíritu Nuevo" ("Esprit nouveau") comme point de référence pour la vie augustinienne en Amérique latine.
Traduction de l'IA