Christus in Dachau, ein Buch

Hier nun der versprochene zweite Auszug .

Sollen wir schweigen ?

„ Es gibt eine Zeit zum Reden und eine Zeit zum Schweigen „ ( Eccl. 3,7 ). Wir mußten jahrelang schweigen. Es war eine wahrhaft „ schöpferische Pause“. So hat uns Gott, der Herr, auf das Reden vorbereitet. - Im Lager war uns lange Zeit sogar jedes religiöse Wort zu den Mitgefangenen verboten und jedes Wort der Heiligen Schrift in unseren Briefen nach Hause.

Es war Gottes Wille – zugleich aber auch menschliche Bosheit, die uns das Schweigen auferlegte. Und gerade die gleichen Menschen haben heute noch den dringenden Wunsch, daß wir schweigen. Die Wahrheit über die „ Todesmühlen“ der Konzentrationslager wird ihnen zur schwersten Anklage. Wenn aber ihre rückkehr zu Gott ehrlich gemeint ist, dann auch die Buße.
Das ist nur ein kleiner Beitrag, die Aufrichtigkeit ihrer Bußgesinnung zu beweisen. Welch leichte Buße ! Millionen Menschen haben in den rund 300 deutschen Konzentrationslagern ( ca. 13 Stammlager , die übrigen „ Arbeitslager“ und „ Außenlager“) ihr Leben eingebüßt. Auch diesen toten sind wir Überlebenden zum Reden verpflichtet – im Geiste der Liebe. Die Liebe allein soll uns treiben , wenn wir von den Grauen der Lager berichten.
Doch die christliche Liebe hat die Wahrheit und Gerechtigkeit zur Voraussetzung. Deshalb kann sie ihrer nicht entbehren , noch weniger aber von ihnen verletzt werden. „ Diese verstehende und erbarmende Liebe“ – sagt Papst Pius XI. ( Mit brennender Sorge“, 1937) – „ zu den Irrenden, ja selbst zu den Schmähenden bedeutet allerdings nicht und kann nicht bedeuten irgendwelchen Verzicht auf die Verkündigung , die Geltendmachung , die mutige Verteidigung der Wahrheit und ihre freimütige Anwendung auf die euch umgebende Wirklichkeit.“

Aber soll man nicht lieber einen „Schlußstrich ziehen“ und alles Unrecht mit den „Mantel der Liebe“ bedecken ? Nein ! Dieser „Mantel“ wäre hier Feigheit , Bequemlichkeit.... Es ist ein schlechter Dienst am gefallenen Menschen , die geblendeten Augen noch zu verbinden, die tauben Ohren noch mit Wachs zu füllen. Wir dürfen nicht den Selbstbetrug der Kinder Adams mit unserem priesterlichen Ansehen stützen. Schwächliche Rücksicht gegen die Schlechten ist auch stets eine lieblose Rücksichtslosigkeit gegen die Guten.

Der Zweck dieses Buches ist es nicht, den Priestern in Dachau blindes Lob zu spenden. Die geschichtliche Wahrheit über Menschen kann niemals ein uneingeschränktes Lob sein. Die Kirche der Wahrheit und ihre Verkünder haben die Wahrheit niemals zu fürchten. Sie erkennen dankbar die göttliche Gnaden, sie bekennen aber auch in Demut die persönliche Schwachheit. Wir brauchen uns nicht zu entschuldigen , weil wir Menschen sind. Wir dürfen aber auch niemals überheblich werden, weil Gott uns Gnade erwiesen.

Meine persönliche Geschichte – sie allein wurde von sehr hoher Warte aus verlangt – wuchs im Laufe der Arbeit zu einem allgemeinen Dachauer Priesterbuch heran. Die unzähligen Lebensfragen , die uns aus Dachau kommen , will das Buch im Glaubenslicht wahrhaft priesterlich beantworten. Nicht Greuelberichte , nicht Haßgesänge _ sondern Menschengeschicke, Seelengeschichte – Gottes Gnadenwege und der Hölle toben.
Man könnte auch schweigen. Man kann die Großtaten Gottes auch bequem übergehen, die Afregung der Hölle feige vermeiden. Die Eigenliebe findet ja immer genug Entschuldigunsgründe und Ausweichstellen. Auf diesem Wege aber begegnet uns kein Glaubensmut , noch weniger das Martyrium. Die Kirche Gottes ist von jeher einen anderen Weg gegangen.

Wir Priester aus Dachau haben noch einen wichtigen Grund, das Schweigen aufzugeben. Es wanderten eine Anzahl von Lagerschriften... um die Erde. Sie sprechen fast nur von den Greueln. Wie ein Leuchtturm erhebt sich aus ihnen , was Priester geschrieben. Die Greuel hingegen sind nur die halbe Wahrheit, sind nur die – allerdings reichhaltige und schreckliche – Hefe der Lagergeschichte. Wer im Grauen der Lager nicht Gott zutiefst erlebt hat, dem sind die wertvollsten Lagererlebnisse entgangen.

(Ein Abschnitt wurde von mir hervorgehoben. Da, so scheint es, er heute auch sehr wichtig und wertvoll für uns ist.)