Mgr Vigano : La Vierge et l'Église sont les gardiennes du petit troupeau rassemblé au cénacle par crainte des Juifs.
Arcivescovo Carlo Maria Viganò on X
FÊTE DE L’EXALTATION DE LA SAINTE CROIX
17 septembre 2023
ornata Regis purpura,
electa digno stipite
tam sancta membra tangere.
Ce que Cicéron qualifiait de « torture la plus terrible et la plus infâme », le châtiment réservé aux esclaves et que les Romains regardaient avec horreur, est devenu pour les chrétiens un motif de gloire : Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi : per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Ga 6,14) s’exclame saint Paul. L’introït de la messe d’aujourd’hui nous rappelle que dans la Croix résident notre salut, notre vie, la résurrection, et que par elle nous avons été sauvés et libérés.
C’est depuis l’an 335 de l’ère du Christ que l’Église célèbre solennellement la fête de la Sainte Croix, autrefois égale en dignité à Pâques et à l’Épiphanie, lorsque le bois sacré fut trouvé par l’impératrice Sainte Hélène, mère de Constantin. La fête de l’ὕψωσις, l’exaltation de la Croix, a été adoptée par l’empereur Héraclius en 612, mais deux ans plus tard, les Perses ont passé Constantinople au fil de l’épée et leur roi Cosroe II s’est emparé de la Croix et a fait un faldistoire de son bois, en signe de mépris. En 628, Héraclius, victorieux des Perses, ramena la Sainte Croix d’abord à Constantinople, puis à Jérusalem.
Les textes de la liturgie font encore écho au caractère pénitentiel et à la tristesse du moment où l’Empire byzantin, troublé par la guerre contre les Perses, s’est fait voler et profaner la Sainte Croix, portée jusqu’alors à la tête de l’armée chrétienne. Nous aussi, aujourd’hui, nous sommes troublés par ce double sentiment : d’une part, la joie du triomphe de la Croix du Christ ; d’autre part, la tristesse de l’état dans lequel se trouvent les nations et l’Église elle-même. Nous aussi, nous voyons de nouveaux Cosroes profaner le symbole de la Rédemption par des envahisseurs de la société civile et du corps ecclésial. Et ce qui nous fait le plus mal, c’est d’assister à cette profanation impie en silence ou avec la complicité de la hiérarchie ecclésiastique, esclave de l’ennemi et traître au Christ.
La haine de Satan contre Notre Seigneur se déchaîne précisément contre la Sainte Croix car, comme l’écrit saint Anselme, « Pour Toi, l’enfer est dépouillé, il est fermé, car tous ceux qui sont en Toi ont été rachetés. Par Toi, les démons sont terrifiés, écrasés, vaincus. Grâce à Toi, le monde est renouvelé, embelli, en vertu de la vérité qui resplendit et de la justice qui règne en Toi. Par Toi, la nature humaine pécheresse est justifiée : elle était condamnée et elle est sauvée ; elle était esclave du péché et de l’enfer et elle est libérée ; elle était morte et elle est ressuscitée. Par Toi, la Cité céleste bénie est restaurée et perfectionnée. Pour vous, Dieu, le Fils de Dieu, a volontairement obéi au Père pour nous jusqu’à la mort (Ph 2,8-9). C’est pour cela qu’il a été élevé de la terre et qu’il a reçu un nom qui est au-dessus de tout nom. C’est pour vous qu’il a préparé son trône (Ps 9,8) et rétabli son règne ».
Mais cette haine infernale ne peut rien contre la Croix du Christ : les tribulations actuelles – auxquelles nous sommes tous soumis pour mériter le Ciel en suivant le divin Maître sur le chemin du Calvaire – prendront fin avec la fin des violences et des profanations de Cosroe et de tous les tyrans lancés de l’Enfer contre l’Église et la société chrétienne.
Sur la base de l’obélisque du Vatican, au sommet duquel sont placées les reliques de la Vraie Croix, il est écrit : Ecce Crux Domini : fugite partes adversæ. Vicit Leo de tribu Juda. Et encore : Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat, Christus ab omni malo plebem suam defendat. Victoire et défaite, triomphe et potence, vie et mort : telles sont les contradictions apparentes qui accompagnent notre vie terrestre.
Victoires alternées : de notre âme sur les tentations ; de la civilisation chrétienne sur le monde impie et païen ; de la Sainte Église militante sur ses ennemis intérieurs et extérieurs. Triomphes silencieux de la Grâce, qui se répand sur les âmes, jaillissant du côté ouvert du Sauveur crucifié. Et le Seigneur de la Vie qui, en souffrant les tourments indicibles de la Passion, cloue l’antique Serpent à ce bois béni, de sorte que l’arbre qui a marqué notre damnation avec la désobéissance d’Adam à l’aube de l’histoire humaine est supplanté par l’arbre salvifique de la Croix et l’obéissance du nouvel Adam et la médiation de la nouvelle Ève, Marie la Très Sainte.
Jean Chrysostome a écrit : « Les rois qui enlèvent le diadème prennent la Croix, symbole de la mort de leur Sauveur ; sur la pourpre, la Croix ; dans leurs prières, la Croix ; sur le saint autel, la Croix ; dans tout l’univers, la Croix. La Croix brille plus que le soleil ». Prosternons-nous donc devant ce bois et répétons avec les paroles de l’hymne : O Crux ave, Spes unica ! C’est cette Croix très sainte que nous embrasserons dans l’agonie de la mort ; c’est cette Croix que nous verrons apparaître glorieuse à la fin des temps, quand tout sera récapitulé dans le Christ. Ainsi soit-il.
+ Carlo Maria Viganò, Archevêque
14 septembre 2023
FÊTE DE L’EXALTATION DE LA SAINTE CROIX
Santa Croce: il Calvario presente della Chiesa finirà. Mons. Viganò.