Neklamné znamení - falešný prorok
Benedikt XVI. si evidentně uvědomoval, že v pokoncilní situaci není něco v pořádku, ale věděl také, že rozjetý vůz se nedá jen tak zastavit. Jeho pokusy o korekturu kurzu však narážely na velký …Více
Benedikt XVI. si evidentně uvědomoval, že v pokoncilní situaci není něco v pořádku, ale věděl také, že rozjetý vůz se nedá jen tak zastavit. Jeho pokusy o korekturu kurzu však narážely na velký odpor a kritiku, především u německého episkopátu, až jeho pontifikát skončil kontroverzní abdikací.
Že s novým papežem není něco v pořádku, je zřejmé od samého začátku jeho pontifikátu, kdy nás nedooděný poprvé v dějinách oslovil Bona sera. Po šesti měsících můžeme konstatovat: Bez ohledu na to, zda jde o právoplatně zvolenou hlavu církve nebo vzdoropapeže, rozhodující pro nás se stává, že to, s čím veřejně vystupuje, není možno v žádném případě připisovat vedení Ducha Svatého. Při rozhovorech s lidmi, před kterými nemusí nic zakrývat, představuje se evidentně jako velký apoštol rozvratného učení New Age. Uvnitř církve musí pochopitelně vystupovat opatrněji, ale i zde je jeho konečný cíl zřejmý. Kdo sleduje jeho přímo horečnou kazatelskou horlivost, musí velmi brzy konstatovat, že plánovitě …Více
Že s novým papežem není něco v pořádku, je zřejmé od samého začátku jeho pontifikátu, kdy nás nedooděný poprvé v dějinách oslovil Bona sera. Po šesti měsících můžeme konstatovat: Bez ohledu na to, zda jde o právoplatně zvolenou hlavu církve nebo vzdoropapeže, rozhodující pro nás se stává, že to, s čím veřejně vystupuje, není možno v žádném případě připisovat vedení Ducha Svatého. Při rozhovorech s lidmi, před kterými nemusí nic zakrývat, představuje se evidentně jako velký apoštol rozvratného učení New Age. Uvnitř církve musí pochopitelně vystupovat opatrněji, ale i zde je jeho konečný cíl zřejmý. Kdo sleduje jeho přímo horečnou kazatelskou horlivost, musí velmi brzy konstatovat, že plánovitě …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Děkuji, Tomislave, za Váš názor, dal jste si s tím psaním hodně práce, ale jste, bohužel, na velkém omylu. Máme nehodného papeže, ať se nám to líbí nebo nelíbí. Bijete zbytečně do lidí, kteří se za spásu jeho duše modlí.
Pokoj Vám - Pax et Bonum.
Více
Děkuji, Tomislave, za Váš názor, dal jste si s tím psaním hodně práce, ale jste, bohužel, na velkém omylu. Máme nehodného papeže, ať se nám to líbí nebo nelíbí. Bijete zbytečně do lidí, kteří se za spásu jeho duše modlí.
Pokoj Vám - Pax et Bonum.
Pokoj Vám - Pax et Bonum.
Tento server se vydává za katolický, ale nepůsobí zde jen opravdoví katolíci, nýbrž i mnoho účastníků docela nepřátelských, kteří by měli zrovna navštívit svátost smíření. Už pro ty nešetrné výpady proti Svatému Otci.
Často se upínáme k papeži jako postavě, vyznačující se papežskou neomylností a bezvýhradně ji od něho kdykoli kdekoli vyžadujeme. To je naše hrozná naivita.
Co je to …Více
Tento server se vydává za katolický, ale nepůsobí zde jen opravdoví katolíci, nýbrž i mnoho účastníků docela nepřátelských, kteří by měli zrovna navštívit svátost smíření. Už pro ty nešetrné výpady proti Svatému Otci.
Často se upínáme k papeži jako postavě, vyznačující se papežskou neomylností a bezvýhradně ji od něho kdykoli kdekoli vyžadujeme. To je naše hrozná naivita.
Co je to papež.neomylnost? Mluví-li papež z nejvyšší učitelské moci (ex cathedra), tj. když definuje jako nejvyšší pastýř a učitel s konečnou platností nauku o víře a mravech, kterou má věřit celá církev, pak má na základě Božího přispění, které je mu přislíbeno ve sv. Petrovi, onu neomylnost, jíž chtěl mít svou církev vyzbrojenu božský Spasitel při definování nauky víry a mravů. Tato jeho konečná rozhodnutí jsou proto nezměnitelná sama ze sebe, nikoli na základě souhlasu církve.
My však farizejsky vyžadujeme, aby papež, kdykoli někde mluví, mluvil výhradně ex cathedra, tedy aby pokaždé úplně a beze zbytku definoval jako nejvyšší pastýř a učitel s konečnou platností celou nauku o víře a mravech, kterou má věřit celá církev, tedy aby pokaždé vyjadřoval celé vyznání víry. Farizejsky odmítáme papeže za to, že vystupuje jinak – tedy mluví neúplně v různých souvislostech a k různým posluchačům, a s různým cílem, a hned ho označujeme za jednostranného, chybujícího apod. A přitom papež v této věci vůbec nemusí chybovat, ale my do něho nevidíme. Kromě toho může papež jako člověk také hřešit a i jako nejvyšší učitel církve se může dopouštět omylů. Tím vším není nijak dotčena jeho papežská neomylnost. Díky tomu také my, katolíci, věříme v dokonalé učení víry, takže i my jsme v tomto, čemu věříme, neomylní, i když pokaždé nedefinujeme celé učení víry jak je v CREDU, ba dokonce ještě často hřešíme a chybujeme. To, že máme takové perfektní učení víry, není naše zásluha, ani papežova, ale Boží pomoc.
Modleme se za sv.Otce, ale také za ulehčení papežova údělu a konejme pokání za sebe i za ostatní hříšníky a nevěřící.
Často se upínáme k papeži jako postavě, vyznačující se papežskou neomylností a bezvýhradně ji od něho kdykoli kdekoli vyžadujeme. To je naše hrozná naivita.
Co je to papež.neomylnost? Mluví-li papež z nejvyšší učitelské moci (ex cathedra), tj. když definuje jako nejvyšší pastýř a učitel s konečnou platností nauku o víře a mravech, kterou má věřit celá církev, pak má na základě Božího přispění, které je mu přislíbeno ve sv. Petrovi, onu neomylnost, jíž chtěl mít svou církev vyzbrojenu božský Spasitel při definování nauky víry a mravů. Tato jeho konečná rozhodnutí jsou proto nezměnitelná sama ze sebe, nikoli na základě souhlasu církve.
My však farizejsky vyžadujeme, aby papež, kdykoli někde mluví, mluvil výhradně ex cathedra, tedy aby pokaždé úplně a beze zbytku definoval jako nejvyšší pastýř a učitel s konečnou platností celou nauku o víře a mravech, kterou má věřit celá církev, tedy aby pokaždé vyjadřoval celé vyznání víry. Farizejsky odmítáme papeže za to, že vystupuje jinak – tedy mluví neúplně v různých souvislostech a k různým posluchačům, a s různým cílem, a hned ho označujeme za jednostranného, chybujícího apod. A přitom papež v této věci vůbec nemusí chybovat, ale my do něho nevidíme. Kromě toho může papež jako člověk také hřešit a i jako nejvyšší učitel církve se může dopouštět omylů. Tím vším není nijak dotčena jeho papežská neomylnost. Díky tomu také my, katolíci, věříme v dokonalé učení víry, takže i my jsme v tomto, čemu věříme, neomylní, i když pokaždé nedefinujeme celé učení víry jak je v CREDU, ba dokonce ještě často hřešíme a chybujeme. To, že máme takové perfektní učení víry, není naše zásluha, ani papežova, ale Boží pomoc.
Modleme se za sv.Otce, ale také za ulehčení papežova údělu a konejme pokání za sebe i za ostatní hříšníky a nevěřící.
Též považuji za nutné podotknout, že dnes najít opravdu dobrého zpovědníka je věc dost těžká, zvláště když si člověk uvědomí, že mnozí "zpovědníci" jsou ochotni po zpovědi utíkat na policii.
Náhlá a nenadálá smrt nemůže v žádném případě postihnout toho,
kdo žije trvale a důsledně v Boží přítomnosti a v posvěcující milosti v duši;
kdo se pravidelně modlí, přijímá důstojně a …Více
Též považuji za nutné podotknout, že dnes najít opravdu dobrého zpovědníka je věc dost těžká, zvláště když si člověk uvědomí, že mnozí "zpovědníci" jsou ochotni po zpovědi utíkat na policii.
Náhlá a nenadálá smrt nemůže v žádném případě postihnout toho,
kdo žije trvale a důsledně v Boží přítomnosti a v posvěcující milosti v duši;
kdo se pravidelně modlí, přijímá důstojně a zbožně svaté svátosti, denně zpytuje své svědomí a lituje všech svých hříchů a varuje se každé příležitosti k nim; kdo se zcela odevzdal do vůle Boží a je ochoten přijmout z jeho rukou jakýkoliv způsob smrti se všemi možnými bolestmi a úzkostmi, a toto sebeodevzdání obnovuje po každém svatém přijímání.
Náhlá a nenadálá smrt nemůže v žádném případě postihnout toho,
kdo žije trvale a důsledně v Boží přítomnosti a v posvěcující milosti v duši;
kdo se pravidelně modlí, přijímá důstojně a zbožně svaté svátosti, denně zpytuje své svědomí a lituje všech svých hříchů a varuje se každé příležitosti k nim; kdo se zcela odevzdal do vůle Boží a je ochoten přijmout z jeho rukou jakýkoliv způsob smrti se všemi možnými bolestmi a úzkostmi, a toto sebeodevzdání obnovuje po každém svatém přijímání.
2 dalších komentářů od tores
K tomu je třeba dodat, že starost o naši duši nám budou komplikovat také časné starosti, protože všechny civilizační vynálezy, bez kterých nemůžeme žít, se mohou stát ze dne na den bezcenným drekem.
Modlete se, aby k tomu nedošlo v zimě, neboť to by bylo soužení, jakého dosud nebylo od počátku světa a nikdy nebude.
Více
K tomu je třeba dodat, že starost o naši duši nám budou komplikovat také časné starosti, protože všechny civilizační vynálezy, bez kterých nemůžeme žít, se mohou stát ze dne na den bezcenným drekem.
Modlete se, aby k tomu nedošlo v zimě, neboť to by bylo soužení, jakého dosud nebylo od počátku světa a nikdy nebude.
Modlete se, aby k tomu nedošlo v zimě, neboť to by bylo soužení, jakého dosud nebylo od počátku světa a nikdy nebude.
Ono se nechce věřit, že…? Člověk dostane Boží milost, aby prohlédl z růžových brýlí NOM a KHS a těžká realita, kterou do té doby neviděl, ho zavalí jak lavina…
Každopádně - modlit se, modlit se a… /to třetí jsem zapomněl/.
Více
Ono se nechce věřit, že…? Člověk dostane Boží milost, aby prohlédl z růžových brýlí NOM a KHS a těžká realita, kterou do té doby neviděl, ho zavalí jak lavina…
Každopádně - modlit se, modlit se a… /to třetí jsem zapomněl/.
Každopádně - modlit se, modlit se a… /to třetí jsem zapomněl/.
Tady v tom videu P. Martin Malachi četl CELÉ 3. fatimské tajemství ta paní říká, že P. Malachimu prý volal jeho známý, jezuita, který mu sdělil, že poslední papež bude v úplné moci satana. A pak dodává, že to nebude poslední papež konce časů, ale poslední papež času před zasvěcením Ruska.
Snad tomu jezuitovi můžem věřit.
Ať nám Pán dá milost, abychom všichni viděli pravdu a ochraňuje …Více
Tady v tom videu P. Martin Malachi četl CELÉ 3. fatimské tajemství ta paní říká, že P. Malachimu prý volal jeho známý, jezuita, který mu sdělil, že poslední papež bude v úplné moci satana. A pak dodává, že to nebude poslední papež konce časů, ale poslední papež času před zasvěcením Ruska.
Snad tomu jezuitovi můžem věřit.
Ať nám Pán dá milost, abychom všichni viděli pravdu a ochraňuje nás.
Snad tomu jezuitovi můžem věřit.
Ať nám Pán dá milost, abychom všichni viděli pravdu a ochraňuje nás.