Běžte si pane za svou schizoidní bábou Viktorií a nezapomeňte se podívat do zrcadla, abyste poznal spolupachatele hnusných Viktoria blábolů. Uveřejňujte si k uklidnění svědomí cokoli, jistě to oživí internet pro někoho, ale jste alibistický pokrytec co si jen z hecu živí hada na prsou. Zřejmě je to ale účelové. ZLO se má smáznout radikálně a ne mazat za ošklivá slovíčka, že? Pro mne je to zkrátka hovado Viktorie a její blitky..... A zda umíte číst pane je možné, ale ne tak rychle, ale přemýšlet byste měl kvalitněji. Rychlé úsudky nejsou dobrým produktem.

Jen upřesňuji z Bible: Slepí vůdcové, cedíte komára, ale velblouda spolknete!

Všímáte si prostě prkotin a ty řešíte/mažete, ale občas sedlácky ponecháte bláboly a urážky svatých věcí. Teď jste to mazal jen že jste byl upozorněn, že vám tam sestřenice Viktorka zase něco naplodila prstokladélkem.

To kafčo si dejte sám pane Stylito, dnes bodne a lepší morální brýle. Píčovinky té zlovolné čarodějky byste měl mazat už jen z principu. Totiž na hrubý kabát je nejlepší hrubá záplata.

tak mi prišiel na myseľ text od sv. Bellarmína (Umenie dobrej smrti, 2.kniha, 11.kapitola), ktovie prečo :

Nepřítel náš Diábel, netoliko se snaží, yak může, aby umírajícýho Víry a naděje zbavil, v Kacýřství, a v zoufání uvedl: ale také usyluje Přáteli Boží od jeho Přátelství odvesti, a k nenávidění Boha, k rouhání, k čarodějnícství přivesti; kteří obyčejně smrti se nebojí, ani muk Pekelných. Nebo nadějí se, že v pekle šťastný život míti budou, yakožto tovaryšy Diáblův, onichžto se domnívají, že v Pekle kralují. Píší o té věcy Crilandus v Kníze o Losých, v Otázce 9. v počtu 2. a z něho Martin Delrio v Kníze 6. disquisition: magicarum c. 1. Sect: 3. Takto tedy mluví ti Spisovatelé: Když čarodějníce sou chycené, yak se častokráte přiznaly, tehdy Diábel onic jíného nepečuje, ani pracuje, jediné aby až do Smrti na svém smyslu stály byť y na místo Popravní byli přivedení, a oheň hořel, že jejich těla z provazu, y z ohně zjevně vysvobodí, a dovede, že zžírání plamene bolesti žádné nepocýtí. Pakliby se jim přihodilo v Ohni umříti, že smrt ta bude bezevšeho trápení: z bídy tohoto života výjdou bez pocejtění muk, aby do blahoslavenství života budoucýho přenesené byli; kdež Diáblům podobné budou tou sýlou, uměním, bohatstvím, mocností, rozkoší, yakou sám Diábel má, jsouc obdařené. Tak Diábel Lidi mámí a oklamává.

Jiní také, ač ne čarodějnícy vlastně ani Kouzedlnícy jsou, však od lakomství tak oslepení, že velmi málo se dělí od nevěřícých. Ne bez příčiny blahoslavený Apoštol lakomství modloslužebností nazval.

Yá sám někdy nemocného k smrti se blížícýho navštěvujíc, skusyl sem že když jsem mu o přihotovení k vykročení ztohoto života počal mluviti: stálou myslí, a bezevšeho strachu mi odpověděl, řka Yá Pane žádal sem s tebou mluviti, ne pro mne, ale pro Manželku mou, a mé Dítky: Nebo yá do Pekla pospíchám, aniž potřebí aby pro mne nětco se staral. To pak upokojenou myslí propověděl, yakoby o cestě do Vsy některé nebo Městečka mluvil. Tak Diábel jeho Dušy sobě podmánil, že nežádal, ani chtěl od něho oddělen býti, a však kouzedlníkem nebyl ani čarodějníkem: než obchod velmi nebezpečný vedl: zysku hledaje, buď spravedlivě, aneb nespravedlivě, zdál se, že netoliko na Boha, ale y na Dušy svou zapomněl. Summou, když sem ho mnohými slovy k lepší mysli přivesti usyloval, zejskati nic sem nemohl. Žádalby snad někdo věděti, yakého obchodu hledal? povím, aby jeho zahynutí jiným Lidem téhož řemesla, jsouli jemu někteřií podobní, k prospěchu bylo, a se polepšyli: Prokurátor byl, nebo Řečník, z počtu těch, kteří nemnoho na to dbají, zdali správedlivou, anebo nespravedlivou Při na se přijali: za tim oboji straně křivdu činí, aby toliko svůj Měšec naplnili.