Duch Swietego Franciszka Salezego - Prawdziwa poboznosc przystoi wszelkim stanom i zgadza sie ze …
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ XIII O POBOŻNOŚĆI I O MODLITWIE ROZDZIAŁ II PRAWDZIWA POBOŻNOŚĆ PRZYSTOI WSZELKIM STANOM I ZGADZA SIĘ ZE WSZYSTKIMI …Więcej
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIII
O POBOŻNOŚĆI I O MODLITWIE
ROZDZIAŁ II
PRAWDZIWA POBOŻNOŚĆ PRZYSTOI WSZELKIM STANOM I ZGADZA SIĘ ZE WSZYSTKIMI OBOWIĄZKAMI Jednym z prawideł naszego św. Biskupa było zdanie, że wszelkie nabożeństwo niezgodne z obowiązkami powołania jest nabożeństwem fałszywym. Twierdził on nawet, że jest ciężkim błędem, owszem kacerstwem, chcieć wygnać życie pobożne z jakiegokolwiek stanu, jeżeli ten stan jest prawy i uczciwy. Pobożność, według niego, powinna tak stosować się do wszelkiego stanu, do wszelkiego położenia, podobnie jak płyny układają się do kształtu naczynia w którym się zawierają. Ale co to jest być pobożnym w powołaniu swoim? Jest to wypełniać wszystkie obowiązki stanu swego, a wypełniać je z ochotą, wesoło i z gorącością ducha, dla chwały Bożej i dla Jego miłości. Tak czynić, jest to być doskonale pobożnym, jest to tak służyć Bogu, jak On chce aby Mu służono, jest to pełnić Jego wolę i żyć według …Więcej
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ XIII
O POBOŻNOŚĆI I O MODLITWIE
ROZDZIAŁ II
PRAWDZIWA POBOŻNOŚĆ PRZYSTOI WSZELKIM STANOM I ZGADZA SIĘ ZE WSZYSTKIMI OBOWIĄZKAMI Jednym z prawideł naszego św. Biskupa było zdanie, że wszelkie nabożeństwo niezgodne z obowiązkami powołania jest nabożeństwem fałszywym. Twierdził on nawet, że jest ciężkim błędem, owszem kacerstwem, chcieć wygnać życie pobożne z jakiegokolwiek stanu, jeżeli ten stan jest prawy i uczciwy. Pobożność, według niego, powinna tak stosować się do wszelkiego stanu, do wszelkiego położenia, podobnie jak płyny układają się do kształtu naczynia w którym się zawierają. Ale co to jest być pobożnym w powołaniu swoim? Jest to wypełniać wszystkie obowiązki stanu swego, a wypełniać je z ochotą, wesoło i z gorącością ducha, dla chwały Bożej i dla Jego miłości. Tak czynić, jest to być doskonale pobożnym, jest to tak służyć Bogu, jak On chce aby Mu służono, jest to pełnić Jego wolę i żyć według …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
urielrafael
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Ale co to jest być pobożnym w powołaniu swoim?
Jest to wypełniać wszystkie obowiązki stanu swego, a wypełniać je z ochotą, wesoło i z gorącością ducha, dla chwały Bożej i dla Jego miłości. Tak czynić, jest to być doskonale pobożnym, jest to tak służyć Bogu, jak On chce aby Mu służono, jest to pełnić Jego wolę i żyć według serca Jego.
Święty Tomasz, ze św. Augustynem, rozróżnia trzy rodzaje …Więcej
Ale co to jest być pobożnym w powołaniu swoim?
Jest to wypełniać wszystkie obowiązki stanu swego, a wypełniać je z ochotą, wesoło i z gorącością ducha, dla chwały Bożej i dla Jego miłości. Tak czynić, jest to być doskonale pobożnym, jest to tak służyć Bogu, jak On chce aby Mu służono, jest to pełnić Jego wolę i żyć według serca Jego.
Święty Tomasz, ze św. Augustynem, rozróżnia trzy rodzaje osób pobożnych, a mianowicie: poczynających, postępujących i doskonałych.
Poczynający są ci, którzy się wstrzymują od grzechu, odpierają pokusy, umartwiają się wewnętrznie i zewnętrznie i wykonywają różne cnoty, lubo z ciężkością i trudem.
Postępujący są ci, którzy wszystkie te rzeczy wykonywają z wielką łatwością, to jest, z małym wysiłkiem, a nawet bez wysiłku.
Doskonali są ci, którzy wszystko to wypełniają z wielką pociechą i weselem nieporównanym.
Pierwsi poruszają się ociężale, drudzy idą swobodnie, trzeci lotem wzbijają się w górę.
"Między miłością i pobożnością, mówił nasz Święty, nie masz innej różnicy, jak między ogniem i płomieniem, bo miłość będąc ogniem duchowym, gdy silnie się rozpłomieni, zwie się pobożnością. A więc pobożność nic innego nie przydaje do ognia miłości tylko płomień żywy, czyniący tęż miłość rączą i ochoczą, nie tylko w zachowaniu przykazań, lecz nadto w wykonywaniu rad i natchnień Bożych" (1).
Jest to wypełniać wszystkie obowiązki stanu swego, a wypełniać je z ochotą, wesoło i z gorącością ducha, dla chwały Bożej i dla Jego miłości. Tak czynić, jest to być doskonale pobożnym, jest to tak służyć Bogu, jak On chce aby Mu służono, jest to pełnić Jego wolę i żyć według serca Jego.
Święty Tomasz, ze św. Augustynem, rozróżnia trzy rodzaje osób pobożnych, a mianowicie: poczynających, postępujących i doskonałych.
Poczynający są ci, którzy się wstrzymują od grzechu, odpierają pokusy, umartwiają się wewnętrznie i zewnętrznie i wykonywają różne cnoty, lubo z ciężkością i trudem.
Postępujący są ci, którzy wszystkie te rzeczy wykonywają z wielką łatwością, to jest, z małym wysiłkiem, a nawet bez wysiłku.
Doskonali są ci, którzy wszystko to wypełniają z wielką pociechą i weselem nieporównanym.
Pierwsi poruszają się ociężale, drudzy idą swobodnie, trzeci lotem wzbijają się w górę.
"Między miłością i pobożnością, mówił nasz Święty, nie masz innej różnicy, jak między ogniem i płomieniem, bo miłość będąc ogniem duchowym, gdy silnie się rozpłomieni, zwie się pobożnością. A więc pobożność nic innego nie przydaje do ognia miłości tylko płomień żywy, czyniący tęż miłość rączą i ochoczą, nie tylko w zachowaniu przykazań, lecz nadto w wykonywaniu rad i natchnień Bożych" (1).
urielrafael
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Jednym z prawideł naszego św. Biskupa było zdanie, że wszelkie nabożeństwo niezgodne z obowiązkami powołania jest nabożeństwem fałszywym. Twierdził on nawet, że jest ciężkim błędem, owszem kacerstwem, chcieć wygnać życie pobożne z jakiegokolwiek stanu, jeżeli ten stan jest prawy i uczciwy.
Pobożność, według niego, powinna tak stosować się do wszelkiego stanu, do wszelkiego położenia, podobnie …Więcej
Jednym z prawideł naszego św. Biskupa było zdanie, że wszelkie nabożeństwo niezgodne z obowiązkami powołania jest nabożeństwem fałszywym. Twierdził on nawet, że jest ciężkim błędem, owszem kacerstwem, chcieć wygnać życie pobożne z jakiegokolwiek stanu, jeżeli ten stan jest prawy i uczciwy.
Pobożność, według niego, powinna tak stosować się do wszelkiego stanu, do wszelkiego położenia, podobnie jak płyny układają się do kształtu naczynia w którym się zawierają.
Pobożność, według niego, powinna tak stosować się do wszelkiego stanu, do wszelkiego położenia, podobnie jak płyny układają się do kształtu naczynia w którym się zawierają.