Abp Gądecki: Franciszek popiera decentralizację w sprawie Komunii Św. dla tzw. rozwodników, którzy żyją w nowych związkach
Abp Gądecki: Franciszek popiera decentralizację w sprawie Komunii Św. dla tzw. rozwodników, którzy żyją w nowych związkach Na stronie Konferencji Episkopatu Polski pojawiła się relacja z zamkniętego spotkania biskupów polskich z Franciszkiem – na podstawie przekazu arcybiskupa Gądeckiego. Jak przekazuje ksiądz arcybiskup, Franciszek twierdzi, że w sprawach Komunii Św. dla tzw. rozwodników, którzy żyją w nowych związkach, trzeba zastosować w Kościele decentralizację. Przytaczam odnoszący się do tego fragment, by pokazać w jak miękki sposób wchodzi do Kościoła antyewangelia. Dlaczego nie znajdzie się nikt, kto zaprotestuje przeciwko temu? Kto będzie miał odwagę sprzeciwić się Franciszkowi i powiedzieć, że zamiast bronić wiary, wprowadza on do Kościoła przyzwolenie na świętokradzką Komunię? Fragmenty relacji ze strony Episkopatu: Przewodniczący KEP pytany był także o kwestię przystępowania do Komunii świętej przez osoby rozwiedzione, o której to kwestii papież wspomina w adhortacji „Amoris laetitia”. Abp Gądecki powiedział, że Ojciec Święty wychodzi z założenia, że prawa generalne są trudne do egzekwowania w każdym kraju, dlatego rzuca myśl o decentralizacji, by poszczególne episkopaty mogły z własnej perspektywy podejmować się aplikacji tych papieskich wskazań, ale też, by patrząc na swoją sytuację religijną i kulturową mogły odnosić się do zagadnień, które dotyczą szczegółowych spraw. Hierarcha zauważył, że to, co zostało zawarte w posynodalnej adhortacji, a odnosi się do tej sprawy, jest dużym krokiem naprzód, bo uwzględniono, jak powiedział, „nasze głosy”, które chciały zachować prawdę Ewangelii, to znaczy fakt, że nie można przekroczyć w sposób świadomy i dobrowolny nakazu Chrystusa, który dotyczy rozwodu. Abp Gądecki dodał, że dokładne rozeznanie sytuacji konkretnego człowieka wymaga czasem lat, a problemów nie da się rozwiązać „w dwie minuty w konfesjonale”. To droga, którą trzeba przejść z kapłanem, wnikliwie i świadomie, wiedząc o tym, że jeśli małżeństwo zostało zawarte ważnie, to nie ma tytułu, żeby umożliwić przystępowanie do komunii, która jest wyrazem pełnej jedności z Chrystusem. Jak to możliwe, że na oficjalnym ogólnokościelnym synodzie katolickim tylko pewna grupa biskupów („nasze głosy”) prezentuje stanowisko zgodne z Ewangelią? W jak opłakanym stanie musi być Kościół, jeśli biskupi broniący Ewangelii cieszą się, że jest to duży krok naprzód, gdy uwzględnia się stanowisko zgodne z prawdą Ewangelii. Czy do tej pory jeszcze nie widzimy, że Franciszek nie broni tej prawdy Ewangelii, pozwalając na decentralizację, na trwanie w Kościele głosów anty-ewangelicznych? Nie sprzeciwia się im – czy nie jest zadaniem papieża utwierdzanie w wierze i wyprowadzenie z błędu? Ile dusz na Zachodzie Europy przyjmie świętokradzką Komunię przez to, że nie koryguje się błędu? Czy nie widzimy, że także w Polsce niektóre osoby i grupy wpadają w to odstępstwo od katolickiej moralności? Dlaczego nikt nie powie wprost, że strategia Franciszka, który nie tylko dopuszcza w Kościele powszechnym także inne głosy – głosy antykatolickie i nieewangeliczne, ale także przyzwala na wprowadzenie ich do praktyki, jest w swojej istocie nieewangeliczna?
Biskupi Argentyńscy z Buenos Aires opracowali wytyczne do AL. Potwierdza się praktyka obwarowywania się dotychczasowym nauczaniem KK (co wyklucza postępowanie o formalną herezję). Z jednego wyjątku pkt. 6 wynika możliwość przyjęcia Sakramentów przez cudzołożników w przypadku rozeznania sytuacji sybiektywnie nie możliwej do wyregulowania. Jest to sytuacja gdzie jest ważne Małżeństwo Sakramentalne …Więcej
Biskupi Argentyńscy z Buenos Aires opracowali wytyczne do AL. Potwierdza się praktyka obwarowywania się dotychczasowym nauczaniem KK (co wyklucza postępowanie o formalną herezję). Z jednego wyjątku pkt. 6 wynika możliwość przyjęcia Sakramentów przez cudzołożników w przypadku rozeznania sytuacji sybiektywnie nie możliwej do wyregulowania. Jest to sytuacja gdzie jest ważne Małżeństwo Sakramentalne oraz występują rozeznane okoliczności zmniejszające winę i odpowiedzialność. Uzasadnieniem przyjmowania Sakramentów przez cudzołożników jest określenie dopustu jako "drogi ku dojrzewaniu i wzrastaniu w wierze". Reasumując Franciszek uznał, w liście do Bp. z września 2016, wytyczne jako doskonałą interpretację AL. Czyli mamy wyjątek wyrosły na tzw. stopniowaniu prawa przeciwnie do prawa stopniowalności wraz z asekuracją doktrynalną w pozostałych pkt. Reasumując, zastrzegają Biskupi, wcześniej, iż nie jest to otwarta droga dopuszczenia do Sakramentów cudzołożników ale "podróż ... celem pobudzenia lub odnowienia osobistego spotkania z żyjącym Chrystusem" wprowadzając wyjątki później. Dlatego staje się konieczne aby wytyczne KEP zweryfikować ponieważ stwierdzenia potwierdzające dotychczasową doktrynę często służą unikaniu oskarżenia o herezję pomimo zmiany doktryny przez wyjątki w tych samych dokumentach . (jeśli wytyczne są opublikowane to proszę o link)
Rafał_Ovile Dlatego "szokowanie" się czy obwinianie Biskupa, który dopuszcza cudzołożników do Komunii Świętej, powinno poprzedzić wezwanie o wycofanie lub korektę AL. ----------------------------------------------- Żadnej korekty AL nie będzie , ani tym bardziej jej wycofania.,,Nie będzie korekty adhortacji apostolskiej „Amoris laetitia”, bo nie ma żadnego niebezpieczeństwa dla wiary - taką …Więcej
Rafał_Ovile Dlatego "szokowanie" się czy obwinianie Biskupa, który dopuszcza cudzołożników do Komunii Świętej, powinno poprzedzić wezwanie o wycofanie lub korektę AL. ----------------------------------------------- Żadnej korekty AL nie będzie , ani tym bardziej jej wycofania.,,Nie będzie korekty adhortacji apostolskiej „Amoris laetitia”, bo nie ma żadnego niebezpieczeństwa dla wiary - taką opinię wyraził prefekt Kongregacji Nauki Wiary kard. Gerhard Ludwig Müller. Skrytykował też fakt upublicznienia listu czterech kardynałów, w którym zażądali oni wyjaśnień w sprawie interpretacji kilku punktów adhortacji, dotyczących udzielania sakramentów osobom, które po rozwodzie zawarły nowe związki cywilne."
m.rekinek Dlatego "szokowanie" się czy obwinianie Biskupa, który dopuszcza cudzołożników do Komunii Świętej, powinno poprzedzić wezwanie o wycofanie lub korektę AL. Niestety, jest pewna część "tradycyjnych katolików" "idealnie posłusznych" i zadowolonych z siebie, którzy najpierw gorszą się skutkami AL zamiast dążyć do zmiany przyczyny całego zamieszania. Niemniej jednak, źródłem przyczyny …Więcej
m.rekinek Dlatego "szokowanie" się czy obwinianie Biskupa, który dopuszcza cudzołożników do Komunii Świętej, powinno poprzedzić wezwanie o wycofanie lub korektę AL. Niestety, jest pewna część "tradycyjnych katolików" "idealnie posłusznych" i zadowolonych z siebie, którzy najpierw gorszą się skutkami AL zamiast dążyć do zmiany przyczyny całego zamieszania. Niemniej jednak, źródłem przyczyny problemu jest również wyjątek w pkt. 84 Familiaris Consortio i całokształcie nauczania Franciszka. które ma na celu dalszą rewolucję w eklezjologii (n.p. decentralizację).
W liście do biskupów argentyńskich z 5 września 2016 roku, którzy jako pierwsi dopuścili Komunię św. dla osób żyjących w grzesznych nowych związkach na bazie adhortacji „Amoris Laetitia”, Franciszek stwierdza, że ich interpretacja jest słuszna. Pisze: „Tekst jest bardzo dobry i dokładnie przekazuje rozdział VIII „Amoris Laetitia”. Nie ma innych interpretacji.”
Buskupi Argentyńscy z Buenos Aires opracowali wytyczne do AL. Potwierdza się praktyka obwarowywania się dotychczasowym nauczaniem KK (co wyklucza postępowanie o formalną herezję). Z jednego wyjątku pkt. 6 wynika możliwość przyjęcia Sakramentów przez cudzołożników w przypadku rozeznania sytuacji sybiektywnie nie możliwej do wyregulowania. Jest to sytuacja gdzie jest ważne Małżeństwo Sakramentalne …Więcej
Buskupi Argentyńscy z Buenos Aires opracowali wytyczne do AL. Potwierdza się praktyka obwarowywania się dotychczasowym nauczaniem KK (co wyklucza postępowanie o formalną herezję). Z jednego wyjątku pkt. 6 wynika możliwość przyjęcia Sakramentów przez cudzołożników w przypadku rozeznania sytuacji sybiektywnie nie możliwej do wyregulowania. Jest to sytuacja gdzie jest ważne Małżeństwo Sakramentalne oraz występują rozeznane okoliczności zmniejszające winę i odpowiedzialność. Uzasadnieniem przyjmowania Sakramentów przez cudzołożników jest określenie dopustu jako "drogi ku dojrzewaniu i wzrastaniu w wierze". Reasumując Franciszek uznał, w liście do Bp. z września 2016, wytyczne jako doskonałą interpretację AL. Czyli mamy wyjątek wyrosły na tzw. stopniowaniu prawa przeciwnie do prawa stopniowalności wraz z asekuracją doktrynalną w pozostałych pkt. Reasumując, zastrzegają Biskupi, wcześniej, iż nie jest to otwarta droga dopuszczenia do Sakramentów cudzołożników ale "podróż ... celem pobudzenia lub odnowienia osobistego spotkania z żyjącym Chrystusem" wprowadzając wyjątki później. Dlatego staje się konieczne aby wytyczne KEP zweryfikować ponieważ stwierdzenia potwierdzające dotychczasową doktrynę często służą unikaniu oskarżenia o herezję pomimo zmiany doktryny przez wyjątki w tych samych dokumentach . (jeśli wytyczne są opublikowane to proszę o link) ________________________________________________________
m.rekinek 2 godziny temu A oto jeden z wielu owoców błędnego i dwuznacznego nauczania Franciszka w adhortacji AL i konsekwencje braku odpowiedzi na Dubia : W niedzielę w kościele świętego Rocha w argentyńskim Santa Fe, miejscowy biskup zorganizował Mszę Świętą na którą zaprosił rozwodników żyjących w nowych związkach, by udzielić im Komunii Świętej. Biskup Ángel José Macín w ten właśnie sposób interpretuje Amoris laetitia.
