La situation de la FSSPX aujourd’hui
La situation de la FSSPX aujourd’hui. Fr. Louis-Marie de Blignières (Les surlignés et mise en gras sont de jym, article publié initialement par "Marie terreur des démons") Quelle est la situation …Plus
La situation de la FSSPX aujourd’hui. Fr. Louis-Marie de Blignières
(Les surlignés et mise en gras sont de jym, article publié initialement par "Marie terreur des démons")
Quelle est la situation après les mesures prises successivement par le Saint-Siège :
- levée des excommunications[1] ;
- validité des confessions[2] ;
- facilités pour les pouvoirs de recevoir les consentements de mariage[3] ?
Ces trois mesures canoniques sont importantes et changent en effet beaucoup de choses. D’abord, pour le bien spirituel des fidèles qui s’adressent aux prêtres de la FSSPX et qui sont assurés de la validité des sacrements de confession et de mariage ; et notamment pour le bien des époux et la paix des familles.
Ensuite, pour les prêtres de la FSSPX qui ont la consolation d’avoir la certitude de cette validité sans recourir à des théories discutables (et discutées) de la suppléance en état de nécessité. Enfin, pour l’Église elle-même, où se trouve rétablie partiellement une sorte d’équité. Dans …Plus
(Les surlignés et mise en gras sont de jym, article publié initialement par "Marie terreur des démons")
Quelle est la situation après les mesures prises successivement par le Saint-Siège :
- levée des excommunications[1] ;
- validité des confessions[2] ;
- facilités pour les pouvoirs de recevoir les consentements de mariage[3] ?
Ces trois mesures canoniques sont importantes et changent en effet beaucoup de choses. D’abord, pour le bien spirituel des fidèles qui s’adressent aux prêtres de la FSSPX et qui sont assurés de la validité des sacrements de confession et de mariage ; et notamment pour le bien des époux et la paix des familles.
Ensuite, pour les prêtres de la FSSPX qui ont la consolation d’avoir la certitude de cette validité sans recourir à des théories discutables (et discutées) de la suppléance en état de nécessité. Enfin, pour l’Église elle-même, où se trouve rétablie partiellement une sorte d’équité. Dans …Plus
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jean-yves macron
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Ce que l'on peut retenir pratiquement de cet exposé du père de Blignières :
"Il est clair que les fidèles ou les prêtres qui ne se comportent pas ut partes dans l’Église, (...) ceci est la définition même de l’attitude schismatique.
Celui-là est schismatique qui refuse d’agir comme partie de l’Église. Peu importe les motifs : dès qu’on en vient à refuser de se comporter comme partie d’une …Plus
Ce que l'on peut retenir pratiquement de cet exposé du père de Blignières :
"Il est clair que les fidèles ou les prêtres qui ne se comportent pas ut partes dans l’Église, (...) ceci est la définition même de l’attitude schismatique.
Celui-là est schismatique qui refuse d’agir comme partie de l’Église. Peu importe les motifs : dès qu’on en vient à refuser de se comporter comme partie d’une unique Église catholique, on tombe dans le schisme.
Quelque variées que soient les raisons et les passions qui poussent les chrétiens à se soustraire à la communion, à vouloir sanctifier et être sanctifié, à instruire et à être instruit, à diriger et à être dirigé […], non plus comme parties de l’Église catholique, mais comme s’ils étaient eux-mêmes des « touts » à part, ceux-là sont schismatiques."
"Il est clair que les fidèles ou les prêtres qui ne se comportent pas ut partes dans l’Église, (...) ceci est la définition même de l’attitude schismatique.
Celui-là est schismatique qui refuse d’agir comme partie de l’Église. Peu importe les motifs : dès qu’on en vient à refuser de se comporter comme partie d’une unique Église catholique, on tombe dans le schisme.
Quelque variées que soient les raisons et les passions qui poussent les chrétiens à se soustraire à la communion, à vouloir sanctifier et être sanctifié, à instruire et à être instruit, à diriger et à être dirigé […], non plus comme parties de l’Église catholique, mais comme s’ils étaient eux-mêmes des « touts » à part, ceux-là sont schismatiques."
jean-yves macron
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Cela signifie aussi que l'on peut prendre les sacrements dans la FSSPX sans être formellement schismatique (cas de 'l'erreur commune", qui n'est pas coupable).
Ce que l'abbé Vernier appelle les traditionalistes anti-schismatiques, Ce que je nomme pour ma part : les traditionalistes qui refusent de tuer l'Eglise dans leur âme.
Ce devient possible après - bien entendu, avoir étudié honnêtement les …Plus
Cela signifie aussi que l'on peut prendre les sacrements dans la FSSPX sans être formellement schismatique (cas de 'l'erreur commune", qui n'est pas coupable).
Ce que l'abbé Vernier appelle les traditionalistes anti-schismatiques, Ce que je nomme pour ma part : les traditionalistes qui refusent de tuer l'Eglise dans leur âme.
Ce devient possible après - bien entendu, avoir étudié honnêtement les textes du saint Concile Vatican II qu'ils ont su différencier du "concile des médias" propulsé par les modernistes qui nient l'Eglise pré-conciliaire et la Tradition.
Ce que l'abbé Vernier appelle les traditionalistes anti-schismatiques, Ce que je nomme pour ma part : les traditionalistes qui refusent de tuer l'Eglise dans leur âme.
Ce devient possible après - bien entendu, avoir étudié honnêtement les textes du saint Concile Vatican II qu'ils ont su différencier du "concile des médias" propulsé par les modernistes qui nient l'Eglise pré-conciliaire et la Tradition.