@Spina Christi 2 Merci de vos nombreuses remarques, cher frère! Je me suis mal fait comprendre, je vais essayer de reprendre le tout de manière constructive.
1° -
Des églises prêtées à des musulmans Je suis évidemment d'accord avec vous pour considérer les églises comme des lieux consacrées au culte de l'Église. Je ne suis pas choqué par contre lorsque, de manière provisoire (comme cela pu être fait), des locaux étaient prêtés pour que des non-chrétiens puissent prier, lorsqu'il y avait un manque flagrant. J'ai hébergé des musulmans chez moi (ce qui n'est pas un lieu sacré), je me serait mal vu interdire à ces personnes d'y prier. ce qui me choque parfois dans des prêtés d'église à des musulmans est l'aspect parfois idéologique du prêt (parfois ce sont des prêtres politisés ou idéologisés - à gauche). Quand un prêt se fait sans idéologie, par simple charité, de manière provisoire, cela ne me gêne aucunement).
2° -
Parler de Jésus aux musulmans. J'aurais refusé selon vos dires de parler de Jésus comme Fils de Dieu et Vérité à des musulmans? Je pense que vous vous trompez. J'ai annoncé - mal - Jésus Christ, quand j'ai pu le faire. Je ne suis pas de la religion du dialogue, qui veut effacer toutes les différences, et dire que il y aurait une seule religion.
3° -
J'aurais menti concernant Nostra Aetate. Je n'ai pas cité le texte (il y aurait des guillemets), j'en ai simplement dit (peut être maladroitement) le contenu:
Nostra Aetate considère simplement que les musulmans croient en un Dieu unique (comme les chrétiens), et qu'il y a des points de convergences entre Islam et Christianisme (et aussi des différences importantes). Comme ce texte le dit lui-même, cela ne doit empêcher les chrétiens d'annoncer le Christ comme Chemin, Vérité et Vie. Voici le texte exact: "L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu unique, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes. Ils cherchent à se soumettre de toute leur âme aux décrets de Dieu, même s’ils sont cachés, comme s’est soumis à Dieu Abraham, auquel la foi islamique se réfère volontiers. Bien qu’ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, ils le vénèrent comme prophète ; ils honorent sa Mère virginale, Marie, et parfois même l’invoquent avec piété. De plus, ils attendent le jour du jugement, où Dieu rétribuera tous les hommes après les avoir ressuscités. Aussi ont-ils en estime la vie morale et rendent-ils un culte à Dieu, surtout par la prière, l’aumône et le jeûne." J'aurais menti si j'avais - volontairement - tronqué ou déformé le texte.
4° -
Les musulmans prieraient Satan. Je ne le pense pas. Dans l'Islam, comme il y a aussi un Sheytan (l'adversaire). Ce pense je simplement, comme l'Église, que ceux qui prient le Dieu unique… prient le Dieu unique. Même très très imparfaitement. Je ne dis absolument pas cela pour dévaloriser le Christ, la plénitude de la Révélation du cœur de Dieu qu'il nous donne. Et comme le dit Nostra Aetate: "[L'Église] annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (
Jn 14, 6), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses."
5° -
Mon ami chiite soufi. Je n'ai pas dit qu'il était doctrinalement chrétien. Mais l'islam mystique peut rapprocher du christianisme. Comme je vous le disais, un ami copte me disais de lui qu'il avait le comportement, l'esprit d'un chrétien (sans l'être).
6° -
Les tradis seraient des fascites. Je n'ai jamais dit cela. Je connais bien le mouvement "Traditionnaliste" parisien depuis plus de 20 ans. Il y a des "tradis" absolument pas politisés ; d'autres qui le sont à un très fort niveau (plutôt très à l'extrême-droite). J'en connais qui ont le kit idéologique complet (antisémitisme, révisionnisme…) Je le constate ; je ne suis pas là pour juger quique ce soit, ni pour amalgamer tous les tradis.
7° -
Je concilierais la vérité avec Satan. Alors là, je ne sais pas sur quel point doctrinal j'aurais infléchi la doctrine du Christ et de l'Église! je crois au Credo ainsi qu'aux dogmes enseignés par notre sainte Mère l'Église.
8° -
Les accusations dont j'ai été l'objet. Je les ai oubliées. Je ne sais pas en quoi j'aurais tenu un discours talmudophile, homophile ou maçonnique! Je ne vais pas dans les synagogues, je ne fréquente pas les loges, ni certaines pratiques. Chez certaines personnes, on met des étiquettes, sans fondement. Le simple fait de ne pas haïr ces catégories de gens - c'est malheureux - chez certains, vaut des calmonies telles que celles-ci.
9° -
L'islam et la Trinité. Je n'ai jamais remis en cause que l'Islam - c'est un de ses fondements - remette en cause la trinité. Cette révélation n'est pas leur. Comme les patriarches de la Bible, qui priaient Dieu sans connaître forcément son essence Trine, ne priaient pas Satan, je pense que les musulmans sincères (qui prient le Dieu unique), le prient, et pas Satan.
10° -
Mon ami nierait le Père et le Fils, et serait de ce fait Antichrist. Cet ami connait l'enseignement de la Trinité, mais (pour le moment au moins n'y adhère pas. L'épître de saint jean met en garde ses lecteurs contre les courants gnostiques de son époque, rejettant le Christ, et appelant les chrétiens à faire de même. Je n'ai aucune tentation de nier le Fils. L'islam ne reconnaît pas le Christ comme Dieu (comme le rappelle Nostra Aetate. Cela en fait il de chacun des musulmans des démons, des antichrists? Chaque personne a son chemin, parfois cahotique, dans lequel Dieu peut se révéler. Je ne juge pas cet ami comme Antichrist, mais croyant incomplet; dont dieu prend soin, comme une des ses créatures.
11° -
Je serais séduit par les mensonges de l'Islam? Je pense que vous faites erreur. Je ne connais pas de point de doctrine de l'Islam qui me séduirait en particulier.
12° -
Concernant Allah et Aloho. Je reprend pour cela l'idée commune, reprise par
Wikipedia. Et confirmée par l'
Universalis, qui est plus précis, et explique comme al-ilah est devenu Allah.
Pour terminer sur cette réponse (je suis désolé, un peu longue): dans le prêt à penser actuel, il faut: soit accepter l'islam et dire que c'est parfait ; soit rejeter l'islam en disant que tout est faux. L'Église a choisi: la charité
et la vérité. Le fait d'être disciple de Jésus-Christ nous donne cette liberté de reconnaître le vrai qui peut être présent dans l'Islam; de rejetter le faux; et d'être toujours bienveillants comme enfants de Dieu.
Excellente soirée à vous. Je vous garde dans ma prière.
Sylvanus