List Mons.Vasiľa: vyslanec pápeža varuje katolíkov, ktorí nechcú prijať reformu liturgie
Košice, 17. august (TSKE) V utorok 15. augusta slávil arcibiskup Cyril Vasiľ SJ, osobitný pápežský delegát poverený riešením konfliktu v indickej Sýrsko-malabarskej katolíckej cirkvi, sv. liturgiu v sídle tejto cirkvi na hore sv. Tomáša v meste Kochi. Vo svojej homílii vyzval podľa príkladu Panny Márie k poslušnosti Bohu a Cirkvi a dôrazne naznačil skupine odbojných kňazov, že by mohli byť zbavení kňazstva, kvôli neochote rešpektovať rozhodnutie pápeža Františka. Stalo sa tak len niekoľko hodín po búrlivom proteste, ktorý chcel zabrániť vladykovi Cyrilovi vstúpiť do katedrály Panny Márie.
"Dnes sme uprostred viacerých osláv. Spolu so všetkými kresťanskými cirkvami slávime sviatok Nanebovzatia Panny Márie. Okrem toho je to pre nás čas nesmiernej radosti, pretože oslavujeme Deň nezávislosti tohto veľkého národa (Indie). S vďačnosťou si pripomíname všetkých, ktorí prispeli k dosiahnutiu tejto slobody.
Význam sviatku Nanebovzatia Panny Márie môžeme pochopiť, ak sa zamyslíme nad hlbokou náklonnosťou a bezvýhradnou poslušnosťou Panny Márie voči Bohu, keď počas chvíle Zvestovania mu nebojácne a bez akýchkoľvek výhrad prejavila svoju oddanosť. Jej Nanebovzatie je v podstate výsledkom jej úplného odovzdania sa Bohu. To nám dnes slúži ako jasná a hlboká lekcia, ktorá zdôrazňuje, že naše neochvejné "áno" Bohu je nevyhnutne zamerané na to, aby prinieslo ovocie tým najelegantnejším spôsobom.
Ako človek, ktorý hlboko pozná Sýrsko-malabarskú cirkev a archieparchiu Ernakulam-Angamaly, môžem potvrdiť, že Cirkev i archieparchia často preukazovali svoju neochvejnú oddanosť Bohu prostredníctvom svojej misie, pričom si pri mnohých príležitostiach osvojili postoj modlitby, trpezlivosti, vytrvalosti a štedrosti. Uisťujem vás, že Boh vás za to hojne požehná.
V úlohe pápežského delegáta v archieparchii Ernakulam-Angamaly vidím zvláštne spojenie medzi týmto veľkým sviatkom a poslaním, pre ktoré som sem bol poslaný.
Svätý Otec už nejaký čas s veľkým znepokojením sleduje situáciu v tejto archieparchii. Pred viac ako dvoma rokmi, 9. júna 2021, Synoda biskupov – najvyšší zákonodarný orgán vašej Cirkvi, pripravila text liturgie a získala pre tento text, samozrejme, vrátane všetkých jeho rubrík, uznanie Apoštolskej stolice.
List o jej schválení výslovne vyzýva na zavedenie jednotného spôsobu slávenia v celej sýrsko-malabarskej cirkvi ... Toto rozhodnutie bolo prijaté, schválené, a preto je legitímne a nemôže byť ďalej predmetom nekonečných diskusií.
Svätý Otec ... si bol teda plne vedomý toho, čo sa tu dialo, najmä odporu proti synodálnemu rozhodnutiu a žiadosti, aby sa v archieparchii Ernakulam-Angamaly pokračovalo v spôsobe slávenia celej liturgie tvárou k zhromaždeniu ... Napriek tomu vo svojom liste z 3. júla 2021, ktorý napísal celej Sýrsko-malabarskej cirkvi, zdôrazňujúc, že jednota musí zvíťaziť nad konfliktom, uvádza: "Ja ... vyzývam všetkých duchovných, rehoľníkov a laických veriacich, aby pre väčšie dobro a jednotu vašej Cirkvi pristúpili k urýchlenému zavedeniu jednotného spôsobu slávenia svätej Qurbany (Eucharistie)."
Vo svojom nasledujúcom liste z 25. marca 2022, osobitne adresovanom "kňazom, rehoľníkom a laickým veriacim archieparchie Ernakulam-Angamaly", v ktorom obnovuje svoju žiadosť o urýchlenú realizáciu, so smútkom vo svojom otcovskom srdci poznamenáva: "Namiesto toho ste sa rozhodli pokračovať v nasledovaní vašej osobitnej liturgickej formy .... Uvedomujem si, že vás žiadam o ťažký a bolestivý krok, ale som si istý, že vo vás nájdem príklady kňazov a veriacich laikov, ktorí sú pripravení počúvať Pánov hlas a dôverovať pápežovej rade a prosbe. ... Dôverujúc vo vašu vernosť a poslušnosť a pripomínajúc najmä záväzky prijaté pri kňazskej vysviacke, zvolávam na vás všetkých Pánovo požehnanie."
Tento otcovský hlas Svätého Otca bol zo strany mnohých kňazov nevypočutý a v mnohých prípadoch bol dokonca zatajený pred laikmi.
Nakoniec sa Svätý Otec rozhodol poslať k vám, drahí kňazi, drahí robotníci na Pánovej vinici, jedného zo svojich osobných delegátov s výslovným poverením "priviesť späť k poslušnosti tých kňazov a biskupov, ktorí zostávajú disidentmi" - ako sa možno dočítať v dekréte o mojom vymenovaní.
Pápež zvolil túto osobnú misiu v nádeji, že živý hlas a vzájomný pohľad do očí konečne prinesie výsledok. Preto teraz, drahí kňazi, stojím tu pred vami a každému z vás by som chcel položiť jednoduchú otázku, ktorá je súčasťou môjho osobitného mandátu: Odpovedzte vo svojom srdci!
Ste so Svätým Otcom, chcete zostať kňazmi a členmi Katolíckej cirkvi a vašej Sýrsko-malabarskej cirkvi, alebo chcete dať prednosť hlasu výtržníkov, ktorí vás vedú k neposlušnosti voči Svätému Otcovi, legitímnym pastierom vašej Sýrsko-malabarskej cirkvi a Katolíckej cirkvi?
Chcete aj naďalej sláviť svätú Qurbanu (Eucharistiu) nezákonným spôsobom, alebo ju chcete sláviť podľa pravidiel stanovených Cirkvou? Chcete radšej počúvať svojho pápeža, alebo radšej počúvate - v mene falošnej solidarity alebo preto, že ste boli zastrašení - niektorých kňazov, ktorí vás vedú k faktickej odluke od Katolíckej cirkvi? Necháte sa zastrašiť malými skupinami násilných demonštrantov, ktorí plnia plány niektorých temných síl a prichádzajú narušiť alebo dokonca zabrániť sláveniu Qurbany (Eucharistie) podľa synodálneho rozhodnutia? Ste s pápežom alebo proti nemu?
Preto vás znovu žiadam v nádeji, že si nezatvoríte uši pred týmto mojím hlasom: "Chcete zostať kňazmi Katolíckej cirkvi, Cirkvi vedenej božským Majstrom Ježišom Kristom, ktorý zveril svätému Petrovi a jeho nástupcom právo rozväzovať a zväzovať, povzbudzovať bratov vo viere, učiť a riadiť, chcete nasledovať Krista a jeho námestníka na zemi rímskeho pápeža, alebo chcete nasledovať iných učiteľov, ktorí vás odvádzajú z cesty vášho kňazského sľubu?"
...a vám, laickí veriaci archieparchie Ernakulam-Angamaly, kladiem tú istú otázku. Ste pripravení nasledovať Svätého Otca a Katolícku cirkev; alebo radšej dôverujete niektorým svojim kňazom, ktorí chcú pod svojím menom zakryť osobnú neposlušnosť voči Svätému Otcovi? V podstate vás zneužívajú tým, že vás pozývajú na protesty; snažia sa z vás urobiť svojich prívržencov s ich dlhoročným učením a napokon vás využívajú ako nedobrovoľných a často nevedomých rukojemníkov vo svojej svätokrádežnej vzbure.
V závere svojej homílie arcibiskup Vasiľ pokľakol a prehlásil: „Na neposlušnosť voči jeho vôli nikdy nemôže byť Božie požehnanie - bez ohľadu na to, ako veľmi sa ju snažíte zakryť zbožnými frázami a dokonca modlitbami. Nikdy nebude Božie požehnanie na nezákonné protesty a vzburu.
Pred naším Pánom vás prosím na kolenách a osobne prosím o odpustenie za čokoľvek zo strany kohokoľvek, kto mohol uviesť akýkoľvek dôvod na skutočné alebo domnelé ospravedlnenie tejto vzbury. Rovnako vás na kolenách žiadam, aby ste sa už viac nepodieľali na tomto hriechu proti nášmu Pánovi a Katolíckej cirkvi, a to na odmietaní sláviť svätú Qurbanu (Eucharistiu) jediným legitímnym spôsobom, spôsobom schváleným Svätým Otcom.
Nech vám Panna Mária na sviatok svojho Nanebovzatia, žena, ktorá poslúchla Pánovo volanie, pomôže svojím príkladom, svojím "Fiat", v rýchlom prijatí správneho rozhodnutia.“
***
Vo štvrtok 17. augusta sprostredkoval pápežský delegát rebelujúcim kňazom stanovisko Svätej Stolice, v ktorom sa uvádza, že ich neposlušnosť voči cirkvi si vyžiada kanonický trest.
V liste adresovanom kňazom archieparchie Ernakulam-Angamaly arcibiskup Cyril Vasiľ nariadil, aby od 20. augusta praktizovali synodou a pápežom schválené slávenie svätej liturgie, a uviedol, že akékoľvek neuposlúchnutie tohto príkazu sa bude považovať za "dobrovoľnú, osobnú a zavinenú neposlušnosť voči Svätému Otcovi". Taktiež im prikázal, že v liturgii musia spomínať aj meno svojho biskupa vymenovaného pápežom Františkom. V prípade, že má nejaký kňaz problém sláviť svätú liturgiu podľa synodálneho rozhodnutia z dôvodu zastrašovania, vyhrážania sa fyzickým násilím a pod., je povinný od tohto dátumu zaviesť neverejné slávenie liturgie podľa schválených predpisov cirkvi. Nariadil tiež, aby sa list pápeža Františka z marca 2023 povinne prečítal 20. augusta vo všetkých farských a filiálnych chrámoch.
V závere vyzval kňazov, aby sa vážne zamysleli nad sľubom poslušnosti prijatým pri ich posvätnej vysviacke. "Poslúchnutie legitímnej autority zo strany kňazov by bolo dobrým príkladom pre veriacich," dodal.
monsko Ďakujem za upresnenie. Potom je to síce pekné, ale nerozumiem tomuto paradoxu!! Prečo potom Vatikán zakazuje latinské sväté omše (k jej slúženiu treba špeciálne povolenie z Vatikánu pre diec. biskupa) a nevyžaduje jednotne aj všade inde vo svete (a samozrejme aj u nás na Slovensku) tiež slúženie sv. omše tvárou k oltáru ako v Sýrsko-malabarskej cirkvi v Indii? To by predsa odporovalo …Viac
monsko Ďakujem za upresnenie. Potom je to síce pekné, ale nerozumiem tomuto paradoxu!! Prečo potom Vatikán zakazuje latinské sväté omše (k jej slúženiu treba špeciálne povolenie z Vatikánu pre diec. biskupa) a nevyžaduje jednotne aj všade inde vo svete (a samozrejme aj u nás na Slovensku) tiež slúženie sv. omše tvárou k oltáru ako v Sýrsko-malabarskej cirkvi v Indii? To by predsa odporovalo jednote? To čo je inde vo svete dovolené, v Indii by bolo trestné? To nedáva logiku..... Alebo bude čoskoro slúženie svätej omše tvárou k ľudu zakázané na celom svete aj na Slovensku? A latinská bude znovu zavedená ako povinná? Myslím si, že by to mal niekto z kompetentných vysvetliť!
Novus ordo není přece žádná mše, je to zasedání, kterému předsedá kněz. Všude to slyšíme. Je to protestantský zmetek, jedině proměňování Těla a Krve Kristovy ještě zůstalo, ale boj ďábla je stále a chce, aby tento svatý a mystický obřad se změnil jen na připomínku. To je úkol bergoglia
To, že papež s arcibiskupom chcú, aby indovia zmenili sv.omšu je všeobecný problém, ale že ak by tak urobili, potom by šliapali po Eucharistickom Kristovi už aj títo indovia, pretože akonahle by zmenili TAD na NOM, s tým by prišlo automaticky aj podávanie sv.prijímania do RUKY.
Presne tak, U.S.C.A.E. Indickí kňazi chcú slúžiť tvárou k ľudu, po vzore reforiem koncilu pre rímsku Cirkev (chcú po vzore novus ordo) a pápež vyslal Vasiľa, aby ich prinútil vrátiť sa k svojim tradíciám, slúžiť liturgiu smerom na východ. Hovorí sa tam o hroziacej schizme, lebo rebelantské diecézy nechcú poslúchnuť a do Vasiľa hádzali zhnité paradajky a musel kráčať davom rebelantov v …Viac
Presne tak, U.S.C.A.E. Indickí kňazi chcú slúžiť tvárou k ľudu, po vzore reforiem koncilu pre rímsku Cirkev (chcú po vzore novus ordo) a pápež vyslal Vasiľa, aby ich prinútil vrátiť sa k svojim tradíciám, slúžiť liturgiu smerom na východ. Hovorí sa tam o hroziacej schizme, lebo rebelantské diecézy nechcú poslúchnuť a do Vasiľa hádzali zhnité paradajky a musel kráčať davom rebelantov v sprievode polície. Ovocie koncilu na všetky strany.
Ak tomu dobre rozumiem, tak podľa tohto citátu latinská omša je akože nezákonná? "Chcete aj naďalej sláviť svätú Qurbanu (Eucharistiu) nezákonným spôsobom, alebo ju chcete sláviť podľa pravidiel stanovených Cirkvou?" Tak potom svätci čo ju slúžili 2 000 rokov sa dostali do neba nezákonne? A to čo sa deje dnes v Nemecku tam netreba poslať žiadneho vyslanca, či legáta, aby to dal do poriadku?…Viac
Ak tomu dobre rozumiem, tak podľa tohto citátu latinská omša je akože nezákonná? "Chcete aj naďalej sláviť svätú Qurbanu (Eucharistiu) nezákonným spôsobom, alebo ju chcete sláviť podľa pravidiel stanovených Cirkvou?" Tak potom svätci čo ju slúžili 2 000 rokov sa dostali do neba nezákonne? A to čo sa deje dnes v Nemecku tam netreba poslať žiadneho vyslanca, či legáta, aby to dal do poriadku? Pačamamu vo Vatikáne tiež nespomínajú....
Nie, ono je to protirečivo naopak. Novoty im zakazujú a prikazujú im úctyhodný starobylý spôsob. Pokrytectvo je v tom že pri Omšovom vyjadrení Rímskeho obradu postupujú presne naopak, ba rovno celú TLO zakazujú, že neplatne je na trošku inú debatu. Ide tu o ukážkovú dvojkoľajnosť, no čo Modernizmus ak vyšitý.Viac
Nie, ono je to protirečivo naopak. Novoty im zakazujú a prikazujú im úctyhodný starobylý spôsob.
Pokrytectvo je v tom že pri Omšovom vyjadrení Rímskeho obradu postupujú presne naopak, ba rovno celú TLO zakazujú, že neplatne je na trošku inú debatu.
Ide tu o ukážkovú dvojkoľajnosť, no čo Modernizmus ak vyšitý.
@Anton Čulen Myslím si, že si to správne pochopil. Existuje článok priamo z Indie, ktorý zrejme mýli slovákov kvôli nedostatočnému prekladu, ale hlavne kvôli tomu, že je písaný bez choronologickeho postupu podstatných bodov pre porozumenie jednotlivých liturgických skupín: Archbishop Vasil meets cathedral parishioners; rebel group protests Nie je zrozumitelne, ake liturgicke zmeny Synoda (r.2021…Viac
@Anton Čulen Myslím si, že si to správne pochopil. Existuje článok priamo z Indie, ktorý zrejme mýli slovákov kvôli nedostatočnému prekladu, ale hlavne kvôli tomu, že je písaný bez choronologickeho postupu podstatných bodov pre porozumenie jednotlivých liturgických skupín: Archbishop Vasil meets cathedral parishioners; rebel group protests Nie je zrozumitelne, ake liturgicke zmeny Synoda (r.2021) navrhla a dostala schvalenie od papeža aby to implementovali.
Z toho dôvodu je lepšie ísť na to postupne na základe faktov, ktoré poznáme a nie domnienkach, ktoré vyplývaju z cudzích člankov.
> Z listu arc.Vysiľa vieme, že Sarsko-malabarska cirkev a tak ajarchieparchia: Ernakulam-Angamaly(arci-diecéza) v Indii je Grécko-katolíckeho rítua to rovnako v akom je aj Mons.Vasiľ:
Porovnajme: "Ako človek, ktorý hlboko pozná Sýrsko-malabarskú cirkev a archieparchiu Ernakulam-Angamaly, môžem potvrdiť, že Cirkev i archieparchia často preukazovali svoju neochvejnú oddanosť Bohu prostredníctvom svojej misie, pričom si pri mnohých príležitostiach osvojili postoj modlitby, trpezlivosti, vytrvalosti a štedrosti."
Archi-eparchia znamená arci-diecéza. Slovo "Archieparchia" sa používa v Grecko-katolíckej cirkvi a arcidiecéza sa používa v rímsko-katolíckej cirkvi. Kedže Mons.Vasil sám píše, že pozná túto archieparchiu, že tam pôsobil, tak už z toho môžeme vyvodiť logický uzáver, že tamojšia cirkev až doteraz používala grécko-katolícky rítus, ktorý v PODSTATE obsahuje prvky Tradičnej sv,omše, čiže počas celej svätej omši (okrem liturgie slova), hlavne počas liturgických obradov je kňaz otočený tvárou k oltáru a sv.prijímanie sa podáva výlučne do úst, pretože knaz lyžičkou naberá víno s chlebom a tak vkladá do ust veriaceho...
> v r.2021 na Synode biskupov - klerici (biskupi)Sarsko-malabarskej cirkvi a tak ajarchieparchie: Ernakulam-Angamalysa zhodli na ZMENE liturgických textov
Porovnajme: "Pred viac ako dvoma rokmi, 9. júna 2021, Synoda biskupov – najvyšší zákonodarný orgán vašej Cirkvi, pripravila text liturgie a získala pre tento text, samozrejme, vrátane všetkých jeho rubrík, uznanie Apoštolskej stolice.
List o jej schválení výslovne vyzýva na zavedenie jednotného spôsobu slávenia v celej sýrsko-malabarskej cirkvi ... Toto rozhodnutie bolo prijaté, schválené, a preto je legitímne a nemôže byť ďalej predmetom nekonečných diskusií."
TU sa pozastavme a spozornime nad tým, čo sa stalo na Synode: - z uvedeného textu môžeme vyrozumieť, že biskupi na Synode žiadali o ZMENU liturgických textov, ALE z toho ešte nie je zrejmé, či biskupi chceli LEN zmeniť TEXTY alebo aj Obrad, čo sa týka sv.prijímania a obrátenia knaza tvarou k ludu počas liturgie obety; Otázne je, či biskupi chceli aby ich cirkev prešla z TAD na NOM
... ale podme ďalej a tam už uvidíme jasnejšie:
> "Svätý Otec ... si bol teda plne vedomý toho, čo sa tu dialo, najmäodporu proti synodálnemu rozhodnutiu a žiadosti, aby sa v archieparchii Ernakulam-Angamaly pokračovalo v spôsobe slávenia celej liturgie tvárou k zhromaždeniu..."
TERAZ to už vyzerá jasnejšie, lebo hned na začiatku (žltou farbou) vidíme, že "ODPOR veriacich ľudí bol PROTI navrhnutým ZMENAM, ktoré biskupi navrhli na Synode a tá ZMENA je v tom, ako pokračuje text: ... aby sa "pokračovalo v spôsobe slávenia celej liturgie tvárou k zhromaždeniu"
najprv si zopakujme, čo biskupi na Synode žiadali: - aby sa liturgia slávila tvárou k zhromaždeniu, čo je prakticky NOM
Lenže, prečo žiadali, aby takáto liturgia POKRAČOVALA", ked vieme, že doteraz sa liturgia slávila Tradičným rítom (tvárou k oltaru), kedže je to grecko-katolicka cirkev?
...a tu treba počitať s tým, čo list Mons.Vasila a ani z iných zdrojov nespomínajú: nehovoria o tom, že počas Plandémie nastali zmeny - podobne ako na Slovensku. Ako vieme, tak na Slovensku nastali zmeny bez toho, aby biskupi žiadali o povolenie z Vatikanu a to PODAVAŤ sv.prijímanie do ruky.
Vieme, že to KBS nariadila a cele Slovensko to prijalo ako keby to bolo niečo správne a to sa udialo skoro v rovnakom čase ako v Indii, počas Synody r.2021
Toto je zaujímavé a suvisí s prípadom tejto témy, pretože v oboch pripadoch ako na Slovensku, tak aj v Indii - biskupi zmenili liturgické spôsoby BEZ povolenia z Vatikanu. Ujalo sa, lebo bol plandemicky chaos ako v civilnom tak aj v cirkevnom sektore.
...a teraz (r.2023), ked skončil plandemicky chaos na Slovensku EŠTE stale sa nenavratilo k liturgickým nariadeniam ZPRED Plandemie, pretože VTEDY bolo ZAKAZANE prijmať Eucharistiu do RUKY, avšak teraz KBS POVOLILA možnosť prijmať AKO veriaci chcu: do ruky alebo do ust.
Zmena nastala ale nie navratom k nariadeniam zpred Plandemie ale k NOVYM nariadeniam. Preto to spomínam, lebo ked toto sa stalo na Slovensku, tak si lepšie môžeme predstaviť, čo sa mohlo stať aj v Indii, ked sa píše v liste, že biskupi chcu pokračovať v liturgii, kde sa CELY čas pozerá knaz tvárou k ľudu.
To dáva logiku. Biskupom "zavoňala a zachutila" takáto zmena počas Plandémie a kedže ako vieme, že papež potláča TAD nasilným spôsobom, tak UVÝTAL žiadosť biskupov na Synode a schválil takuto zmenu.
Podotýkam, že ked biskupi v Europe žiadali papeža Pavla VI. aby mohli podávať sv.prijímanie POSTOJAČKY a do RUK, tak im vyhovel, aj ked varoval pred znesvätením. Už vtedy urobil papež chybu, ked povolil prijímanie do ruky a rovnako aj teraz robí papež chybu, ked schvaluje žiadosť biskupov, aby mohli prejsť na NOM ale nie pre samotný OBRAD ako skôr pre Znesvätenie, ktoré v sučasnosti sa uskutočnuje ovela lachšie práve na NOM.
Mám na mysli príjmanie do RUKY, neucta k Eucharisti - žiadne poklaknutie, ale hlavne šliapanie po eucharistickom Kristovi.
Treba si uvedomiť, že v Indii, rovnako ako aj v Europe existuje vela formalnych ludí, ktorým aj keby niekto ukazal pomocou prístroja kolko je na podlahe kostola omrviniek z Hostie, tak by to s nimi ani nepohlo. Akonahle v Indii a vôbec v akomkolvek štate, či eparchii umožnia prijmať do ruky, tak sa rozmnoží neprávosť
Podľa toho čo tu má dominkguzman tak je to presne naopak. Sú varovaní proti zavádzaniu NOM novôt do obradu. Čo je inak ukážkovo pokrytecké. Tak Omša dokonale vyjadrujúca Vieru v latinskom prostredí, proti tej poľuje a tu si nesmú zavádzať NOM nemysli. Samozrejme že nesmú, mne ide o to aký je protirečivý ten čo okupuje Rím.Viac
Podľa toho čo tu má dominkguzman tak je to presne naopak. Sú varovaní proti zavádzaniu NOM novôt do obradu. Čo je inak ukážkovo pokrytecké. Tak Omša dokonale vyjadrujúca Vieru v latinskom prostredí, proti tej poľuje a tu si nesmú zavádzať NOM nemysli.
Samozrejme že nesmú, mne ide o to aký je protirečivý ten čo okupuje Rím.
Trochu na zasmiatie, kňazi v Indii sa rozhodli, že… Trochu na zasmiatie, kňazi v Indii sa rozhodli, že budú slúžiť sýrsky obrad tvárou k ľuďom a nie k východu a ospravedlňujú to 2. vatikánskym koncilom. Pápež František tam poslal v týchto dňoch arcibiskupa Cyrila Vasiľa, aby to tam dal do poriadku. Tradičným kňazom na Západe je zakazované slúžiť omšu k Východu, a východným modernistickým …Viac
Trochu na zasmiatie, kňazi v Indii sa rozhodli, že budú slúžiť sýrsky obrad tvárou k ľuďom a nie k východu a ospravedlňujú to 2. vatikánskym koncilom. Pápež František tam poslal v týchto dňoch arcibiskupa Cyrila Vasiľa, aby to tam dal do poriadku. Tradičným kňazom na Západe je zakazované slúžiť omšu k Východu, a východným modernistickým rebelantským kňazom líznutým dávkou marxizmu, je bránené slúžiť liturgiu čelom k ľudu.
Vasil už ked sa dal na očkovanie proti Covidu, tak sa dal na zlú stranu, ale toto je zaujimave, že on chce, aby sa v Indii vzdali Tradičnej liturgii a pritom on sám slávi liturgiu v Tradičnom ríte (ako grecko-katolik) Keby bol rímsko-katolik, ktorý bežne služi NOM tak by bolo logicke, že aj od indov požaduje NOM, ale takto to vyzera dosť pokrytecky
Tu je výsledok toho keď sa tvrdí že je rovnaké čo rovnaké evidentne nie je. Ak je to rovnaké prečo by to vlastne nemohli robiť NOMácky a nie Tradične? A skúste im to vyhovoriť. Podobné sú si TLO a ten sýrsky obrad a nie ten sýrsky a NOM. Apoštolská mohla byť NOM, akurát pre apoštolov slobodomurárstva a že je to protestantizujúci obrad je asi tak nečakané, ako to že slnko hreje. Že to chcú …Viac
Tu je výsledok toho keď sa tvrdí že je rovnaké čo rovnaké evidentne nie je.
Ak je to rovnaké prečo by to vlastne nemohli robiť NOMácky a nie Tradične? A skúste im to vyhovoriť. Podobné sú si TLO a ten sýrsky obrad a nie ten sýrsky a NOM.
Apoštolská mohla byť NOM, akurát pre apoštolov slobodomurárstva a že je to protestantizujúci obrad je asi tak nečakané, ako to že slnko hreje.
Že to chcú marxizovaný kňazi tiež nie je nič nezvyčajné oboje je antropocenrické ako NOM tak marxizmus. Ono to funguje obojsmerne a v zhode.
@Jozef Christian Vasiľ nepožaduje od Indov NOM, presne naopak, pápež František ho tam poslal preto, aby prinútil tie zmodernizované diecézy, aby sa vrátili k svojmu tradičnému ad orientem východnému obradu. V tom je ten tragikomický vtip, že Vatikán od grékokatolíkov žiada, aby sa vrátili k svojim tradíciám, naopak rímskokatolíkom zakazuje tradičnú latinskú omšu.
