Hermeneutyka ciągłości: wizja uszczęśliwiająca
(z przedwojennej The Catholic Encyclopedia) “Dusza Chrystusa cieszyła się od samego początku wizją uszczęśliwiającą, została obdarzona wiedzą wlaną i uzyskała z biegiem czasu wiedzą doświadczalną. …Więcej
(z przedwojennej The Catholic Encyclopedia)
“Dusza Chrystusa cieszyła się od samego początku wizją uszczęśliwiającą, została obdarzona wiedzą wlaną i uzyskała z biegiem czasu wiedzą doświadczalną. Petawiusz (De Incarnatione, I, xii, c. 4) twierdzi że nie ma kontrowersji między teologami a nawet między chrześcijanami co do faktu że dusza Jezusa Chrystusa otrzymała wizję uszczęśliwiającą od początku swego istnienia. Chrystus znał Boga bezpośrednio w Jego istocie, czy też, mówiąc innymi słowami – oglądał Go bezpośrednio jak błogosławieni w niebie. (…) Podstawą przywileju wizji uszczęśliwiającej, którą cieszyła się ludzka dusza Chrystusa jest Jego unia hipostatyczna ze Słowem. Unia ta zakłada pełnię łaski i darów odnoszących się do intelektu i woli. Taka pełnia nie istnieje bez wizji uszczęśliwiającej. Ponownie, poprzez unię hipostatyczną ludzka natura Chrystusa zostaje włączona w jedność osoby Boskiej. Brak jest wyjaśnienia jak taka dusza mogłaby jednocześnie pozostawać, tak jak zwykli …Więcej
“Dusza Chrystusa cieszyła się od samego początku wizją uszczęśliwiającą, została obdarzona wiedzą wlaną i uzyskała z biegiem czasu wiedzą doświadczalną. Petawiusz (De Incarnatione, I, xii, c. 4) twierdzi że nie ma kontrowersji między teologami a nawet między chrześcijanami co do faktu że dusza Jezusa Chrystusa otrzymała wizję uszczęśliwiającą od początku swego istnienia. Chrystus znał Boga bezpośrednio w Jego istocie, czy też, mówiąc innymi słowami – oglądał Go bezpośrednio jak błogosławieni w niebie. (…) Podstawą przywileju wizji uszczęśliwiającej, którą cieszyła się ludzka dusza Chrystusa jest Jego unia hipostatyczna ze Słowem. Unia ta zakłada pełnię łaski i darów odnoszących się do intelektu i woli. Taka pełnia nie istnieje bez wizji uszczęśliwiającej. Ponownie, poprzez unię hipostatyczną ludzka natura Chrystusa zostaje włączona w jedność osoby Boskiej. Brak jest wyjaśnienia jak taka dusza mogłaby jednocześnie pozostawać, tak jak zwykli …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Posoborowe absurdy
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Franciszek w jednej kwestii był szczery od Jana Pawła II i Benedykta XVI - - - NIE DA SIĘ POGODZIĆ MSZY TRYDENCKIEJ, Z NOWĄ MSZĄ, Przedsoborowego nauczania z Nauczeniem posoborowym. ... opartym na K.K.K JPI z "Jego duchem Soboru" , Nie można "wlewać nowego wina" do starych bukłaków, bo rozerwie stare bukłaki, Nowe wino wlewa się do nowych bukłaków,..", a wino jest baaardzo cierpkie jak SW II
Posoborowe absurdy
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Dobrze że skasowałeś moje komentarze do niej