Jean-Yves Macron s'arroge le droit de supprimer les commentaires de ses contradicteurs qui le dérangent
Je vous déconseille de commenter ses "articles", avant de les avoir "partagés" il pourrait le faire avec vous s'il est confondu dans ses bêtises comme à l'instant.
Je les copie ci dessous même avec les fautes de frappes.
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@jean-yves macron qui prétend que Saint Léon II a parlé de "négligence" dans sa lettre de condmanation alors que c'est bien les mots "erreurs" "trahison", "subvertir la foi" et "anathème" qui y figurent contre Honorius.
Quant à sa citation de ce curieux dialogue entre Pyrrhus (anathème) et Maxime, le seul fait qu'il comporte les mots "celui qui la composée au nom d'honorius et qui illumine aujourd'hui encore tout l'Occident de sa piété et de sa vertu," me fait rire, on tente de sauver l'honneur en se rattrapant aux branches maladroitement pour éviter l'humiliation
en ajoutant frauduleusement "...mais d'une volonté unique de l'humanité".
ET cet hypocrite prétend que c'est moi qui manipule les textes alors qu'il imagine, ou d'autres papolâtres avant lui, un dialogue qui fait dire à Honorius le contraire de ce qu'il a expressément écrit : "une seule (UNAM) volonté dans le Christ"
Unde et unam voluntatem fatemur Domini nostri Iesu Christi, quia profecto a divinitate assumpta est nostra natura, non culpa; illa profecto, quae ante peccatum creata est, non quae post praevaricationem vitiata.
Les 6eme, 7eme et 8eme conciles ne s'y sont pas laissés berner : la condamnation a été maintenue. Mais M. Macron est sans doute plus compétent sur Honorius que les pères de 3 conciles dogmatiques.
Les 4 condamnations du pape Honorius pour avoir co…
La condamnation par Saint LEON II :
Lettre " regi regum " à l'empereur Constantin IV vers août 682
Confirmation des décisions du 3ème concile de Constantinople contre les monothélètes et le Pape Honorius 1er par Léon II
DZ 561
Nous avons appris en effet que le saint et grand synode universel (Constantinople III) a pensé de même que tout le concile réuni autour de ce saint Siège apostolique (Concile de Rome 68O)... et qu'il a confessé en accord avec nous :
Que notre seigneur Jésus Christ est l'un de la sainte et indivisible Trinité, qui existe à partir et en deux natures, sans confusion, sans séparation, sans division ; qu'il est, un seul et même, Dieu parfait et homme parfait , la propriété de chacune des deux natures qui se joignent en lui demeurant sauves ; qu'un seul et même a opéré les choses divines en tant que Dieu, et qu'il a opéré inséparablement les choses humaines en tant qu'homme, à l'exception du seul péché ; et le concile a affirmé en vérité que pour cette raison il a également deux volontés naturelles et deux opérations naturelles par lesquelles est manifestée principalement aussi la vérité de ses natures, pour qu'on reconnaisse en effet clairement la différence, à quelle nature elles appartiennent,à partir desquelles et dans lesquelles existe un seul et même notre Seigneur Jésus Christ ; en raison de cela nous avons effectivement reconnu... que ce saint... sixième synode... s'est attaché sans défaillance à la prédication apostolique, qu'il est en accord en tout avec la définition des cinq saints conciles universels, et qu'il n'a rien ajouté ni retranché aux déterminations de la vraie foi, mais qu'il s'est avancé avec une grande droiture sur le chemin royal et évangélique ; et en eux et par eux a été gardée l'élaboration des saints dogmes et la doctrine des Pères éprouvés de l'Eglise catholique...qu'il est en accord en tout avec la définition des cinq saints conciles universels, et qu'il n'a rien ajouté ni retranché aux déterminations de la vraie foi, mais qu'il s'est avancé avec une grande droiture sur le chemin royal et évangélique ; et en eux et par eux a été gardée l'élaboration des saints dogmes et la doctrine des Pères éprouvés de l'Eglise catholique...qu'il est en accord en tout avec la définition des cinq saints conciles universels, et qu'il n'a rien ajouté ni retranché aux déterminations de la vraie foi, mais qu'il s'est avancé avec une grande droiture sur le chemin royal et évangélique ; et en eux et par eux a été gardée l'élaboration des saints dogmes et la doctrine des Pères éprouvés de l'Eglise catholique...
Dz 562
Et parce que (le synode de Constantinople) a proclamé dans toute sa plénitude... la définition de la foi juste que le Siège apostolique du bienheureux apôtre Pierre, lui aussi...a reçue avec vénération, pour cette raison Nous aussi et, par notre ministère, ce vénérable Siège apostolique, d'un accord unanime, Nous donnons notre assentiment à ce qui a été défini par lui, et Nous le confirmons par l'autorité du bienheureux Pierre...
Dz 563
Et de la même manière Nous anathématisons les inventeurs de la nouvelle erreur, à savoir Théodore, l'évêque de Pharan, Cyrus d'Alexandrie, Serge, Pyrrhus ...de même aussi que Honorius qui n'a pas purifié cette Eglise apostolique par l'enseignement de la tradition apostolique, mais a tenté de subvertir la foi immaculée en une trahison impie (texte grec : a permis que l'Eglise immaculée soit souillée par une trahison impie).
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@Hélène33
@jean-yves macron
Quand deux papolâtres hérétiques sur l'infaillibilité pontificale, l'un schismatique sédévacantiste, l'autre moderniste conciliaire n'ont plus d'arguments à opposer, ils en viennent à l'inversion accusatoire. C'est vieux comme 2000 ans d'histoire :
Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate. Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.
Et ils n'hésitent pas à se penser plus compétents sur l'histoire de l'Eglise et des conciles que les pères de 3 conciles successifs dogmatiques au risque d'encourir la condamnation du Concile de Trente :
Les 4 condamnations du pape Honorius pour avoir co…
(Dz 1869) Concile de Trente :
Je reçois et je professe sans en douter tout ce qui, par les saints canons et par les conciles oecuméniques, principalement par le saint concile de Trente et par le concile œcuménique du Vatican, a été transmis, défini et déclaré . En même temps, je condamne, je rejette et j'anathématise également tout ce qui leur est contraire et toute espèce d'hérésie condamnée, rejetée et anathématisée par l'Eglise.
Or 3 conciles ont déclaré que la 1ere lettre d'Honorius à Serge méritait l'anathème...notamment pour hérésie (dixit Mansi)
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@Hélène33 a écrit " et déformer nos propos"
Hérétique et MENTEUSE par dessus le marché !!!
Osez vous nier donc que 3 conciles dogmatiques successifs ont condamné Honorius à l'anathème pour avoir écrit :
C'est pourquoi nous confessons une volonté unique de notre Seigneur Jésus-Christ, parce que assurément notre nature, et non notre faute, a été assumée par la divinité ; en effet, ce qui a été créé avant le péché, et non ce qui a été vicié après la transgression."
Unde et unam voluntatem fatemur Domini nostri Iesu Christi, quia profecto a divinitate assumpta est nostra natura, non culpa; illa profecto, quae ante peccatum creata est, non quae post praevaricationem vitiata.
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