Le document du synode approuve le noble sauvage, le panthéisme - met à égalité Dieu et les esprits

Le paragraphe 9 du document du Synode amazonien explique avec enthousiasme que la compréhension de la vie parmi les peuples amazoniens est caractérisée par une "connexion" entre "Dieu et les différentes forces spirituelles". Le terme "forces spirituelles" signifie les démons païens.

Il s'agirait également d'une "harmonie" avec l'eau, le territoire, la nature, la vie communautaire et la culture,

"Il s'agit de vivre en harmonie avec soi-même, avec la nature, avec les êtres humains et avec l'être suprême, puisqu'il y a une intercommunication entre tout le cosmos, où il n'y a ni exclusion ni exclusion, et où nous pouvons forger un projet de vie pleine pour tous", rêve le texte.

Il est évident que cela se projette dans le concept du "noble sauvage" de la forêt amazonienne de John Dryden (+1700) - qui n'a pas été "corrompu" par la civilisation et montre la "bonté innée" de l'humanité.

Ce stéréotype remonte au sentimentalisme du XVIIIe siècle et au primitivisme romantique du XIXe siècle, et a été largement utilisé dans des ouvrages anthropologiques aujourd'hui dépassés.

Cela n'a rien à voir avec la vision réaliste de Dieu et de l'homme dans la révélation chrétienne.

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