Gebetshäuser müssen rein sein. Meine Kinder, Häuser, die Cönakel des Gebets sind und wo Mein Rosenkranz mit Glut und Meditation gebetet wird; Häuser, wo das Heilige Wort Gottes praktiziert wird, wo …Mehr
Gebetshäuser müssen rein sein.
Meine Kinder, Häuser, die Cönakel des Gebets sind und wo Mein Rosenkranz mit Glut und Meditation gebetet wird; Häuser, wo das Heilige Wort Gottes praktiziert wird, wo die Moralprinzipien gelebt werden und welche Unseren beiden Herzen geweiht sind, werden die Zufluchtsorte für die Zeit der Verfolgung sein. Und Ich, eure Mutter, werde sie mit Meinem Mantel bedecken und sie für die Angriffe und Schlingen des Teufels und der Heere des Bösen unsichtbar machen. Hiermit wisst ihr gut, eure Häuser zu Festungen des Gebets zu machen, die euch in diesen Zeiten der Finsternis schützen werden.
Liebe Kinder, diese Gebetshäuser müssen rein sein von jeder weltlichen Verunreinigung; die Menschen, die darin wohnen, müssen in Verbindung mit Gott stehen, und Friede, Harmonie und Gebet müssen darin herrschen. Niemand darf fernab von Gottes Geboten sein und es mögen dort keine Menschen wohnen, die in freier Verbindung leben oder im Ehebruch oder in der Todsünde. Wenn junge …Mehr
Meine Kinder, Häuser, die Cönakel des Gebets sind und wo Mein Rosenkranz mit Glut und Meditation gebetet wird; Häuser, wo das Heilige Wort Gottes praktiziert wird, wo die Moralprinzipien gelebt werden und welche Unseren beiden Herzen geweiht sind, werden die Zufluchtsorte für die Zeit der Verfolgung sein. Und Ich, eure Mutter, werde sie mit Meinem Mantel bedecken und sie für die Angriffe und Schlingen des Teufels und der Heere des Bösen unsichtbar machen. Hiermit wisst ihr gut, eure Häuser zu Festungen des Gebets zu machen, die euch in diesen Zeiten der Finsternis schützen werden.
Liebe Kinder, diese Gebetshäuser müssen rein sein von jeder weltlichen Verunreinigung; die Menschen, die darin wohnen, müssen in Verbindung mit Gott stehen, und Friede, Harmonie und Gebet müssen darin herrschen. Niemand darf fernab von Gottes Geboten sein und es mögen dort keine Menschen wohnen, die in freier Verbindung leben oder im Ehebruch oder in der Todsünde. Wenn junge …Mehr
Maria, Braut des Heiligen Geistes
Maximilian Kolbe war nur einmal in Lourdes, und zwar 1930. 1914 wurde er aber auf wunderbare Weise geheilt, nachdem er seinen rechten Daumen, den ihm die Ärzte amputieren wollten, in Lourdes-Wasser getaucht hatte. Diese Amputation wäre wahrscheinlich ein Hinderungsgrund für den Eintritt in einen Orden gewesen. Von den Erscheinungen von Lourdes ausgehend, meditierte …Mehr
Maria, Braut des Heiligen Geistes
Maximilian Kolbe war nur einmal in Lourdes, und zwar 1930. 1914 wurde er aber auf wunderbare Weise geheilt, nachdem er seinen rechten Daumen, den ihm die Ärzte amputieren wollten, in Lourdes-Wasser getaucht hatte. Diese Amputation wäre wahrscheinlich ein Hinderungsgrund für den Eintritt in einen Orden gewesen. Von den Erscheinungen von Lourdes ausgehend, meditierte er viel über das Mysterium der vom Heiligen Geist ganz erfüllten Unbefleckten Empfängnis.
Die Heilige Jungfrau darf mit Recht "Braut des Heiligen Geistes" genannt werden. Dieser Name, der in der kirchenväterkundlichen und theologischen Überlieferung gut bekannt ist, wird uns im Neuen Testament nahegelegt. "Es ist eine Analogie, erklärt Pater Kolbe, der von Johannes Paul II. zitiert wird, die die unaussprechliche, innige und fruchtbare Vereinigung zwischen dem Heiligen Geist und Maria erahnen lässt. Im selben Augenblick in dem Maria ins Dasein getreten ist, schlägt der Geist seine Wohnung in ihr auf: er nimmt völlig von ihr Besitz, erfüllt sie so sehr, dass der Name "Braut des Heiligen Geistes", nur einen fernen Schatten dieser Vereinigung darstellt, blass und unvollkommen."
"Gewiss ist die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit nicht inkarniert, dennoch kann unser menschliches Wort "Braut" die Wirklichkeit der Beziehung der Unbefleckten mit dem Heiligen Geist nicht wirklich ausdrücken. Man kann behaupten, dass die Unbefleckte im gewissen Sinn, die "Inkarnation des Heiligen Geistes" ist."
Um die Wirklichkeit der Verbindung der Heiligen Jungfrau und des Heiligen Geistes zu verstehen, schlägt Pater Manteau-Bonamy diesen Vergleich vor: "Wenn man die Verbindung Jesus und des Sohnes Gottes, gemäss Nestorius, auf die Unbefleckte und den Heiligen Geist überträgt, ist man dabei zu begreifen, warum die Unbefleckte Braut, Magd und Tempel des Heiligen Geistes ist."
Heiliger Maximilian Kolbe
Konferenz vom 5. Februar 1941 und Predigt Papst Johannes Paul II.
vom 8. Dezember 1982 in der Basilika Santa Maria Maggiore
Maximilian Kolbe war nur einmal in Lourdes, und zwar 1930. 1914 wurde er aber auf wunderbare Weise geheilt, nachdem er seinen rechten Daumen, den ihm die Ärzte amputieren wollten, in Lourdes-Wasser getaucht hatte. Diese Amputation wäre wahrscheinlich ein Hinderungsgrund für den Eintritt in einen Orden gewesen. Von den Erscheinungen von Lourdes ausgehend, meditierte er viel über das Mysterium der vom Heiligen Geist ganz erfüllten Unbefleckten Empfängnis.
Die Heilige Jungfrau darf mit Recht "Braut des Heiligen Geistes" genannt werden. Dieser Name, der in der kirchenväterkundlichen und theologischen Überlieferung gut bekannt ist, wird uns im Neuen Testament nahegelegt. "Es ist eine Analogie, erklärt Pater Kolbe, der von Johannes Paul II. zitiert wird, die die unaussprechliche, innige und fruchtbare Vereinigung zwischen dem Heiligen Geist und Maria erahnen lässt. Im selben Augenblick in dem Maria ins Dasein getreten ist, schlägt der Geist seine Wohnung in ihr auf: er nimmt völlig von ihr Besitz, erfüllt sie so sehr, dass der Name "Braut des Heiligen Geistes", nur einen fernen Schatten dieser Vereinigung darstellt, blass und unvollkommen."
"Gewiss ist die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit nicht inkarniert, dennoch kann unser menschliches Wort "Braut" die Wirklichkeit der Beziehung der Unbefleckten mit dem Heiligen Geist nicht wirklich ausdrücken. Man kann behaupten, dass die Unbefleckte im gewissen Sinn, die "Inkarnation des Heiligen Geistes" ist."
Um die Wirklichkeit der Verbindung der Heiligen Jungfrau und des Heiligen Geistes zu verstehen, schlägt Pater Manteau-Bonamy diesen Vergleich vor: "Wenn man die Verbindung Jesus und des Sohnes Gottes, gemäss Nestorius, auf die Unbefleckte und den Heiligen Geist überträgt, ist man dabei zu begreifen, warum die Unbefleckte Braut, Magd und Tempel des Heiligen Geistes ist."
Heiliger Maximilian Kolbe
Konferenz vom 5. Februar 1941 und Predigt Papst Johannes Paul II.
vom 8. Dezember 1982 in der Basilika Santa Maria Maggiore