Modlitwa podczas Ofiary Mszy Świętej po Podniesieniu

Ja pamiętam ( dość dawno kilkadziesiąt lat temu)
Byliśmy nowi w nowym domu i zapukali ,,bracia,,z nauką.
Grzecznie i gościnnie starałam się przyjąć nie wiem czemu był też z nimi chłopak jeszcze dziecko może 10 lat ...
Oczywiście panowie ostro sprzeciwiali się żadnej kawy...ale dziecku pozwolili na ciasto i chyba jeden też skusił się i poczęstował ...)
Ktoś mi opowiadał ,że im nie wolno częstować się ...więc to też metoda.
Ps.
To częstowanie można czy nie można im częstować się nigdzie więcej nie sprawdzałam więc pewna nie jestem ale FAKT faktem.

@wacula25wp.pl napisałeś : ROZMAWIAM grzecznie spokojnie tak długo aż sami zrezygnują ze względu na brak wiedzy
-------------------------------------------------------------
Zapytałem , bo często dyskutujesz z ludzmi , którzy przyszli na glorię , ewidentnie by nas wiernych z Kościoła Katolickiego wyciągnąć. Byśmy tak jak oni, porzucili Kościół i przeszli do nich , których Kościół nie akceptuje.

Zapytałem bo nie rozumiem :
Dlaczego dyskutujesz o wierze i Bogu z kimś, kto przyszedł w celu zburzenia twojej wiary.
Kto wyzywa ciebie i mnie od "posoborowców" Kto nas obraża ze względu na wiarę . Kto obraża Świętych Kościoła . Kto nam wmawia że jego wiara lepsza.

Mnie uczono że nie szafuje się tym co Święte , nie gra się , z przeciwnikiem , słowami Pisma Świętego ,

Nie rzuca się , pereł przed wieprze (świnie ) by je deptały w swoich odchodach ,

DLATEGO PROSZĘ WSZYSTKICH WIERNYCH CHRYSTUSOWI i STOLICY PIOTROWEJ BY POWYŻSZE MIELI TEŻ NA UWADZE

nihil quicquam

ROZDZIAŁ I.
O ISTOCIE I ZNACZENIU MSZY ŚW. - tejże publikacji
-człowiekowi nic do tego to mój dopisek który wynika z prostej zależności, jeśli kapłan jest tylko przeznaczony do składania ofiary to człowiek jej nie może składać /ofiarowywać
co najwyżej może ją nabożnie wysłuchać

nihil quicquam

"Jest niejako przedstawicielem ludu Bożego, ale tak naprawdę składają ją wszyscy należący do Kościoła."
______________________________________________________
to jest wykładnia posoborowego kościoła, kapłan skład ofiarę za grzechy wiernych, "nikt się z nim nie łączy" " nie jest przedstawicielem ludu Bożego"z prostej przyczyny - kapłan może składać Najświętszą Ofiarę bez wiernych , nie są oni mu do niczego potrzebni
Po SWII - zakazano sprawowania "Mszy Świętej" bez wiernych

Na marginesie

Mediator Dei ( Pośrednik [między] Bogiem ) to encyklika papieska wydana przez papieża Piusa XII 20 listopada 1947 r. Była to pierwsza encyklika poświęcona w całości liturgii .

Encyklika sugerowała nowe kierunki i aktywne uczestnictwo zamiast biernej roli wiernych w liturgii , ceremoniach liturgicznych iw życiu ich parafii . Encyklika podkreślała także wagę Eucharystii. Mediator Dei to jedna z ważniejszych encyklik papieża Piusa XII. Encyklika potępiła pewne ekscesy reformy liturgicznej i podkreśliła wagę zjednoczenia ofiary i ołtarza z komunią, co będzie widoczne również w reformach podejmowanych podczas i po Soborze Watykańskim II . Została napisana po części w odpowiedzi na ruch liturgiczny trwający od początku XX wieku.

Mediator Dei radzi biskupom, aby tworzyli urzędy zachęcające do aktywnego uczestnictwa i godnych nabożeństw oraz aby upewnić się, że poszczególni księża nie wykorzystują Eucharystii jako eksperymentów do własnych celów. Encyklika zachęca wiernych do uczestniczenia w Komunii św . i posługuje się terminami komunia duchowa i sakramentalna. Po Komunii musi nastąpić dziękczynienie.

Postępowi zwolennicy teologii modernizmu , z których wielu zostało później potępionych i uciszonych po ogłoszeniu przez Piusa XII Humani generis w 1950 roku, zwłaszcza we Francji ( Henri de Lubac , Yves Congar ) przedstawili bardzo barwną interpretację encykliki. Nouvelle Revue Théologique nazwała Mediator Dei „najważniejszą nauką, jaką kiedykolwiek wydało Magisterium i jednym z największych dokumentów tego pontyfikatu”. [21]

Jezuita GM Hansens napisał we wpływowej „ Civiltà Cattolica ”, „że znaczenie encykliki to oczywiście reformy, ale także pogląd, że bez liturgii życie zakonne nie jest możliwe, a liturgia, jak nauczał Pius XII, jest „więcej niż piękny spektakl, ale ostateczna adoracja samego Boga”. [22] Niepodpisany artykuł wstępny w czasopiśmie Life of the Spirit sugerował, że niektórzy ekscentryczni niemieccy reformiści liturgiczni posunęli się za daleko „i teraz kazano im przyjrzeć się głębiom dogmatu”. Komentarz Blackfriers wskazywał również na rozwój liturgii w Niemczech, który jest obecnie w dużej mierze legalny.
Amerykańskie czasopismo Orate Fratres , wydawane przez Saint John's Abbey w Minnesocie , napisało, że wraz z tą encykliką papieża Piusa XII liturgia przestaje być nieistotnym połączeniem ceremonii i przepisów. Obecnie przyjmuje się dogmat, że liturgia nie jest statyczna, ale aktywnie zmienia życie. Mamy nadzieję, że encyklika przyczyni się do koordynacji odnowy liturgicznej w całym świecie katolickim, a tym samym zwielokrotni jej wpływ na życie chrześcijańskie wszędzie, podobnie jak ruch reformatorski w Cluny czy reformy Soboru Trydenckiego.