Téma 35 - Páté přikázání
Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli. SOUHRN KŘESŤANSKÉ VÍRY21.01.2018 Nikdo a za žádných okolností …Více
Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli.
SOUHRN KŘESŤANSKÉ VÍRY21.01.2018
Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit nevinnou lidskou bytost.
PDF► Páté přikázání
*****
1. „Nezabiješ“
„Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli, svému jedinému cíli (…) Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit nevinnou lidskou bytost“ (Katechismus, 2258).
Člověk je někým jedinečným: je jediným tvorem na světě, kterého Bůh miluje pro něho samého.1 Je určen k tomu, aby poznal a navěky miloval Boha, a jeho život je posvátný. Byl stvořen k obrazu a podobě Boží (srov. Gn 1, 26–27), a to je nejhlubší základ lidské důstojnosti a přikázání nezabiješ. Kniha Genesis představuje zneužívání lidského života jako následek prvotního hříchu. Hospodin se vždy projevuje jako ochránce života …Více
SOUHRN KŘESŤANSKÉ VÍRY21.01.2018
Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit nevinnou lidskou bytost.
PDF► Páté přikázání
*****
1. „Nezabiješ“
„Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli, svému jedinému cíli (…) Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit nevinnou lidskou bytost“ (Katechismus, 2258).
Člověk je někým jedinečným: je jediným tvorem na světě, kterého Bůh miluje pro něho samého.1 Je určen k tomu, aby poznal a navěky miloval Boha, a jeho život je posvátný. Byl stvořen k obrazu a podobě Boží (srov. Gn 1, 26–27), a to je nejhlubší základ lidské důstojnosti a přikázání nezabiješ. Kniha Genesis představuje zneužívání lidského života jako následek prvotního hříchu. Hospodin se vždy projevuje jako ochránce života …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Unam Sanctam SK
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Toto je heretické a rafinovane antikristovské. Nie každý ľudský život je posvätný. Sv. Hilarius z Poitiers: „Telá nakazené žiadostivosťou sú príbytkami diablov.“
„Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli, svému jedinému cíli (…) Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit …Více
Toto je heretické a rafinovane antikristovské. Nie každý ľudský život je posvätný. Sv. Hilarius z Poitiers: „Telá nakazené žiadostivosťou sú príbytkami diablov.“
„Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli, svému jedinému cíli (…) Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit nevinnou lidskou bytost“ (Katechismus, 2258). (toto je heréza, nielen kvôli tomu, že nikto môže zahŕňať aj Boha)
„S těly zesnulých se má zacházet s úctou a láskou ve víře a v naději na vzkříšení. Pohřbívání mrtvých je jeden ze skutků tělesného milosrdenství (srov. Tob 1, 16–18); vzdává čest Božím dětem, chrámům Ducha svatého“ (Katechismus, 2300). „Církev velmi doporučuje zachovat zbožný zvyk pohřbívání těl zemřelých do země; nezakazuje však pohřeb žehem, pokud nebyl zvolen z důvodů odporujících křesťanské nauce“ (Kodex kanonického práva, kán. 1176).
Tieto vyjadrenia sú totálne heretické. Nie u každého zosnulého je nádej vo vzkriesenie (o každom, o ktorom vieme, že zomrel v ťažkom hriechu alebo nepokrstený alebo mimo Cirkvi katolíckej, s určitosťou vieme, že nebol spasený). Cirkev odsudzuje spopolnenie.
Okrem týchto vecí sú v článku mnohé veci, ktoré v sebe rafinovane nesú herézu a ktoré sa vyznačujú usudzovaním, ktorého predpoklady a implikácie sú heretické.
Odhalenie antikristovskej herézy 2VK, ktorá je za dookola omieľaným konceptom ľudskej dôstojnosti (v zmysle II. vatikánskeho koncilu):
vatikankatolicky.com/gaudium-et-spes/
vatikankatolicky.com/herezy-ii-vatikanskeho-koncilu/
vatikankatolicky.com/herezy-ii-vatikanskeho-koncilu/
„Lidský život je posvátný, protože již od počátku zahrnuje stvořitelskou činnost Boha a stále zůstává ve zvláštním vztahu ke Stvořiteli, svému jedinému cíli (…) Nikdo a za žádných okolností si nemůže osobovat právo přímo zničit nevinnou lidskou bytost“ (Katechismus, 2258). (toto je heréza, nielen kvôli tomu, že nikto môže zahŕňať aj Boha)
„S těly zesnulých se má zacházet s úctou a láskou ve víře a v naději na vzkříšení. Pohřbívání mrtvých je jeden ze skutků tělesného milosrdenství (srov. Tob 1, 16–18); vzdává čest Božím dětem, chrámům Ducha svatého“ (Katechismus, 2300). „Církev velmi doporučuje zachovat zbožný zvyk pohřbívání těl zemřelých do země; nezakazuje však pohřeb žehem, pokud nebyl zvolen z důvodů odporujících křesťanské nauce“ (Kodex kanonického práva, kán. 1176).
Tieto vyjadrenia sú totálne heretické. Nie u každého zosnulého je nádej vo vzkriesenie (o každom, o ktorom vieme, že zomrel v ťažkom hriechu alebo nepokrstený alebo mimo Cirkvi katolíckej, s určitosťou vieme, že nebol spasený). Cirkev odsudzuje spopolnenie.
Okrem týchto vecí sú v článku mnohé veci, ktoré v sebe rafinovane nesú herézu a ktoré sa vyznačujú usudzovaním, ktorého predpoklady a implikácie sú heretické.
Odhalenie antikristovskej herézy 2VK, ktorá je za dookola omieľaným konceptom ľudskej dôstojnosti (v zmysle II. vatikánskeho koncilu):
vatikankatolicky.com/gaudium-et-spes/
vatikankatolicky.com/herezy-ii-vatikanskeho-koncilu/
vatikankatolicky.com/herezy-ii-vatikanskeho-koncilu/