Document de travail du Synode : Ministère féminin pour la prédication, le baptême et le mariage - Pas d'ordination pour autant
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Il a été rédigé par un groupe de vingt "experts" et "théologiens" synodaux triés sur le volet. Il est remarquable que les questions dites brûlantes soient évitées.
La question de l'homosexualité n'est pas directement abordée. Le texte parle uniquement de l'accueil des personnes qui "se sentent rejetées", exclues ou en marge de l'Église et "qui luttent pour une pleine reconnaissance" [par exemple les catholiques].
Les participants sont avertis qu'il n'y aura pas de débat en octobre sur l'ordination [invalide] des diaconesses.
Cependant, le texte invente "un appel pour que des hommes et des femmes laïcs adéquatement formés contribuent à la proclamation de la Parole de Dieu, y compris dans la célébration de l'Eucharistie", des abus qui ont été introduits dans de nombreux pays il y a déjà plusieurs décennies.
Il mentionne les réglementations de l'Église autorisant les laïcs à baptiser ou à assister aux mariages dans des circonstances exceptionnelles [qui sont depuis longtemps devenues la règle en Europe occidentale et en Amérique]. "Il est utile de continuer à réfléchir à la manière dont ces ministères peuvent être confiés aux laïcs de manière plus stable".
Les éléments clés du texte traitent de la vie ecclésiale et de la hiérarchie, conformément à l'écran de fumée de la "synodalité", y compris une plus grande "gouvernance laïque".
Il affirme que "la pratique de la synodalité est la manière dont nous renouvelons notre engagement dans cette mission aujourd'hui". Le concept élastique de "synodalité" est même décrit comme "une expression de la nature de l'Eglise [de François]".
L'objectif est d'examiner comment les structures ecclésiales peuvent encourager une plus grande "participation". Il cherche un espace pour la "diversité légitime" [= désintégration] parmi les églises locales. Le terme "Églises" est utilisé au pluriel, alors que le Christ n'a fondé qu'une seule Église.
Des modifications du droit canonique peuvent être proposées. Le document "n'attend pas de réponse à toutes les questions" ("il peut y avoir des développements plus significatifs et plus profonds au fur et à mesure que la proposition de base est assimilée et vécue").
En même temps, le document promet des changements visibles : "Sans changements concrets, la vision d'une Eglise synodale ne sera pas crédible, ce qui aliénera les membres du peuple de Dieu qui ont puisé force et espoir dans la voie synodale".
En résumé : Le décor est planté pour une "synodalité" permanente, transformant l'Église en une organisation parapluie de style anglican sans contenu. Mais l'autoritarisme monolithique de François demeurera, et les catholiques continueront d'être exclus.
Traduction de l'IA
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