További sötét történetek a szinodális övezetből
Ma reggel kissé ironikus mosollyal vettem tudomásul egy bizonyos katolikus kommentátor „optimista” címmel ellátott esszéjét: „Végre felszáll-e Ferenc pápa ködje?”
Nem tudom, de ha igen, akkor azt XIV. Leó sűrű, mérgező szmogja váltja fel.
Prevost kis spanyolországi kirándulására a nagy szinodális közhelyek turnéjaként fogunk emlékezni. Egy olyan időszakban, amikor nemcsak Spanyolországnak, hanem Európának és az egész világnak is nagy szüksége lett volna a katolikus egyház erős hangjára, hogy irányt mutasson, bűnbánatra szólítson, és Krisztus örök igazságát kínálja fel, amibe újra kapaszkodni lehet, sajnos a szinodális egyházat és vezetőjének gyenge utánzatát kaptuk. Az egész spanyol látogatás eddig meg volt fertőzve a szifiliszes zsinati vírussal, Bob Chicago-ból vég nélkül a „szeretet”, a „megbékélés”, a „meghallgatás”, a „megkülönböztető képesség”, az „út” és az „emberi méltóság” nevű ostobaságokról zengett.
Keserű irónia, hogy miközben XIV. Leo a spanyolországi Gran Canaria partjainál a migránsokat és a migrációt védte, hogy segítse az Új Világrend ügyét, amelynek célja egy határok nélküli globális kommunista börtönbolygó létrehozása, 5000 km-re onnan egy migráns megpróbált lefejezni egy ír állampolgárt Belfast utcáin. A szudáni támadó Hadi Alodid volt. A neve és a támadás humánus módszere (lefejezés) alapján az utolsó dolláromat is feltenném arra, hogy „a béke vallásának” követője volt.
A legtöbb lovag, aki ezer évvel ezelőtt a Szentföldre indult keresztes hadjáratra, nemcsak elutasította volna ezt a „pápát”, hanem nagy valószínűséggel (és joggal) kampányt szervezett volna a Vatikán megszabadítására a hordáktól, melyek elárasztották azt.
Nézzük tehát még egyszer, hogyan oszlik el a, ööö, Ferenc-köd…
A milánói San Giovanni Bosco plébánia bejelentette, hogy egy nyári ifjúsági program során külön helyet biztosít a muszlim résztvevőknek az iszlám imához. A plébános, Giovanni Salatino, a kezdeményezést a vallások közötti párbeszédre irányuló egyházmegyei erőfeszítések megvalósításaként magyarázta és azzal védte meg, hogy a keresztények és a muszlimok „ugyanahhoz az Istenhez imádkoznak”. A programot a vendégszeretet és a kölcsönös tisztelet kifejezéseként fogalmazták meg.
Az azonnali kérdés (azon kívül, hogy nem hallották-e, mi történt Belfastban?) nem az, hogy a muszlimokat jótékonysággal kell-e kezelni, hanem az, hogy egy katolikus plébánia azért létezik-e, hogy befogadja a vallási sokszínűséget, vagy azért, hogy tanúskodjon Krisztusról. De azt gondolom, csak utánozzák a „pápájukat”.
Az igazi katolikus küldetés nem a semleges együttélés, hanem az evangelizáció, a térítés és a megtérés. A katolikus intézményeknek csak azért kell befogadniuk a nem keresztényeket, hogy elvezessék őket a Krisztuson keresztül jövő üdvösséghez.
A plébánia nem csupán egy középület, hanem a Szentháromság imádására rendelt szent hely. A plébániai struktúrák félretétele a pogány bálványimádás elősegítése érdekében azt sugallja, hogy a doktrinális különbségek másodlagosak, vagy hogy az imádkozás minden formája felcserélhető.
Nem is fogok kitérni arra a kijelentésre, hogy a keresztények és a muszlimok „ugyanahhoz az Istenhez imádkoznak”. Nem így van. Egyetlen Szentháromságos Isten van, és az Atyához vezető egyetlen út a Fiún, Jézus Krisztuson keresztül vezet. Bárki számára, akinek nehézséget okoz annak felismerése, hogy a szinodális egyház NEM a katolikus egyház, már ez az egyetlen igazság is elegendő döntő tényezőnek kell, hogy legyen.
Eközben egy francia plébánia, a dijon-i Saint Bernadette beleegyezett abba, hogy otthont adjon Julie Zenatti énekesnő koncertjének, aki nyilvánosan „pogány spiritualitásnak” nevezte munkásságának spirituális témáit. A támogatók az eseményt kulturális nyitásként és a templomépületek művészi kifejezésmódok előtt való megnyitásának részeként mutatták be. Ez nem sokkal azután történt, hogy más francia katolikus templomokat is okkult kiállítások helyszínéül használtak a Nuit Blanche fesztivál idején.
Francis és Prevost szerint: „todos, todos, todos”! Mindenki szívesen látott. Akár egy pedofil prófétát imádsz, akár csecsemőket áldozol Molochnak, nem kell megtérned, mert mi már egyek vagyunk.
(Bocsánat, kivéve a hagyományos katolikusokat. Ők nem szívesen látottak. Nem mintha mi akarnánk azok lenni.)
Még egy nagyon érdekes kis információ, amelyet a Vatikán valószínűleg nem akart túl hangosan terjeszteni. A német azonos neműek áldásáról szóló útmutató társszerzője, Stefan Diefenbach azt állította, hogy a szövegezés során valóban folytak megbeszélések vatikáni tisztviselőkkel, és hogy a római visszajelzések alapján módosításokat hajtottak végre. A konzultálók listájára felvette „Pornó” Fernandez kardinálist is. Nem ő az első, aki ilyen állításokat tesz. Korábban a német teológus, Thomas Söding is hasonlókat állított.
A Vatikán annyit hátrálhat, amennyit csak akar, de egyértelmű, hogy a pasztorális nyelvezetet arra használják, hogy megváltoztassák az erkölcsi felfogást anélkül, hogy hivatalosan módosítanák a tanokat.
Ami a szinodális hívők számára aggasztónak kell lennie a vatikáni konzultációkról szóló jelentésekben, az nem egyszerűen az, hogy ki nézte át a tervezetet, hanem az a lehetőség, hogy Róma maga is részt vehet egy olyan folyamatban, amely látszólag normalizálja a halálos bűnnek minősülő gyakorlatokat.
Ez a három eset témájában eltér egymástól, de egy közös kérdést vet fel: ez valóban a katolikus egyház?
Ennek a Prevost „vezetése” alatt álló szinodális egyháznak elsődleges küldetése a bűnben élők megerősítése, a megtérés nélküli befogadás, a valódi evangelizáció helyett a kulturális elköteleződés, az intézményi alkalmazkodás és a kapituláció az antikrisztusi világrendszer előtt.
Egyetlen természetfeletti célja az, hogy az embereket a kárhozatba vezesse.
Tehát, Mr. „A Ferenc-köd-feloszlik”, a helyedben óvatosan lépnék ki az erkélyre.
Jobb, ha felveszel egy lelki védőruhát, különben a „Leo-szmog” egy pillanat alatt megöli a lelkét.
Forrás angol nyelven