Vg2: ¡Qué fuerte y seguro te crees!. Todos,(tú también) pecamos y a pesar de que conocemos a Dios, seguimos pecando. San Pedro le negó 3 veces; y sus discípulos huyeron cuando apresaron a Jesús. ¿Tan santo te crees tú? Como dice San Pablo, Dios en infinita Misericordia y Bondad nos creó débiles para que confiáramos en Su Misericordia y El nos perdonase por Su Infinita Bondad. Por tanto R.de Cristo, todos somos pecadores y hemos de pasar por el aro de Su Misericordia, gracias a Dios.

Ahora la samaritana adultera no deja tirado su cantaro para seguir a Cristo sino que pretende conocer a Cristo mientras descaradamente regresa a su vida de pecado y vuelve a vivir con el que no es su marido pretendiendo que se puede salvar mientras se obstina en rechazar su propia redencion, sigue pecando pisoteando la Sangre de Cristo demostrando como dice la Escritura que el que sigue pecando no ha conocido a Dios. Presume salvarse viviendo en el reinado de Satanas difrutando su pecado.

Vg2: El mundo está lleno de ocasiones de pecado. Nos levantamos con ellas y con ellas nos acostamos igualmente. Vivir juntos no significa irremediablemente tener contactar sexualmente ni que sean paraeja. La vida tiene muchos caminos y otras necesidades que no precisamente las de pareja: la ayuda mutua, la compañía, el consejo, etc. son también buenas razones. El seguir a Jesús requiere el dominio de nuestros instintos y también los "primarios" o básicos.

Derecho Canónico - Derecho penal El crimen sollicitationis o delito de solicitación en la Iglesia Católica La Iglesia ha protegido a través de su derecho penal la santidad del sacramento de la penitencia. Para ello -además de otros delitos- ha tipificado el crimen sollicitationis o crimen de solicitación. Este delito penaliza la solicitación a un pecado grave contra el sexto mandamiento por parte del confesor.
Actualmente está regulado en dos textos legales, el Código de Derecho Canónico y las Modificaciones a las Normas de los delitos más graves. El canon 1387 indica:

Canon 1387: El sacerdote que, durante la confesión, o con ocasión o pretexto de la misma, solicita al penitente a un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo, debe ser castigado, según la gravedad del delito, con suspensión, prohibiciones o privaciones; y, en los casos más graves, debe ser expulsado del estado clerical.
Por su parte, las Modificaciones a las Normas de los Delitos más graves entre estos delitos incluye el crimen sollicitationis con el siguiente tenor literal:

Art. 4, 2: [Es delito grave] la solicitación a un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo durante la confesión o con ocasión o con pretexto de ella, de la que se trata en el can. 1387 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1458 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, si tal solicitación se dirige a pecar con el mismo confesor.

Tipo delictivo
De acuerdo con el canon 1387, el tipo delictivo es la solicitación a un penitente a un pecado contra el sexto mandamiento. Este mandamiento prohíbe los actos impuros, y por tales se entienden los actos sexuales ilegítimos. La solicitación se ha de entender como la incitación positiva a cometer uno de estos actos. El tipo delictivo requiere que la solicitación esté conectada con el sacramento de la confesión.

El bien protegido es la santidad del sacramento de la penitencia y también la dignidad de los fieles que se acercan al este sacramento (...)

Es decir es un delito si el confesor incita a pecar al penitente contra el sexto mandamiento con ya sea el mismo confesor o con otra persona. Es un delito mayormente penado cuando es con el confesor que con otra persona, ambos son delitos, penados de diferentes maneras.

Santo Tomás de Aquino explica: “Dos pasos da el diablo: primero engaña, y después de engañar intenta retener en el pecado cometido.” (“Sobre el Padrenuestro”,1. c. , p. 163). Añade este santo: “No se conforma el demonio con un pecado, sino que se afianza más en él para empujar a otro: El que comete pecado, ‘esclavo es del pecado’ (Jn 8,34). Por eso no es tan fácil librarse de tal situación: dice Gregorio: ‘Pecado que no se lava por la penitencia, arrastra sin tardar a otro con su peso’” (“Sobre la caridad”,1. c. , p. 231).