Auszug aus „DIE JUNGFRAU MARIA UND DIE APOSTEL DER LETZTEN ZEITEN NACH B. LOUIS-MARIE DE MONTFORT“ von Pater LHOUMEAU:
DIE JUNGFRAU MARIA UND DIE LETZTEN ZEITEN
Auf den Seiten, die wir studieren, bekräftigt der Selige von Montfort mehrmals, dass Maria nach dem göttlichen Plan besser bekannt, geliebt und bedient werden muss. Er sagt sogar: „Gott möchte in diesen letzten Zeiten Maria, das Meisterwerk seiner Hände, offenbaren und entdecken.“ Der Ausdruck ist kühn, weil er eine solche Steigerung der Herrlichkeit Marias ankündigt, dass er im Vergleich zu dem, was vorhergegangen ist, wie die Entdeckung eines Werkes sein wird, wenn nicht unbekannt, so doch zumindest noch unvollkommen geschätzt. Nach Ansicht des Seligen ist dieser Fortschritt in der Kenntnis der Heiligen Jungfrau und in der Manifestation ihrer Rolle mit den letzten Zeiten verbunden, für die er ein Zeichen ist. Es ist eine Sichtweise, die spezifisch für den Erhabenen ist und deren Bedeutung nicht ignoriert werden kann. Es ist das Thema dieses Kapitels. Zwischen dem Heiligen Johannes dem Evangelisten und dem Seligen von Montfort gibt es sehr interessante Ähnlichkeiten, die bisher wenig untersucht wurden. Es sind zwei geliebte Söhne der Jungfrau Maria, die in enger Verbindung mit ihr lebten und sich in besonderer Weise und in besonderem Umfang ihrem Dienst widmeten. Die gesegnete und ernste Stunde, in der der Apostel Maria in der Privatsphäre seines Hauses und seines Lebens empfing – und ex illa hora accepit eam discipulus in sua –, eröffnete nicht seine Beziehungen der kindlichen Liebe und des hingebungsvollen Dienstes gegenüber der Mutter Jesu. Der geliebte Jünger des Meisters wurde auch von der Mutter geliebt, und wir konnten im Evangelium mehrere Hinweise auf diese Beziehungen vor dem Schauplatz von Golgatha finden. Die Tatsache, dass er Maria bis dahin als Einziger unter den Aposteln begleitet hatte, ist ein ausreichender Beweis für die Beziehung, die sie verband. An diesem Punkt ist die Ähnlichkeit zwischen Montfort und Saint John vollständig. Das Motto, das das Leben und das Apostolat des Seligen zusammenfasst: „ Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt“ , wiederholt mit anderen Worten das „ accepit eam, discipulus in sua“ des Apostels Johannes. Nun machte die Königin der Propheten diesen beiden geliebten Söhnen ein ähnliches Geschenk: Sie gab ihnen prophetische Ansichten über die letzten Zeiten, insbesondere über das, was sie betrifft, das heißt über die Rolle, die Gott ihm in diesen höchsten Kämpfen zuweist die triumphale Wiederkunft Christi. Obwohl diese Ansichten in ihrem Gegenstand ähnlich sind, sind sie in beiden Fällen unterschiedlich nuanciert. Kommentatoren erklären, wie der Apostel in seinem Evangelium in einem ersten Flug über die Geschöpfe zum Schoß des Vaters aufsteigt, um das Wort zu betrachten: „ In principio erat Verbum“.. In diesen himmlischen Höhen, in diesem Glanz der Göttlichkeit wird dem heiligen Johannes auch die Vision der Apokalypse angeboten, in der ihm die Heilige Jungfrau erscheint. Er sieht sie als die Frau, bekleidet mit der Sonne, mit dem Mond unter ihren Füßen und gekrönt mit zwölf Sternen. Sein Kampf mit dem Drachen findet zwar hier unten statt; aber es wird unter grandiosen und geheimnisvollen Figuren nachgezeichnet, die unseren Blick wie zwischen Himmel und Erde fesseln. Maria kämpft gegen Satan, aber als Herrscherin, die die Angriffe und den Zorn des Drachen sowie den Lauf der Dinge beherrscht. Der Selige von Montfort lässt sich von dieser Vision inspirieren, die die Geschichte der Church Militant nachzeichnet. aber er betrachtet ihre Verwirklichung gemäß den Prozessen der göttlichen Weisheit, deren Thron Maria ist. Er wurde mit den Ansichten jener Weisheit vertraut, die in ihren Werken von einem Ende zum anderen reicht und das Ende mit dem Anfang zu verbinden weiß: attingens a fine usque ad finem . Sowohl im Verhalten der Dinge als auch der Menschen kann nichts seine sanfte und starke Macht behindern: fortiter suaviterque disponens omnia . In diesem besonderen Licht betrachtet er Maria und ihre Vorsehungsrolle. Durch sie, sagt er, sei der Erretter in diese Welt gekommen, indem er Mensch geworden sei, und sie sei es auch, die seine Wiederkunft am Ende der Zeit vorbereiten werde. Dann wird sie gegen den Drachen, die alte Schlange, kämpfen, aber es wird keine einfache Episode in ihrem Leben sein, keine zufällige Begegnung; es wird die Fortsetzung und Vollendung seiner göttlichen Mission sein; denn Gott hat sie aus dem irdischen Paradies als persönliche Widersacherin Satans dargestellt, deren Kopf sie letztendlich zerschlagen wird. Diese Weite der Perspektive, die sowohl die Vergangenheit als auch die Zukunft umfasst, die die letzten Zeitalter der Welt mit den ersten verbindet und uns den Plan der göttlichen Weisheit auf Maria in seiner ganzen Breite zeigt, ist sicherlich originell und von außergewöhnlicher Großartigkeit; Und darin stechen unter so vielen anderen prophetischen Ansichten die des Blessed de Montfort hervor. Ein kurzer Blick auf die Geschichte der Kirche zeigt uns, wie sich der Ruhm Mariens und ihr Kampf gegen die höllische Schlange über die Jahrhunderte hinweg parallel entwickelten. In der christlichen Antike feierten liturgische Poesie, die Reden christlicher Redner und ihre Schriften im Osten wie im Westen den Lobpreis der Heiligen Jungfrau. Es ist eine Literatur, in der die Marienlehre mit Frömmigkeit, Anmut und Großartigkeit dargestellt wird. Es wurde teilweise vom Kampf gegen Häresien inspiriert. Tatsächlich bediente sich die alte Schlange nach der Gewalt der Verfolgung einer List: Serpens erat callidior cunctis animantibus terræ .Er versuchte, der Frau in die Fersen zu beißen und griff manchmal ihre menschliche Mutterschaft an, manchmal ihre Jungfräulichkeit, manchmal ihre göttliche Mutterschaft. Gott, der Maria den Sieg über alle Häresien in der ganzen Welt vorbehalten hat, cunctas hæreses sola interemisti in universo mundo , Gott hat seine Kirche erleuchtet, damit sie diese für Maria so herrlichen Dogmen in all ihrer Pracht lehren konnte. Damit endeten mit einer Steigerung seiner Herrlichkeit die Kämpfe, die der Drache in den ersten Jahrhunderten gegen die Frau entfachte. Die Kirchenväter und Kirchenlehrer des Mittelalters webten eine wunderschöne Krone für die Muttergottes, während sich ihr Kult unter verschiedenen Namen in unzähligen Heiligtümern verbreitete. Aber hier entsteht das von Daniel vorhergesagte antichristliche Reich Mohammeds. Das Christentum war noch nie in einer solchen Gefahr gewesen. Die Invasion schritt auf der ganzen Welt voran, in allem, was darüber bekannt war, und mit Zerstörung, Ruinen und Sterilisierung führte sie zur Vernichtung des Christentums. Nach den heiligen Stätten, nach Konstantinopel, bedrohte der Sultan Rom und das Papsttum. Es war erneut die Jungfrau Maria, die sich gegen Satan stellte und durch die Kraft des Rosenkranzes die antichristliche Macht in Lepanto brach. Sie tat mehr: Auch innerhalb dieses Reiches wollte sie die Gläubigen schützen und sie der Tyrannei entreißen, indem sie zwei religiöse Orden zur Freilassung von Gefangenen gründete. Während die Kämpfe und Übel des Christentums zunehmen, wird die Macht und Barmherzigkeit Mariens immer deutlicher offenbart. Wir sehnen uns danach, zu den Jahrhunderten zu gelangen, die insbesondere Gegenstand unseres Studiums sind, zu diesen modernen Zeiten, die zu den letzten gehören. Der Protestantismus hatte die große Spaltung zwischen den Nationen herbeigeführt, indem er einen Aufstand gegen die Kirche propagierte, der schnell zu Religionskriegen führte. Nach den Wutausbrüchen des Tieres sind hier wieder die Tricks der Schlange. Der Kampf gegen die Religion wird mit Jansenismus und Philosophismus fortgesetzt. Der erste, heuchlerisch und respektvoll; die zweite, spöttisch und verächtlich, arbeitete daran, den Glauben in der Welt zu zerstören: Auch dort versuchte die Schlange, der Frau in die Ferse zu beißen, indem sie ihren Ruhm herabsetzte, ihre Privilegien in Frage stellte und ihre Anbetung schmälerte. Damals predigte Montfort mit Nachdruck und wiederholte in seinen Reden und Schriften unermüdlich: „Gott möchte, dass seine heilige Mutter jetzt bekannter, geliebter und geehrter wird als je zuvor.“ » Und er fügte hinzu: „Was zweifellos passieren wird, wenn die Vorherbestimmten mit der Gnade und dem Licht des Heiligen Geistes in die innere und vollkommene Praxis eintreten, die ich später für sie entdecken werde.“ » Der Selige von Montfort sprach von der vollkommenen Weihe an Maria durch die heilige Sklaverei, denn diese Verehrung sollte in der Tat wirksam dazu beitragen, die Heilige Jungfrau bekannter zu machen, sie leidenschaftlicher zu machen und ihr eine vollkommenere Verehrung zu ermöglichen. Es ist keine Entdeckung seiner Frömmigkeit. Die Atmosphäre der Umgebung, in der er seine Jugend verbrachte, war davon durchdrungen. Saint-Sulpice und das Oratorium, Mutter Mechtilde vom Allerheiligsten Sakrament und ihre Kongregation, Pater Eudes, M. Boudon und wie viele andere haben in der Spiritualität des 17. Jahrhunderts diese heilige Sklaverei Mariens geehrt. Es war Montfort vorbehalten, diese Frömmigkeit populär zu machen, ihr eine bisher unbekannte Tragweite zu verleihen, ihre soliden Grundlagen zu zeigen und ihre bewundernswerten Konsequenzen in einer Reihe von Punkten zu entfalten. Seit seinem Apostolat sind zwei Jahrhunderte vergangen, und er ist uns so weit voraus, dass wir von ihm lernen müssen, in der Überzeugung, dass zukünftige Generationen ihn noch besser verstehen werden. Als Montfort jedoch mit seinen Zeitgenossen sprach, wusste er, dass seine Lehren den Bedürfnissen und Gefahren seiner Zeit angemessen waren; er verstand, dass diese Hingabe wunderbar zu den Ereignissen und Ideen seiner Zeit passte. Für ihn war es mehr als eine ausgezeichnete Praxis der Frömmigkeit, mehr als ein gut beschriebener Weg der Spiritualität, weil er es als auf den Grundlagen des Christentums beruhend ansah. Sie war das Gegenmittel gegen diesen Geist der Unabhängigkeit, den wir den modernen Geist nannten, der aber nur das Zischen der alten Schlange war. Doch so klarsichtig Montfort im Hinblick auf seine Zeit war, so eindringlich seine Aufrufe zum Kampf gegen die Feinde Gottes waren, so richtete er seinen Blick doch besonders auf zukünftige Zeitalter.
„Gott möchte“, sagt er, „Maria in diesen letzten Zeiten offenbaren und entdecken“, und einer der Gründe, die er anführt, ist, dass die Heilige Jungfrau der Weg ist, auf dem Jesus Christus zum ersten Mal zu uns kam, und dass sie es auch weiterhin sein wird das zweite kommt, wenn auch nicht auf die gleiche Weise. Schließlich erklärt er, „dass Maria für den Dämon und seine Handlanger schrecklich sein muss, wie ein Heer im Kampf, besonders in der jüngsten Zeit, weil der Teufel, wohlwissend, dass er wenig Zeit und weniger als je zuvor hat, die Seelen zu verlieren, seine Stärke verdoppelt.“ Anstrengungen und ihre Kämpfe jeden Tag.“ Dies hat bereits Montfort zu seiner Zeit beobachtet; Dann fügt er diese bemerkenswerten Worte hinzu: „Aber er wird bald neue Verfolgungen provozieren und den treuen Dienern und wahren Kindern Mariens schreckliche Fallen stellen, die er schwerer zu überwinden hat als die anderen.“ » Es ist immer das Fortbestehen der gleichen Ansichten und deren Einheit. Der Kampf wird gegen Gott geführt, aber auch gegen die Frau und ihre Rasse, und dieser Kampf ist nah. Was diese neuen Verfolgungen betrifft, so zeigt uns die Geschichte, dass sie tatsächlich bald eintrafen. Das 18. Jahrhundert, dessen Beginn Montfort gesehen hatte, endete mit der sogenannten großen Revolution, die im Ausmaß ihrer Umwälzungen und im Einfluss ihrer Ideen groß war. Es war seinem Wesen nach satanisch; und weit davon entfernt, ein plötzlicher, unerklärlicher Sturm zu sein, war es das methodisch vorbereitete Werk der Freimaurerei. Weder Napoleons Reich noch die Regierungen, die ihm folgten, führten zur Wiederherstellung der christlichen Gesellschaft in Frankreich oder anderswo. Es gab Zeiten relativer Ruhe und Neukonstituierungen, von denen die Religion profitierte, aber revolutionäre und antireligiöse Ideen wurden weder von den Fürsten noch vom Volk abgelehnt. Sie wurden den Nationen eingeimpft und in ihnen fermentiert. Die universelle Freimaurerei setzte ihre Arbeit fort und bereitete den Angriff auf die Kirche vor, indem sie ihre Verfahren je nach Zeit und Land variierte. Die Geheimbünde schlossen sich zusammen, um der weltlichen Macht der Päpste ein Ende zu setzen, in der Hoffnung, dass dieser Schlag an den Kopf den Untergang der Kirche herbeiführen oder zumindest ihren Triumph erleichtern würde. Damals trat die Jungfrau Maria gegen Satan auf und das Dogma der Unbefleckten Empfängnis wurde von der Kirche verkündet. Wie die Worte von Montfort wahr wurden, als er verkündete, dass Gott wollte, dass seine Mutter bekannter und geliebter sei als je zuvor! Dieser Definition folgend wurde die marianische Theologie in alle Richtungen mit neuem Licht erleuchtet, was andere Klarheit für die Zukunft nahelegte. Aber darüber hinaus erschien die Jungfrau kraft ihrer Unbefleckten Empfängnis als Widersacherin Satans, der kommt, um sich auf den Kampf einzulassen und uns ein Versprechen für den Sieg zu geben. Hodie contritum est abea caput serpentis antiqui, singt die Kirche; und auf die Unbefleckte wendet die Kirche an diesem Fest die Worte aus der Apokalypse an: „ Signum magnum apparitionit in cælo “. Ein Wunderkind, ein Zeichen, ein Maßstab (das lateinische Wort hat alle diese Bedeutungen, die die betreffende Tatsache rechtfertigen) erschien am Himmel. »Das christliche Volk hat sich nicht getäuscht; Als er dieses feierliche Treffen der beiden Kontrahenten sah, verstand er die Ernsthaftigkeit des Kampfes. Und weil es in Frankreich noch bitterer weitergehen sollte, weil Satans Plan darin bestand, die älteste Tochter der Kirche zum Abfall zu bringen und zu vernichten, kam die Unbefleckte Empfängnis in das Land Frankreich, um ihren Fuß jungfräulich zu machen. Sie wollte die ganze Welt dorthin bringen, damit sie umfassend aus der Quelle der Gnaden schöpfen konnte und angesichts des durch Wunder spürbar gewordenen Übernatürlichen die Lüge und das Verbrechen des Naturalismus klar zum Vorschein kamen. Welche Bedeutung hat das Lourdes-Gesetz? Die Zukunft wird es uns zeigen. Wie können wir den glücklichen Zufall des Eucharistischen Kongresses von Lourdes mit der Kriegserklärung von 1914 missverstehen? Es ist eine Fortsetzung, die Fortsetzung, die die Weisheit in ihre Wege legt. In dem Moment, als Satans Plan durch die Beschwörung der Logen verwirklicht wurde, schien die Jungfrau zu sagen: „Habt Vertrauen; Ich bin die Unbefleckte, ich leite die Ereignisse, um sie zu leiten, und ich habe die Mission, Satan zu besiegen. » Die Zukunft wird uns zweifellos zeigen, wie die Herrlichkeit und Macht Mariens weiter zunehmen wird, da alle Generationen sie selig verkünden werden. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass sich die Marienverehrung des Seligen von Montfort, die bereits so gut an die Bedürfnisse ihrer Zeit angepasst war, im Laufe der Zeit, im Verlauf der Ereignisse, im Zuge der Ausbreitung und Intensivierung des Kampfes auf überraschende Weise verbreitete und offenbarte sich selbst als Waffe der Wahl in den Händen der Kinder der Jungfrau. Erstaunliche Tatsache! Diese Andacht, die offenbar nur für gläubige Seelen und kleine Kapellen gedacht war, erweist sich auch als Kampfandacht, als Mittel zum Kämpfen unter der Standarte Mariens mit entsprechenden Waffen. Sogenannte moderne Ideen, ausgebrütet durch den Atem Satans, tragen nun die Früchte ihrer Reife. Eine kostenlose Prüfung führt zur Freiheit von allen Dogmen und allen Autoritäten, ob religiös oder nicht; Naturalismus und Säkularismus gehen Hand in Hand mit revolutionärem Sozialismus: All dies wird in der Formel zusammengefasst: „Weder Gott noch Herr.“ » Welch ein direkter Schlag für den satanischen Stolz ist nun diese untergeordnete und völlige Abhängigkeit, diese heilige Sklaverei Mariens, die Montfort predigt! Die Seele, die sich ihr hingibt, lebt mit tiefem Glauben und etabliert sich in einer Atmosphäre des reinsten Übernatürlichen, die sie bis in die Tiefen ihres Geistes und Herzens vor dem Naturalismus bewahrt.Bedenken Sie noch einmal, wie diese Hommage an das Königtum Mariens die Herrschaft Christi in den Seelen und sein Kommen in die Welt vorbereitet:Ut adveniat regnum tuum, adveniat regnum Mariæ . Wir übertreiben wahrlich nicht, wenn wir sagen, dass, wenn der heilige Ignatius und die heilige Thérèse in der Vorsehung gegen Luther und den Protestantismus kämpften, Montfort später im Kampf der Frau gegen die Schlange von Gott auserwählt wurde, den Jansenismus und den Geist der Unabhängigkeit zu bekämpfen. Zu seiner Zeit wehte dieser Geist bereits wie ein Sturm; Bald würde er die Welt revolutionieren. Es wäre auch angebracht, zur Ehre der Heiligen Jungfrau an die Ereignisse zu erinnern, die sie insbesondere in den letzten 25 Jahren bekannter und geehrter gemacht haben: Marienkongresse haben bereits Tradition; die Feierlichkeiten des Rosenkranzes, die Leo » Aber diese Aufzählung würde zu weit führen. Beachten wir, dass die zunehmende Herrlichkeit Mariens und die Manifestation ihrer Macht über die Feinde Gottes in der Geschichte Hand in Hand gehen, wie Montfort sah und verkündete. Und wie recht hatte Pater Faber mit seiner Behauptung, dass seine Schriften in den kommenden Zeitaltern einen noch größeren Einfluss auf die Kirche haben würden! Was wird in diesem Jahrhundert passieren, das inmitten dieser großen Kataklysmen und mit einem bisher beispiellosen Angriff auf die Hölle beginnt? Die Aussagen des Seligen sind klar: „Maria muss in unseren letzten Zeiten mehr denn je in Barmherzigkeit, Stärke und Gnade hervorbrechen: in Barmherzigkeit, um die armen Sünder und irregeleiteten Menschen, die sich bekehren und zu denen sie zurückkehren werden, zurückzubringen und liebevoll aufzunehmen.“ die katholische Kirche; mit Gewalt gegen die Feinde Gottes, die Götzendiener, Schismatiker, Mohammedaner, Juden und hartgesottenen Gottlosen, die schrecklich rebellieren werden, um durch Versprechen und Drohungen alle zu reduzieren und zu Fall zu bringen, die ihnen widersprechen; und schließlich muss es in Gnade hervorbrechen, um die tapferen Soldaten und treuen Diener Jesu Christi zu beleben und zu unterstützen, die für seine Interessen kämpfen werden. » (Wahre Hingabe.) Die Jungfrau leitet diese Wunder des Endes der Zeit bereits mit Tatsachen ein, deren Bedeutung denen entgeht, die den Wegen Gottes nicht aufmerksam folgen. Wir sind weit davon entfernt, die meisten dieser Fakten zu kennen. Ohne Zweifel wird es, wie Montfort in den vorhergehenden Zeilen andeutet, unter den Juden Nachkommen derer geben, die Gottesmörder waren, und diese werden den Kampf gegen Christus mit der ganzen Macht der jüdisch-freimaurerischen Koalition, die die Nationen anführt, fortsetzen. Aber es wird auch – und Montfort erinnert mehrmals daran – die Bekehrung Israels, der Söhne Abrahams gemäß dem Geist, nach dem Eintritt der Nationen in die Kirche geben. Dieses Wunder der Barmherzigkeit, das so oft in der Heiligen Schrift vorhergesagt wird,von Maria selbst in ihrem Magnificat erwartet (Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordiæ suæ ), wird nicht ohne Sie geschehen. Die Bekehrung Alphonses von Regensburg, die plötzlich von der Heiligen Jungfrau erleuchtet wurde, ist mehr als ein privates Ereignis, wenn wir die Umstände, unter denen sie vollzogen wurde, mit den Ideen des Seligen von Montfort vergleichen. Es ist die Antiphon eines Liedes, das schöner ist als die der Rückkehr aus der Gefangenschaft, das Omen einer großen Bewegung und die Bestätigung der souveränen Rolle Mariens in den Ereignissen der letzten Zeitalter (Théod. et Alph. de Ratisbonne wurden Priester und Sie gründeten das Werk unseres Herrn von Zion an den heiligen Stätten. Das Verzeichnis des Werkes zeugt von einer großen Bekehrungsbewegung unter den Juden, die viel größer war, als allgemein angenommen wurde Äbte, Pater Herman und andere berühmte Konvertiten).
Was jetzt ? Schauen Sie, wie der Kampf zwischen der Frau und der Schlange seinen Lauf nimmt und sich zu tausend verschiedenen Ereignissen entwickelt. Die Rolle Mariens wird unaufhörlich betont. Gibt es keinen Zusammenhang zwischen der Vorliebe der Heiligen Jungfrau für Frankreich, zwischen ihren jüngsten Besuchen in La Salette, Lourdes, Pontmain und den Verfolgungen, den Verschwörungen und den Bemühungen der Freimaurerei gegen dieses Königreich Mariens? Bitte achten Sie auch auf die sakrilegische Parodie der Flagge des Heiligen Herzens, die von den Logen erfunden wurde, die davon träumen, sie dem Völkerbund aufzuzwingen. Satan hat die Mutter nicht vergessen, deren Sohn er lästert. Auf der Rückseite ist das Herz Mariens als Symbol des weiblichen Prinzips in der Natur gemalt, erklärt in einem spiritistischen und atheistischen Geist. Es ist mit einer höllischen List und in einem tiefen Hass, dem nichts entgeht, das Gegenteil der beiden Andachten, die sich gemeinsam zum Firmament der Seelen erheben: der des Heiligen Herzens Jesu und der des Unbefleckten Herzens Mariens. Dies ist die charakteristische Originalität von Montforts Ansichten über die Endzeit: Sie alle beziehen sich auf Maria als ihr Hauptziel. Wir werden dies immer deutlicher sehen, wenn wir darüber nachdenken, was er über die Apostel sagt, die die Jungfrau für diese sehr unruhige Ära der militanten Kirche bilden muss. Das von Montfort gezeichnete Porträt und die Beschreibung ihres Apostolats füllen einige Seiten, die man anderswo vergeblich suchen würde. In seinem Feurigen Gebet sowie in seiner Abhandlung über wahre Hingabe bieten diese Seiten dem Leser ebenso neue wie bewundernswerte Ansichten, über die wir nicht ohne Nutzen für unsere Seelen meditieren werden.
GÖTTLICHE INIMITÄTEN
Der Leser wird so freundlich sein, die Seiten noch einmal vollständig zu lesen, auf denen Montfort das Porträt dieser Apostel so eindringlich skizziert hat, die Maria in den letzten Zeitaltern der Kirche aufrütteln und in den Kampf führen muss. Dieses Porträt verdient es, auf seine charakteristische Ähnlichkeit mit der Einen untersucht zu werden, die ihre Königin und ihre Mutter ist. Es ist in Mode, den Text einer Schrift mit Fotos zu illustrieren. Wird es unser Studium nicht erleichtern, es zeitweise in den beiden bereits bekannten Figuren des Heiligen Johannes und des Seligen von Montfort weiter zu konkretisieren? Was wir über die Ähnlichkeit ihrer Ansichten über die Endzeit wissen, wird in dem, was wir jetzt präsentieren, noch deutlicher hervorgehoben. In dem Bild, das Montfort uns von den letzten Zeiten gegeben hat, fällt aufgrund seiner kraftvollen Darstellung besonders der Gegensatz zwischen der Jungfrau und Satan auf, der von Gott selbst seit dem ursprünglichen Sündenfall geschaffen wurde. Der Erhabene kommentiert, aber mit einer fast hastigen Anhäufung starker Gedanken, den berühmten Text der Genesis, der neben Flüchen auch die göttlichen Verheißungen enthält. Daraus folgt, dass Montforts Text wiederum Erklärungen erfordert. „Ich werde Feindschaften zwischen dir und der Frau setzen... Inimicitias ponam inter te et mulierem “ (Gen. III, 5.) Dies ist, bemerkt der Erhabene, die einzige Feindschaft, die Gott geschaffen und gebildet hat. Lassen Sie uns diese beiden Wörter auf ihre tiefe Bedeutung untersuchen. Gott hat diese Feindschaft nicht nur zugelassen, er hat sie geschaffen. Es ist seine Arbeit; und so wie er zu Beginn der Schöpfung das Licht von der Dunkelheit trennte – divisit lucem a tenebris –, so tat er es auch zwischen Maria und der Schlange sowie zwischen ihren Rassen. Dieses Werk spiegelt, wie alle Werke Gottes, seine Vollkommenheit wider. Er gab ihr eine Form, wie er sie in seiner Weisheit wollte: Diese Feindschaft wird im Wesentlichen total, unreduzierbar und ewig sein. Es ist total, „denn Gott hat nicht nur Feindschaft gesetzt, sondern auch Feindschaften, Antipathien und heimlichen Hass. » (Wahre Dev.) Dieser betonte Plural (er steht im Text der Vulgata): inimicitias wird in der Heiligen Schrift wie anderswo verwendet, um eine Sache zu bezeichnen, die in ihrem höchsten Grad, in ihrer maximalen Intensität genommen wird. Eine Feindschaft kann schwächer werden und verschwinden, es kann Ausnahmen geben: alles unwahrscheinlich, wenn es sich um ein Bündel von Feindschaften handelt, die schwieriger zu brechen sind, wie eine Dreifachbindung: funiculus Triplex difficile rumpitur(Pred. IV, 12). Dieses Bündel besteht aus aufeinanderfolgenden Manifestationen von Feindschaft im Laufe der Zeit oder mehreren durch ihre verschiedenen Anwendungen: Antagonismus in Ideen, Absichten und Gefühlen; Antagonismus in Liebe oder Hass, im Ziel wie in den Mitteln, in Freude und Trauer; schließlich Antagonismus im Leben des Einzelnen sowie im Leben der Gesellschaften.
Inimicitias ponam . Dieses Verb: legen, gründen, errichten, „ ponam “, drückt die Solidität des göttlichen Werkes aus, sowohl in der Natur als auch in der Gnade. Diese von Gott auferlegte Feindschaft ist so stark, dass sie nicht reduzierbar oder absolut ist. Es ist der Gegensatz von Sein und Nichts, von Wahrheit und Irrtum, von Gut und Böse, von Liebe und Hass, in dem sich das Absolute des göttlichen Seins widerspiegelt, seine Reinheit und Transzendenz. Und folglich ist diese Feindschaft ewig, wie die Liebe, die das Gegenteil ist, weil Gott ewig ist. „Diese Feindschaft wird bis zum Ende anhalten und sogar noch zunehmen. » (Wahre Dev.) Ah! Wenn Gott möchte, dass seine heilige Mutter besser bekannt und verherrlicht wird, hat Montfort sie dann nicht in größerem Licht erstrahlen lassen, indem er gezeigt hat, wie dieser makellose Spiegel – Speculum sine macula – in seinem Gegensatz zu Satan die göttlichen Vollkommenheiten sehr rein widerspiegelt? Zweifellos werden wir die Güte Mariens, ihre Barmherzigkeit und ihre mütterliche Liebe nie genug feiern; aber vergessen wir nicht den Hass, der untrennbar mit ihnen verbunden ist und ihnen folgt. Gott hat es von Anfang an hineingelegt, und seine unendliche Heiligkeit spiegelt sich dort in Selbstgefälligkeit wider. Aber die Frau und die Schlange haben jeweils ihre eigene Rasse; und zwischen ihnen möchte Gott, dass ein unveränderlicher Antagonismus fortbesteht: Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius . Diese Feindschaft charakterisiert sie im Wesentlichen, bis zu dem Punkt, dass die Menschen in dem Maße, in dem sie sich verändert und verschwindet, die eine oder andere Linie verlassen und nicht mehr von ihrem Geist leben. Was für eine großartige Lektion und wie fruchtbar für das stets kämpferische christliche Leben hier auf der Erde! Es geht tatsächlich um die Reinheit des Glaubens und die Heiligkeit des Lebens. Was ist diese Schlangenrasse? „Sie sind“, sagt der Selige von Montfort, „die Kinder Belials, die Sklaven Satans, die Freunde der Welt, weil sie dasselbe sind.“ » (True Dev.) Seien wir vorsichtig und sehen wir in dieser Anhäufung von Qualifikationsmerkmalen keinen rhetorischen Kunstgriff; Es ist eine vollständige Aufzählung der verschiedenen Kategorien, aus denen sich die Schlangenrasse zusammensetzt. Zuallererst die Kinder von Belial, dessen Stolz, wie sein Name schon sagt, sich keinem Gesetz unterwirft. Deshalb, Kinder von Belial, die Rebellen gegen die Kirche, die Revolutionäre der von Gott geschaffenen natürlichen Ordnung. Dann kommen die Sklaven Satans, die unzählige Menge verführter und versklavter Sünder: Qui facit peccatum servus est peccati. (Johannes, VIII, 34.) Schließlich die Freunde der Welt, dieser ganzen Welt, die im Bösen verwurzelt ist – mundus totus in maligno positus est Johannes, V, 19); dieser Welt, die Gott nicht anerkennt: et mundus eum non cognovit (Johannes, I, 18); dieser Welt, in der es nur Fleischeslust, Augenlust und Lebensstolz gibt. Quoniam omne quod est in mundo concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum et superbia vitæ (Johannes, II, 16). Ist es notwendig, sich an die Merkmale zu erinnern, die die Kinder der Jungfrau, die Rasse der Frau, charakterisieren? Sie sind das komplette Gegenteil von denen, die wir gerade untersucht haben. Der Erhabene spricht oft von der Demut, dem Gehorsam und der Armut, die die Kinder der Jungfrau auszeichnen und in den Aposteln, die sie bilden muss, hell leuchten werden. Aber zwischen den beiden Rassen, wie zwischen der Frau und der Schlange, muss die von Gott geschaffene Feindschaft vollständig, absolut, unreduzierbar und daher ewig bestehen bleiben. Es ist keine Verbindung zwischen Licht und Dunkelheit möglich, keine Übereinstimmung zwischen Christus und Belial (II Kor. VI, 15). Wenn das Geschlecht der Schlange weiterhin das Geschlecht der Frau verfolgt, muss dieses nicht nur fliehen, sondern auch das Böse hassen und mit eifersüchtiger Sorgfalt die Unnachgiebigkeit des Glaubens vor dem Irrtum bewahren. Wie können wir vergessen, dass Satan, wenn er das grausame Tier ist, der umherstreifende Löwe, der darauf aus ist, wen er verschlingen soll, gleichzeitig auch die Schlange unvergleichlicher List ist – callidior cunctis animantibus terræ . Nun ist diese absolute Trennung der beiden Rassen, die in der Logik göttlicher Feindschaften liegt, für ihn unerträglich. Für ihn ist es wie ein Stigma, das seinen Zustand offenbart, eine Schande und ein Hindernis für seine Unternehmungen. Es bekräftigt Gott mit seiner unendlichen Vollkommenheit und seinen Rechten angesichts seines Zustands als gefallenes Geschöpf; es ist das anhaltende Echo dessen, was quis ut Deus, was seinen Sturz in den Abgrund beschleunigte; Sie verkündet, dass Gott gut ist und dass er der böse Engel, der Verdammte, ist. Wenn Gott ihm erlaubt, weiterhin auf der Erde an der Spitze derer zu kämpfen, die seiner Rasse angehören und von seinem Geist bewegt werden, zumindest indem er die beiden Abstammungslinien getrennt hält, wie es einst Israel und die heidnischen Nationen waren, dann schützt Gott seine Söhne gut – liebte die Integrität des Glaubens und die Erkenntnis des Guten; er beschützt sein auserwähltes Volk vor der Reichweite Satans. Wäre diese Feindschaft nur nicht unveränderlich und daher ewig! Wenn es sich ändern, mildern und schließlich verschwinden könnte! Aber nein ! Die Unveränderlichkeit des göttlichen Wesens, das Wahrheit, Güte und Heiligkeit ist, macht auch den Zustand des gefallenen Engels unveränderlich. Für immer bleiben die Verdammten angesichts der himmlischen Glückseligkeit, die Dunkelheit angesichts des Lichts, Irrtümer und Lügen gegen die Wahrheit, der böse Geist, der sich dem Guten widersetzt, die Toten, die das Leben angreifen, die Verfluchten, die für immer aus dem Angesicht des Herrn verstoßen werden. Immer also zwischen ihm und Gott, zwischen ihm und dieser Frau, die Gott ihm gegenüberstellt und die er verabscheut, „die er“, sagt Montfort, „mehr als alle Engel und Menschen und gewissermaßen als Gott selbst“, dazwischen seine Rasse und seine, diese Feindschaft und dieser Kampf werden fortbestehen, in dem er letztendlich besiegt werden wird. Diese Starrheit reizt seinen Hass und verursacht ihm Qualen. Also kämpfte er wie immer dagegen, indem er List und Kühnheit mischte, auf seine übliche Art und Weise! Noch nie waren dieses satanische Werk und seine Ergebnisse so universell und tiefgreifend wie in unserer Zeit. Wie können wir darin nicht ein Zeichen dieser Zeit sehen, die der Wiederkunft Christi vorausgeht und in der unter dem Bann der Verführungen Satans der Glaube verloren geht und die Nächstenliebe durch die Vielzahl der Sünden erkaltet? Jesus Christus sagte, dass er nicht gekommen sei, um Frieden, sondern das Schwert auf die Erde zu bringen (Mt 1,34), in Anspielung auf diese Kämpfe der beiden Rassen. Er ist jedoch der Fürst des Friedens, Princeps pacis, sagt Jesaja; Er schenkt seinen eigenen Frieden, wahren und vollkommenen Frieden, der in ewigem Glück seinen Höhepunkt finden wird. Aber so wie er Gott, das ewige Licht, das aus dem Osten aufsteigt, ersetzen will und versucht, ihm diesen Titel und seine Symbole zu stehlen (die Freimaurerei hat Logen unter dem Namen „Großer Osten“ zusammengefasst), wird auch der gefallene Luzifer gefallen Fürst des Friedens gegen göttliche Feindschaften. Dies ist die Quelle dieses Pazifismus, den er vor allem und vor allem in religiösen Angelegenheiten, in Ideen wie in Fakten, für Einzelpersonen und für Nationen etablieren möchte; und die Fata Morgana ist umso verführerischer, je tiefer die Umwälzungen und die Kämpfe schrecklicher sind. Im Mittelalter, wo es nicht an Kriegen und Unglücken mangelte, betete man, dass der Herr ihnen ein Ende setzen möge. Mit der Kirche leistete er in seinem liturgischen Gebet einen großen Beitrag zum Frieden, doch von diesem Frieden ohne Gott träumte er nie. Nach den Religionskriegen und den Schrecken der Revolution, die Ausdruck heftigen Hasses gegen Gott waren, nutzte die Schlange Tricks und Lügen, um die Menschen zu täuschen, die Feindschaft zu schwächen und zu verstärken, auf der Gott die Religion gründete und die das Rückgrat des Christen bildet Glaube. Dies ist ein charakteristisches Phänomen unserer modernen Zeit.
Religiöser Frieden? Das Christentum wirkt dort durch die Vereinigung der Seelen im gleichen Glauben und in der göttlichen Nächstenliebe, durch ihre Vereinigung in derselben Herde unter der Führung des göttlichen Hirten. Satan schlägt es in der Abschaffung aller Feindseligkeiten vor, aller ausschließlichen Gegensätze zwischen Irrtum und Wahrheit, zwischen Offenbarung und unabhängiger Vernunft, die man freies Denken nennt. Keine Kämpfe mehr, keine unüberwindlichen Barrieren mehr durch die Festigkeit von Dogmen und die Unnachgiebigkeit göttlicher oder kirchlicher Gesetze . Es ist religiöse Toleranz sowohl im Denken als auch im Handeln des Lebens. Subtiles Gift und nicht ohne Reize, perfektes und fortschreitendes Betäubungsmittel, Schlafkrankheit, die in die Seele eindringt und ihre Vitalität und Kraft schwächt. Ein berühmter Abtrünniger fasste diesen Frieden in zwei Worten zusammen: Skepsis und Sanftmut. Dies seien zwei erlesene Tugenden, sagte er. Wir haben gesehen, wie diese Toleranz in gelehrten Thesen für Intellektuelle zum Ausdruck kommt oder in gut ausgearbeiteten Aphorismen für die Menschen monetarisiert wird: „Alle Religionen sind gut; alle müssen sich verbrüdern: Die Kirche darf nichts anderes als das Gewohnheitsrecht mehr beanspruchen; der Wahrheit steht kein Privileg zu. Und was ist dann Wahrheit? Was ist Wahrheit? (Andererseits haben wir auch die Ideen des falschen Liberalismus formuliert und gleichzeitig durch absurde Konsequenzen widerlegt, die dem Heiligen Michael eine Kerze und dem Drachen eine andere in den Weg stellen würden; oder die bewusster erklären: „Die Wahrheit liegt zwischen …“ die beiden Extreme Und die Tugend steht in einem glücklichen Mittelweg: Deshalb weder Gott lieben noch hassen) Das 19. Jahrhundert trank reichlich dieses magische Getränk, dessen am meisten gepriesener Brenner Renan war. Es folgte eine Anämie der Seelen. Sehen wir nicht tatsächlich, dass religiöse Meinungen und Gefühle allzu oft die Kraft des Glaubens und den Hass auf das Böse ersetzen? Doch der aktuelle Krieg hat diese Lethargie erschüttert und den Fehler offengelegt, den wir nicht wahrhaben wollten. Für jeden aufrichtigen, gesunden und wahrhaft christlichen Geist ist es die fatale Folge gottloser Lehren, einer Zivilisation ohne Gott, eines gesellschaftlichen Staates, in dem religiöse Neutralität fortan als legitim gilt; Es ist die Strafe für Gotteslästerungen, Verbrechen und Verfolgungen gegen die Kirche, die sich schließlich auf ihre Seite stellte. Der Donnerschlag erschütterte alles und die Lektion war so klar, dass die religiöse Bewegung auf den ersten Blick beträchtlich war. Es gab eine Wiederbelebung des Glaubens, einen Rückzug vom Bösen. Würde Gott triumphieren? Mit seiner Intelligenz und seiner List verstand Satan, dass es, da Gewalt nicht mehr angebracht war, notwendig war, den Kranken, der aufwachte, um jeden Preis einzuschläfern und zu betäuben, und das Motto der Freimaurerei war der Aufruf zur heiligen Vereinigung. Eine heuchlerische Formel, wie sie sich auf sie spezialisiert hat, die zwar der Reihenfolge nach verstanden, aber in einem ganz anderen Sinne interpretiert und angewendet werden kann. Eröffnet wurde es von einem Minister, der diese stolze Herausforderung vom Podium aus ausgesprochen hatte: „Mit einer großen Geste haben wir Lichter am Himmel gelöscht, die nie wieder aufleuchten werden.“ » Und der im Himmel wohnt und über die Gottlosen lacht, erwiderte mit göttlicher Ironie seine Gotteslästerung, indem er ihn zwang, das Licht der Erde zu verhüllen. Paris selbst sah den Zauber seiner Lichter erlöschen und blieb lange Zeit in Dunkelheit getaucht, die allzu oft von anderen mörderischen Lichtern durchzogen wurde. Was ist also diese heilige Verbindung? Es ist, kurz gesagt, satanischer Pazifismus in Ideen und Fakten, die Unterdrückung aller notwendigen Gegensätze, Verbrüderung im Verzicht auf die Rechte der Wahrheit, Gottes und seiner Kirche. Um dies zu erreichen, fordern wir vor allem die Heimat. Ist es nicht sogar die einzig wahre Religion, die alle Willen vereinen sollte? Bitte sprechen wir nicht länger über die Sünde, insbesondere die nationale Sünde, und auch nicht über die Strafe, die sich daraus ergibt, um die Sünder und Gottlosen nicht zu verärgern. Sogar die von der kirchlichen Autorität angeordneten Gebete wurden zu diesem Zweck zensiert und gekürzt. Heilige Vereinigung! Als ob etwas ohne Gott und noch mehr gegen ihn heilig sein könnte! Es sei denn, wir geben diesem Wort die Bedeutung von abscheulich und verflucht, wie in den Auri sacra Fames des lateinischen Dichters . So reifte inmitten des Krieges, wie so vieles andere auch, die religiöse Toleranz des vorigen Jahrhunderts heran. Aber Annäherung, Schwächung, Veränderung ist nur ein Schritt. Satan kann sich damit nicht zufrieden geben, er will diese Feindschaft zerstören, diesen Antagonismus beseitigen, der ihn trennt und ihm göttliche Kräfte entgegenstellt. Dann, mit dieser Kühnheit, die ihn nach heimtückischen Fragen plötzlich dazu bringt, die göttliche Bedrohung, die Eva für ihn darstellte, zu leugnen: Nequaquam moriemini , gibt er sich nicht mehr mit Anpassung und Toleranz zufrieden, er treibt seine Lüge gegen Gott bis zum Äußersten. Wenn es in der Zeit einen Gegensatz, einen Antagonismus gibt, liegt dieser nicht am Wesen der Dinge oder des göttlichen Wesens und wird nicht ewig andauern. Es wird der Tag kommen, an dem die beiden Prinzipien, das Gute und das Böse, in Einklang gebracht werden; wo die Hölle endlich aufhören und ihre Bewohner in die himmlische Wohnstätte zurückkehren wird; wo Irrtum und Wahrheit verschmelzen; wo Gut und Böse in Frieden zusammenkommen. Daher schließt das Gericht nach dem Tod nichts ab, legt das Schicksal der Menschen nicht unwiderruflich fest. Nach oder ohne die Irrwege der Metempsychose wird am Ende alles in Gott aufgehen: Gerechte und Sünder, gute oder schlechte Werke. Nichts bleibt unveränderlich; alles entwickelt sich: die Erde und der Himmel, die Religion und Gott selbst. Warum also die Feindschaften und Kämpfe? Wie können wir sie auf etwas aufbauen, das nicht von Dauer ist und sich ständig verändert? Der Manichäismus hatte diese höllischen Verführungen bevorzugt, die heute in neuen Formeln wieder auftauchen und durch neue oder erneuerte Prozesse propagiert werden. Theorien des Evolutionismus oder des ewigen Werdens erfreuen sich zunehmender Beliebtheit. Dann werben Okkultismus, Spiritualismus, moderne Metempsychose oder Reinkarnation Anhänger. Wenn es dort noch um eine Art notwendiger Reinigung geht, um schattige Ecken, in die eine Zeit lang Seelen verbannt werden, werden Sie nie von der Hölle, von der ewigen Verdammnis, von guten und gefallenen Engeln hören. Diese Dogmen bekräftigen explizit oder implizit die gesamte Religion und offenbaren Satan so, wie er ist. Haben wir nicht gesehen, dass aufrichtige Geister sich wieder Gott zuwandten und an ihn glaubten, weil sie zuerst an den Teufel geglaubt hatten? Unvermeidliche und heilsame Logik der von Gott aufgeworfenen Gegensätze, die die Schlange um jeden Preis bekämpfen will. Er tut dies sogar auf Kosten der Vernunft, deren Grundbegriffe er zu diesem Zweck zerstört und die offensichtlichsten Operationen leugnet. Es ist das höllische Werk der deutschen Philosophie, beeindruckender durch seine unerklärliche Verführung als durch die Gewalt militärischer Macht. Dieser Rauch, der aus dem Abgrund aufstieg, tödlicher und über die ganze Welt verbreiteter als die giftigen Gase, die Deutschland einführte, hat die Wurzeln der Vernunft und des Glaubens zerfressen. Dieser Subjektivismus und vor allem dieser Egozentrismus, diese Identität des Ichs und des Nicht-Ichs und überhaupt aller Gegensätze sind in der Tat antichristliche und antirationale Prinzipien; dass dieser Agnostizismus der Ursache-Wirkungs-Beziehungen; als diese betäubenden Formeln: sind religiös, amoralisch, statt irreligiös und unmoralisch. Keine Zusammenstöße, kein Antagonismus. Darüber hinaus handelt es sich jedoch um unverschämte Lügen des Fürsten, da in diesem Fall Unterlassen ebenso schuldig ist wie Begehen und beides gleichwertig ist. Unter dem Atem Satans sind diese giftigen Dämpfe mehr oder weniger in die Häuser der Gläubigen eingedrungen. Woher kommt dieser Widerwille, etwas über die Hölle und die Ewigkeit der Strafe zu hören? Erinnern wir uns nicht an die berühmten Diskussionen über das Glaubensbekenntnis des Heiligen Athanasius und seine endgültigen Sanktionen? Es besteht kein Zweifel an dem Geist, der sie inspiriert hat. Es gibt mehr ; Denn nicht nur Einzelpersonen, sondern auch Nationen will Satan gegen Christus regieren, dem Gott sie als Erbe gegeben hat. Und wenn er sich immer und überall gegen die göttlichen Gesetze, gegen die von Gott geschaffene Ordnung erhebt, dann durch die Überzeugung des Friedens; Aber hier können wir die Worte des lateinischen Historikers zu Recht anwenden: Wo er Verwüstung und Tod herbeiführt, verkündet Satan, dass es Frieden gibt. Frieden im Gewissen, wenn es kein Gewissen mehr gibt; Frieden in der Vernunft, wenn sie nicht mehr begründet; Frieden im Geist, wenn es weder Wahrheit noch Licht mehr gibt; Frieden in der Familie, wenn es durch Scheidung und freiwillige Unfruchtbarkeit keine Familie mehr gibt; Frieden in den Nationen, wenn der Patriotismus verschwunden sein wird und alle geschmolzen und seiner Macht unterworfen sein werden. Dies ist das Ziel dieses Völkerbundes, der derzeit daran arbeitet, die internationale Freimaurerei zu organisieren. Somit schreiten die Ereignisse auf die Herrschaft des Antichristen zu, die das Ende der Zeit markieren wird. Ehre die Unbefleckte Jungfrau, in den Seelen ihrer Priester und Apostel die Intelligenz und das Gefühl dieser unveränderlichen Feindseligkeiten zu bewahren. Möge diese sehr reine und treue Jungfrau in ihnen die Integrität eines energischen und ungetrübten Hasses bewahren, der allein die Reinheit ihres Glaubens und die Treue ihrer Liebe zu Christus garantieren kann. Wer sie schwächen lässt, beginnt, seine Taufe und sein christliches Leben zu leugnen; Denn so wie Gott diese Feindschaften an den Anfang der Welt gestellt hat, verlangt er sie auch als Bedingung für die Wiedergeburt durch die Taufe, und ein Kind Gottes wird man nur, wenn man Satan hasst: Abrenuntias Satanæ?... Abrenuntio . Was verlangt der Selige von Montfort, um dieses christliche Leben zu vervollkommnen und Maria mehr verlassene Seelen zu schenken? Nichts anderes, als diese Feindschaft zu erneuern und zu vervollkommnen. Perfecto odio oderam illos et inimici facti sunt mihi . In der Formel seiner Weihe an Jesus durch die Hände Mariens stellt er „der grausamen Sklaverei des Teufels“ die heilige Sklaverei Mariens und die Erneuerung der Taufversprechen entgegen. Es bedeutet, am anderen Ufer unwiderruflich Fuß zu fassen und alle Brücken abzureißen; es bedeutet, sich angesichts des Feindes entschieden auf die Seite Gottes zu stellen. Und was werden die Früchte dieser Gesamtspende sein? Der Selige erwähnt zunächst eine stärkere Teilnahme am Glauben Mariens: „ein Glaube, der von der Liebe beseelt ist …, ein Glaube, der unerschütterlich ist wie der Fels …, ein Glaube, der dem Teufel und allen Feinden des Heils widersteht“ (Wahre Hingabe). Dieser Glaube, der Montfort beseelte, wird in seinem Feurigen Gebet mit erhabenen Akzenten gepriesen. Es ist sein eigenes Porträt, das er in dem der Apostel der letzten Zeit zeichnet, unerschrockenen Kämpfern, die er mit seinen Akzenten bis zum endgültigen Sieg belebt. Nirgends können wir in seinen Schriften oder in seinem Leben eine Spur von Kompromissen, von Anpassung, von Schwäche in Feindseligkeiten gegenüber der Welt und Satan erkennen. Wie könnte das sein, da Maria am Ende des Kampfes der Schlange den Kopf zertreten wird? Et ipsa conteret caput tuum : Es ist das Wort Gottes selbst, gegen das die Hölle nicht siegen wird. So werden die von Maria erweckten Apostel „diese donnernden und fliegenden Wolken ... werden gegen die Sünde donnern; sie werden gegen die Welt brüllen; Sie werden den Teufel und seine Diener schlagen und alle, zu denen sie vom Allerhöchsten gesandt sind, mit dem zweischneidigen Schwert des Wortes Gottes auf Leben und Tod durchbohren. » Dies ist sicherlich nicht das Porträt der Päpste des falschen Friedens, dessen Fürst Satan ist. Auf der anderen Seite würdigen wir den Seligen von Montfort, dessen sehr charakteristisches Apostolat diese Zeilen zusammenfassen. Er stammte ebenfalls aus der Rasse der Frau und erfüllte diesen geliebten Jünger, den Heiligen Johannes, mit ihrem Geist. Von Beginn seines Evangeliums an trennt er klar zwischen denen, die aus Fleisch und Blut geboren sind, und denen, die Kinder Gottes sind. Er deutet keine Annäherung zwischen den beiden Rassen an. Seine Briefe sind voller Anathemata gegen die Welt, voller energischer Verurteilungen gegen Häresien und Häresiarchen. Als er schließlich in seiner Apokalypse, in der es so viel zu beachten gibt, die gegenseitigen Seufzer des Mannes und der Frau, die sich gegenseitig rufen, erklingen lässt, spricht er von diesem Kommen Jesu, das der Triumph und der Lohn der Gerechten sein wird , nachdem „die Zyniker, die Giftmörder, die Unzüchtigen, die Mörder, die Götzendiener und alle, die Lügen lieben und praktizieren“ aus dem Himmel ausgeschlossen wurden. (Apoc., in fine.) So wird die Feindschaft Gottes von Anfang an durch eine ewige und vollständige Trennung vollendet. Genau wie Christus, der der Grund ist, ist diese Feindschaft auch das A und O der heiligen Bücher. Von den ersten Seiten an verkündet, um den ursprünglichen Fehler zu bestrafen und zu beheben, behauptet es sich am Ende als Abschluss des Erlösungswerks und Triumph der kämpfenden Kirche. Und es ist der heilige Johannes, der Evangelist der Liebe, der Apostel der göttlichen Liebe schlechthin, der dieses letzte Urteil der vollkommenen Feindschaft, der endgültigen Trennung und der ewigen Verdammnis verkündet. Foris canes, et venefici, et impudici, et homicidæ, et idolis servientes, et omnis qui amat et facit mendacium . (Apoc., in Ordnung.)
„Wir können daher erklären, warum Satan während dieser höchsten Kämpfe seine Bemühungen besonders gegen das Messopfer richtet. Der Prophet Daniel kündigte an, dass der Antichrist, dessen Vorbild Antiochus war, sich gegen das ewige Opfer durchsetzen und ihm ein Ende bereiten würde (Daniel, VII, 2 und 12). Wenn göttliche Geheimnisse in der Welt seltener werden, wird der Glaube in Vergessenheit geraten: prosternetur veritas in terra ; Satan wird seine Gewalt und seine perfiden Verführungen freier ausüben im Hinblick auf einen endgültigen Triumph...: et faciet et prosperabitur . (...) Wenn der Prophet Daniel sagt, dass der Feind Gottes „Macht gegen das immerwährende Opfer wegen der Sünden haben wird“, die hier unten im Überfluss vorhanden sein werden: Robur autem datum est ei contra beurteilen sacrificium propter peccata (Dan., VIII) Denken wir zweifellos an die Sünden der Gläubigen, aber auch an die Sünden lauer, nachlässiger oder unwürdiger Priester. Auf der anderen Seite, was für eine Kraft für die Kirche in diesen Tagen der Prüfung, welche Gnaden für die Seelen, wenn die Priester Mariens in ihren heiligen Aufgaben ihre Hilflosigkeit oder ihre unvollkommenen Gesinnungen durch die Vereinigung mit Ihr ausgleichen! » ( DIE JUNGFRAU MARIA UND DIE APOSTEL DER LETZTEN ZEITEN NACH B. LOUIS-MARIE DE MONTFORT , von Pater LHOUMEAU)
„Haben wir bei diesen Aposteln, die vom Geist des Kreuzes durchdrungen und von Maria geformt wurden, den doppelten Charakter von Stärke und Stärke genug bemerkt? Mit welcher Sanftheit ähneln sie ihrer Mutter? Sie sind sanft, weil sie eine Frau ist; aber sie sind stark, weil sie eine starke Frau ist. Betrachten Sie sie alle, diese Söhne der Jungfrau, die sie nach ihrem Bild formt und die sie gegen die Feinde Gottes bewaffnet: Elia, Johannes der Täufer, der selige de Montfort. In ihnen vereinen sich die Strenge des Lebens, die Tapferkeit im Kampf und die Opferbereitschaft bis zum Tod mit der Zärtlichkeit und Nachsicht einer göttlichen Nächstenliebe für die Kleinen, die Armen, die Sünder und die guten Seelen. » ( DIE JUNGFRAU MARIA UND DIE APOSTEL DER LETZTEN ZEITEN NACH B. LOUIS-MARIE DE MONTFORT , von Pater LHOUMEAU)
„Diese Ankunft Christi in den Seelen durch Gnade und schließlich persönlich auf dieser Erde zum allgemeinen Gericht ist das Ziel von die Gebete und Seufzer heiliger Seelen. Maria wird an ihrer Spitze sein; und wie in der Vergangenheit für die Menschwerdung oder für die Herabkunft des Heiligen Geistes zu Pfingsten wird dieser allmächtige Bittsteller – omnipotentia supplex – dieser geliebte Gatte unter allen, der Einzige des Herrn, mit Selbstgefälligkeit erhört. Die Kirche wird in Gemeinschaft mit ihr beten; sondern denen, die ihm besonders gewidmet sind; Wird Maria ihren geweihten Frauen und Priestern nicht einen besonderen Anteil am unbeschreiblichen Seufzen des göttlichen Geistes geben?Spiritus postuliert gemitibus inenarrabilibus ? Die Antwort ist bereits durch die Fakten gegeben. Erinnern wir uns daran, wie der heilige Johannes, der geliebte Sohn Mariens, das Kommen Jesu herbeisehnte. Mit diesen Aufrufen beendete er die Visionen seiner Apokalypse. Und was ist es anderes als ein inniger Seufzer, dieses Gebet des Seligen von Montfort, der lieber sterben möchte, als dass er nicht erhört wird? Indem sie ihrem Volk diesen Geist der Gnade und des Gebets schenkt, bereitet Maria das zweite Kommen Jesu vor. Aber Jesus sagte uns: Er wird kommen wie ein Dieb, und das Gleichnis von den Jungfrauen ist immer in unseren Gedanken präsent. Welche Hilfe wird diese sehr umsichtige Jungfrau, Virgo prudentissima , sein, um die Seelen wachsam zu halten und sie auf dieses mehr oder weniger bevorstehende Kommen Christi vorzubereiten? Zumal auch Verführungen vorhergesagt sind. Es werden falsche Propheten, falsche Christusse oder Messiasse erscheinen. Aber für alle, insbesondere für diejenigen, die ganz zu ihm gehören, ist Maria der sichere, gerade und makellose Weg, um zu Jesus Christus zu gelangen und ihn vollkommen zu finden; Durch sie müssen die Heiligen, die in die Heiligkeit einbrechen müssen, sie finden. (Wahre Hingabe) Schließlich muss Maria in diesen letzten Zeiten mehr denn je ihre Macht über alle Dämonen zum Ausdruck bringen. Montfort beharrt auf diesem Punkt, nicht ohne große Genauigkeit seiner Ansichten. Tatsächlich müssen wir mehr denn je weniger gegen die Mächte aus Fleisch und Blut, gegen eine menschliche Macht, als vielmehr gegen geistliche Mächte oder die Mächte der Finsternis kämpfen (Eph. VI, 12). Die Wirkung böser Geister wird sich stärker manifestieren. Sie sind es, die den Kampf gegen die Kirche mit einer Geschicklichkeit, einem hartnäckigen Hass, führen, zu dem der Mensch allein nicht fähig ist. Dieser Art von teuflischer Besessenheit oder, wenn Sie so wollen, dieser Knechtschaft durch die Handlanger Satans steht die heilige Sklaverei Mariens oder die völlige Zugehörigkeit ihrer Anhänger gegenüber. Die Rolle der Jungfrau wird dabei mit den den Umständen angemessenen Mitteln des Apostolats und des Kampfes deutlich. Von dieser Armee der Jungfrau ist der Erzengel Michael der Generalissimus auf Befehl seiner Königin. An der Spitze der treuen Engel führte er den Kampf gegen Luzifer; Er setzt es mit der Kirche Militant fort, gemäß den Wegen der göttlichen Weisheit, wo alles bis zum Ende folgt und koordiniert. Von nun an unterstützt er diese Kirche und hat den Auftrag, die Gebete der Heiligen zu sprechen, Seelen ins Paradies zu führen und dem Volk Gottes zu Hilfe zu kommen. Und wenn jene Zeiten kommen, die seit Bestehen der Welt ihresgleichen suchen, wird der glorreiche Erzengel aufstehen und in der Kampf- und Befehlshaltung für die Erlösung der Kinder des auserwählten Volkes sorgen. Mit der Zeit werde ich Michael, Princeps Magnus, der pro filiis populi tui konsurget ist, wieder aufleben lassen. (Dan., XIIl, 1) Dies erklärt die Hingabe des Seligen von Montfort an den Heiligen Michael. Um seine eigenen Schlachten ebenso wie die seiner zukünftigen Missionare zu empfehlen, unternahm er eine Pilgerreise zu seinem berühmten Heiligtum in der Normandie. Und um uns dazu zu bringen, diesem Führer und diesem Vorbild zu folgen, erlässt er diesen Aufruf: „Fast kein Heiliger Michael wird unter seinen Brüdern schreiben, die eifrig auf deine Ehre bedacht sind: Quis ut Deus? » (Gebet) (...) Wie können wir uns hier nicht an die Zusicherungen erinnern, die Montfort gerne wiederholt und die wir in der Nähe finden werden: „Diejenige, die die Heiligen in ihrer Fülle bewahrt und sie dort bis zum Ende beharren lässt“? Und das Speculum BV, das dem Heiligen Bonaventura zugeschrieben wird, beschreibt die Bedeutung dieser Worte wie folgt: „Maria verhindert, dass die Tugenden verschwinden, dass die Verdienste vergehen, dass die Gnaden verschwendet werden oder verloren gehen und dass die Dämonen uns Schaden zufügen.“ » Und da wir vor den letzten Zeiten stehen, ihren Prüfungen, ihren Kämpfen, ihrem charakteristischen Apostolat, das eine besondere Seelenhaltung, eine unermüdliche Tapferkeit erfordern wird, ist das nicht die starke Frau, die gegen den Drachen kämpft, die den Mut unterstützen wird? seine Kinder und seine Apostel? Die heutige Generation, die dem Ende entgegen tendiert und von der viele diese Welt verlassen haben, erlebt derzeit schreckliche Tage. Wir können jedoch sagen, dass sie weniger beunruhigend sind als diejenigen, die im letzten halben Jahrhundert oder so passiert sind. Der Kampf gegen Gott verschärfte sich und breitete sich weiter aus; nichts hielt den Fortschritt des Bösen und des Irrtums auf; Zerstörung folgte auf Zerstörung; die Kirche wurde sowohl in ihrem Haupt als auch in ihren Mitgliedern verfolgt; Die Kühnheit derer, die Gott hassen, nahm weiter zu und ihre Macht schien gestärkt zu werden. „Wie lange, Herr: Usquequo, Domine? » stöhnten die treuen Seelen. Aber Gott schien zu schlafen. Plötzlich ist der Sturm entfesselt, gewalttätig, katastrophal, universell; aber wir können das Ergebnis sehen. Triumph und Wiederherstellung rücken näher; Trauer und Opfer sichern dies und beschleunigen ihr Kommen. Diese Tage und diese quälenden Stunden, die Gott der Macht der Finsternis gewährt, werden zweifellos wiederkommen, noch dunkler und ernster. Um wie der heilige Johannes stark in ihrer Liebe und ihrem Glauben zu bleiben, müssen diese Apostel der letzten Zeiten nur ihr nahe bleiben, deren Liebe und Glaube an die Auferstehung auch nach Golgatha und dem Begräbnis kein einziges Mal nachgelassen haben Moment. Angesichts der Mächte der Hölle und was auch immer ihre scheinbaren Triumphe sein mögen, wird ihr Glaube unveränderlich bleiben und ihnen den Sieg sichern. Und haec est victoria quæ vincit mundum, fides nostra. (Johannes, V, 8.) „Herr Jesus..., denk daran, deiner Mutter eine neue Gemeinschaft zu geben, durch Sie alles zu erneuern und mit Maria die Jahre der Gnade zu beenden, wie du sie mit ihr begonnen hast.“ » (Selig von Montfort.) » – ( DIE JUNGFRAU MARIA UND DIE APOSTEL DER LETZTEN ZEITEN NACH B. LOUIS-MARIE DE MONTFORT , von Pater LHOUMEAU)
„Diese großen Seelen, voller Gnade und Eifer, werden ausgewählt, um sich dem zu widersetzen Feinde Gottes, die auf allen Seiten zittern werden, und sie werden sich in einzigartiger Weise der allerheiligsten Jungfrau widmen, erleuchtet von ihrem Licht, genährt von ihrer Milch, geführt von ihrem Geist, gestützt von ihrem Arm und unter ihrem Schutz gehalten, so dass Sie werden mit einer Hand kämpfen und mit der anderen aufbauen. Mit einer Hand werden sie die Ketzer mit ihren Häresien, die Schismatiker mit ihren Spaltungen, die Götzendiener mit ihrem Götzendienst und die Sünder mit ihren Gottlosigkeiten bekämpfen, stürzen und vernichten; und andererseits werden sie den Tempel des wahren Salomo und die mystische Stadt Gottes bauen, das heißt die allerheiligste Jungfrau, die von den heiligen Vätern Tempel Salomos und Stadt Gottes genannt wird. Sie werden jeden durch ihre Worte und ihr Beispiel zu ihrer wahren Hingabe führen, was ihnen viele Feinde, aber auch viele Siege und Ehre für Gott allein einbringen wird. Das ist es, was Gott dem heiligen Vinzenz Ferrier, dem großen Apostel seines Jahrhunderts, offenbarte, wie er in einem seiner Werke ausreichend hervorhob. (...) Durch Maria begann die Erlösung der Welt, und durch Maria muss sie vollendet werden. Maria erschien beim ersten Kommen Jesu Christi fast nicht, damit sich die Menschen, die noch wenig über die Person ihres Sohnes informiert und aufgeklärt waren, nicht von ihm distanzierten und sich zu stark und zu grob an sie gebunden fühlten, was offensichtlich der Fall wäre Das wäre geschehen, wenn man sie gekannt hätte, wegen des bewundernswerten Charmes, den der Allerhöchste sogar ihrem Äußeren verliehen hatte; Das ist so wahr, dass uns der Heilige Denis der Areopagite schriftlich hinterlassen hat, dass er sie, als er sie sah, wegen ihres geheimen Charmes und ihrer unvergleichlichen Schönheit für eine Gottheit gehalten hätte, wenn der Glaube, in dem er fest verankert war, hatte ihm nicht das Gegenteil beigebracht. Aber beim zweiten Kommen Jesu Christi muss Maria vom Heiligen Geist erkannt und offenbart werden, damit Jesus Christus durch sie bekannt, geliebt und gedient wird. Die Gründe, die den Heiligen Geist dazu veranlassten, seine Braut während seines Lebens zu verbergen und sie seit der Verkündigung des Evangeliums nur sehr wenig zu offenbaren, existieren nicht mehr. » ( Abhandlung über die wahre Hingabe an die Heilige Jungfrau , Saint Louis-Marie Grignion de Montfort)
