Mgr Vigano va fonder un séminaire en Italie
Vous savez désormais la décision unilatérale des religieuses de Pienza de ne pas poursuivre le chemin qu'elles avaient parcouru et d'abandonner le projet de village monastique qu'Exsurge Domine leur avait généreusement proposé. Sans entrer dans le bien-fondé du choix de la Communauté bénédictine, je voudrais réitérer – comme le Président a déjà eu l'occasion de le communiquer – que ce qui a été fait jusqu'à présent grâce à votre soutien ne sera pas interrompu, mais simplement adapté à la nouvelle destination des propriétés et des bâtiments : non plus un cénobium pour les moniales, mais un séminaire et un lieu de retraite pour ceux qui se sentent appelées au service de Dieu. Je crois aussi que ce changement a permis la réalisation de quelque chose de plus urgent et certainement souhaité par la Divine Providence. Bien sûr, je ne peux m'empêcher de regretter les attaques lancées contre Exsurge Domine ; mais vous savez mieux que moi que toute œuvre qui a un but surnaturel est la cible du diable. Ne soyons donc pas surpris si même nos efforts, si prudents et consciencieux soient-ils, font l'objet de critiques et de calomnies peu généreuses : cela nous permettra plutôt de nous engager avec plus de confiance dans l'aide du Seigneur.
Ce nouveau numéro de la newsletter Exsurge Domine est publié à l'occasion d'une occasion spéciale et symbolique : la fête de l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie. Et c'est sous Son patronage que nous plaçons notre apostolat, notre activité, notre engagement, mais aussi vos familles, vos intentions et vos préoccupations. A Elle, notre Reine et Dame, nous nous confions, ainsi que nos proches et vous tous, dont les prières et le soutien matériel ont rendu possible ce qui a été fait jusqu'à présent. J'espère que nous pouvons compter sur votre aide et celle de tant de personnes généreuses pour soutenir tout ce qui reste à accomplir.
Avec une profonde gratitude, je vous souhaite à tous de passer l'Avent dans un esprit de préparation à la Nativité de Notre Seigneur, accompagnés dans ce chemin d'attente et de prière par la protection maternelle de la Vierge Immaculée.
+ Carlo Maria Viganò, archevêque
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Adeamus cum fiducia ad thronum gratiæ, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno . (Héb 4:16)
Chers frères et amis, en ce premier samedi de décembre, l'introït de la messe votive en l'honneur du Cœur Immaculé de Marie est une invitation à nous tourner vers la Médiatrice de toutes grâces, vers Celui qui est Tout-Puissant par grâce, tandis que le monde et l'Église sont assiégés par une attaque qui semble tout submerger dans l'apostasie générale.
Approchons-nous du trône des grâces avec confiance, pour obtenir miséricorde et trouver des grâces qui nous aideront au moment opportun . Ce sont les paroles finales du quatrième chapitre de l'Épître aux Hébreux, dans lequel l'Apôtre nous parle du Christ Souverain Sacrificateur : Aucune créature ne lui reste cachée, mais toutes choses sont nues et découvertes à ses yeux. et c'est à lui que nous devons rendre compte (Hébreux 4:13). Et aussitôt après : Ayant donc un grand Souverain Sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, restons fermes dans la profession de notre foi (Hé 4, 14).
La raison pour laquelle l'Église a voulu proposer dans le cadre de la Messe du Cœur Immaculé un passage de l'Écriture relatif à son Divin Fils réside d'abord dans le rôle de Co-Rédemptrice de la Vierge Mère. Ego sum ostium (Jn 10, 7), le Seigneur a dit – « Je suis la porte » – et cette porte de grâce est le Très Sacré Cœur de Jésus, grand ouvert pour accueillir chacun de nous. Mais nous invoquons aussi Marie Très Sainte comme Ianua Cœli , la Porte du Paradis. Le Christ Seigneur est Médiateur Universel, en vertu de son Incarnation, de sa Passion et de sa Mort ; Notre-Dame est Médiatrice, en vertu de sa divine maternité et de sa compassion sur la croix de son Fils. La dévotion au Très Sacré-Cœur de Jésus et au Cœur Immaculé de Marie est pour nous un puissant refuge, surtout lorsque la Passio Christi se poursuit dans la Passio Ecclesiæ : non seulement dans ses membres individuels, mais dans tout le corps ecclésial. C'est dans ces heures d'obscurité et d'apostasie, où tout semble perdu, que le Cœur transpercé du Sauveur s'ouvre dans l'immolation d'amour à l'âme repentante, et que le Cœur de la Vierge, transpercé par l'épée, bat à l'unisson avec celle-ci. de Son Fils.
Notre monde est sans amour, parce qu’il est sans Dieu. Un monde dans lequel Dieu a été banni de la société et, aussi horrible que cela puisse paraître, dans lequel les mêmes ennemis qui font rage dans le monde laïc voudraient également l'évincer de l'Église, la transformant en une secte maçonnique soumise au Nouveau Ordre mondial. La Civitas Dei semble être un lointain souvenir d’une époque révolue, tandis que la Civitas diaboli est établie dans presque toutes les nations autrefois chrétiennes. Mais nous oublions que la Civitas Dei n'est pas une utopie qui a trompé nos pères, mais plutôt la nécessaire réalisation des paroles de l'Apôtre : Oportet autem illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus . Il faut que Notre Seigneur règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds (1 Co 15, 25). Il y a donc des ennemis – et aujourd’hui nous savons bien qui ils sont – destinés à être humiliés par le Roi des rois, et leur sort est scellé ; ce n'est qu'une question de temps. Des ennemis qui se sont aujourd’hui unis – consilium fecerunt in unum (Ps 70, 10) – dans une alliance infernale entre l’ État profond et l’ Église profonde , pour hâter leur projet délirant de domination mondiale. Un projet qui est exactement à l’opposé de ce regnum veritatis et vitæ ; regnum sanctitatis et gratiæ; regnum justitiæ, amoris et pacis dont parle la Préface de la Fête du Christ-Roi. Le royaume de l’Antéchrist est un royaume de mensonges et de mort ; un royaume de perversion et de damnation ; un royaume d'injustice, de haine et de guerre. Et si dans l’économie de la Rédemption tout ce qui nous vient de Dieu est donné gratuitement et fruit de sa généreuse magnificence, là où règne Satan, tout peut être monétisé, tout s’achète et se vend, tout a un prix.
La restauration de la royauté divine de Notre-Seigneur ne peut cependant être obtenue sans restaurer au préalable le sacerdoce catholique, dont dépend la survie du saint sacrifice de la messe, de la très sainte Eucharistie et de la grâce sacramentelle par laquelle les âmes sont sanctifiées. Et tout comme un corps ne peut subsister sans cœur, de même l’Église catholique ne peut vivre sans le sacerdoce, par lequel le sacrifice eucharistique, cœur battant du Corps mystique, se perpétue sur nos autels.
Comme preuve de cette réalité surnaturelle, nous pouvons voir l'état pitoyable dans lequel se trouve aujourd'hui l'Église, victime de la distorsion du sacerdoce et de la falsification de la messe : l'effondrement désastreux des vocations sacerdotales et religieuses d'une part, et de l'autre, la déformation des jeunes dans les quelques séminaires survivants, aujourd'hui corrompus doctrinalement et moralement. Depuis la grande réforme du Concile de Trente, nous avions assisté à une renaissance des ordres religieux et du clergé, aidés en cela par une sage discipline qui forgeait des saints. Depuis la soi-disant « réforme conciliaire », nous avons vu des églises, des séminaires, des couvents et des écoles catholiques se vider. Par souci de plaire au monde, de suivre les modes et de ne pas paraître réactionnaire, l’Église postconciliaire a été réduite à l’insignifiance, après avoir privé les fidèles et le clergé de ce patrimoine inestimable qui s’est révélé valable et efficace au cours des siècles. Il est difficile de ne pas voir dans le Concile Vatican II la contradiction flagrante de deux mille ans de foi.
L'œuvre providentielle de Mgr Marcel Lefebvre, dès l'immédiat postconciliaire, a eu le mérite incontestable, d'une part, de dénoncer l'éloignement de l'immuable lex credendi , et d'autre part de comprendre la menace à laquelle le sacerdoce était exposé avec l'introduction de la liturgie réformée et avec elle les changements inquiétants dans le rite de confération de l'Ordre sacré. Les prêtres de la nouvelle Église devinrent « présidents de l'assemblée » et leur rôle ministériel fut progressivement réduit au silence et oublié, précisément parce qu'il n'y avait plus d' alter Christus qui sacrifiait l'Hostie Immaculée sur l'autel au Père Éternel, mais plutôt un alter Christus. simple délégué du peuple qui présidait une agape fraternelle autour d'une table. Pour cela, il n’y avait plus besoin d’un Grand Prêtre, d’un Roi, d’un Prophète. C'est pourquoi le Royaume du Christ doit être restauré aussi et d'abord au sein de l'Église, en reconnaissant que depuis soixante ans la Hiérarchie moderniste a méthodiquement effacé et nié toute référence à la doctrine de la royauté sociale du Christ réaffirmée seulement quelques décennies plus tôt – en 1925 – par Pie XI. D’un autre côté, les Innovateurs n’auraient pas pu réaliser grand-chose s’ils n’avaient pas pris des mesures pour éliminer cet obstacle à la sécularisation [anglais laicisation] de la société et, paradoxalement, de l’Église elle-même. C’est désormais évident : le Christ Roi et Prêtre est la pierre d’achoppement du néomodernisme conciliaire et plus encore des dix dernières années du « pontificat bergoglien ».
L'Italie, bénie de Dieu, qui désirait providentiellement que le Siège de la Papauté fût situé à Rome, suit aujourd'hui la ruine d'autres nations catholiques devenues apostates et rebelles contre le Christ. L'Église italienne a également sombré dans la ruine et la Conférence épiscopale italienne est totalement soumise à la nouvelle ligne bergoglienne. Les évêques des diocèses italiens sont soit des partisans silencieux, soit des partisans convaincus de Bergoglio. La plupart des curés, curés et religieux suivent le vent synodal comme des girouettes, et les quelques dissidents n'osent pas réagir publiquement.
C'est pourquoi je crois que le moment est venu de donner un nouvel élan à Exsurge Domine , l'association que j'ai fondée il y a quelques mois. J'ai voulu réserver cette occasion particulière qui nous voit réunis aujourd'hui dans la maison du Président d'Exsurge Domine pour annoncer que le Village Monastique de l'Ermitage de Palanzana à Viterbe, initialement destiné à aider les Sœurs Bénédictines de Pienza, deviendra, si Dieu le veut , une maison de formation pour le clergé qui prendra le nom de Collegium Traditionis , puisque les Sœurs ont récemment décidé de se dissocier du projet que leur avait proposé Exsurge Domine .
Le Collegium Traditionis sera la première et la seule réalité traditionnelle italienne destinée à un séminaire, se dotant d'enseignants et de guides spirituels d'une orthodoxie sûre et d'une solide spiritualité, sous ma direction.
Ce passage suit en quelque sorte l'initiative du vénérable archevêque Lefebvre, mais il s'en distingue par sa saveur italienne et romaine, et aussi par la considération du contexte ecclésial différent aujourd'hui par rapport à la situation des années 1970. Nous aurons donc des vocations et des ordinations pour l'Italie, pour restaurer le sacerdoce catholique dans la patrie de saint Ambroise et saint Charles Borromée, saint Robert Bellarmin, saint Pie V et saint Pie X, et tous les saints dont notre bien-aimé L'Italie est à l'honneur.
Je suis bien conscient du défi que représente ce projet, mais je suis également confiant que, là où l'intention est juste, le Seigneur ne manquera pas de bénir notre engagement au service de l'Église et de protéger Exsurge Domine des attaques auxquelles il sera certainement soumis. Cependant, mon engagement et celui de mes confrères auront besoin de l'aide et de la collaboration de ceux que, comme l'écrit saint Jean Chrysostome, le Seigneur a doté de moyens matériels pour en faire des coopérateurs et des instruments de la Providence. Les bonnes choses appartiennent au Seigneur , dit le grand Docteur de l'Église, et les riches sont ceux qui ont le privilège d'administrer les richesses que Dieu leur a accordées pour les utiliser au bien . C'est pourquoi, chers frères et amis, je vous exhorte à devenir vous-mêmes ministres de la Providence dans ce projet ambitieux, conscients que votre œuvre de charité – évidemment accompagnée d'un regard surnaturel – servira avant tout à l'Italie, mais aussi au peuple italien étant donné l'absence totale de séminaire traditionnel dans cette région. Vos enfants et les enfants de vos enfants méritent non seulement de grandir et d'être éduqués dans une famille chrétienne, mais aussi d'avoir des ministres de Dieu qui ne trahissent pas leur vocation et qui continuent, même en temps d'apostasie, à faire ce que le Christ a commandé au Apôtres et leurs Successeurs, restant fidèles à ce que la Sainte Église a toujours enseigné.
La joie de coopérer aux besoins urgents de l'Église va de pair avec la fierté de réaliser également une œuvre méritoire pour notre pays, car ce n'est que par l'action sanctifiante des sacrements et de la Sainte Messe que le peuple italien pourra pouvoir retrouver la fierté de leur foi et trouver le courage de résister au projet subversif en cours. Mais pour que cela soit possible, il faut de bons et saints prêtres qui ne soient pas soumis au chantage de devoir accepter les erreurs de Vatican II ou les déviations de Bergoglio pour exercer leur ministère. Si l’on pense aux quelques membres du clergé des anciens Instituts Ecclesia Dei , ou aux prêtres séculiers et réguliers dispersés dans les diocèses et les ordres religieux, on comprend facilement pourquoi aujourd’hui un institut de formation cléricale indépendant est plus indispensable que jamais : non pas parce que l’indépendance est à poursuivre en soi, mais parce que les abus d'autorité de la part du Vatican et des évêques diocésains empêchent effectivement toute activité pastorale authentiquement catholique et véritablement traditionnelle.
Aujourd'hui, à ce rite, [anglais At this rite today we have ] nous avons quatre prêtres de Familia Christi et deux séminaristes. Leur histoire passée devrait servir d’exemple de cette persécution systématique que l’Église bergoglienne mène contre quiconque s’écarte de la ligne ouvertement antitraditionnelle de ce « pontificat ». Ces prêtres ont eu l'occasion de constater par eux-mêmes la fausseté absolue de la prétendue parrhesia tant vantée par Bergoglio. Et je peux témoigner que les persécutions qu'ils ont subies leur ont donné l'occasion de comprendre qu'aucun compromis ne peut être accepté, surtout en matière doctrinale, morale et liturgique. Mais combien d’autres prêtres, combien de curés, combien de moines et de frères, combien de jeunes vocations restent isolés et stériles, faute de refuge pour les accueillir et les assister ?
Pour cette raison, je suis sûr que vous saurez tous saisir l'opportunité qui vous est donnée, chacun selon ses propres moyens, tant spirituels que matériels, de contribuer à l'œuvre d' Exsurge Domine . À cet égard, saint Jean Chrysostome avertit également ceux que le Seigneur a enrichis, en leur rappelant la tâche qui leur incombe de se rendre coopérateurs de la magnificence de Dieu, d'être en quelque sorte les intendants de ses biens, créés et accordés non à Dieu. nourrir l'égoïsme et la soif de pouvoir, mais en harmonie avec l'ordre divin, pour la gloire de la Très Sainte Trinité et pour le Bien des âmes .
Ce soir, avec les premières vêpres du premier dimanche de l'Avent, la Sainte Église se prépare à célébrer la Naissance du Rédempteur. Les premier et dernier dimanches de l'année liturgique nous instruisent avec l'Évangile de la fin des temps, nous montrant comment tout commence et s'accomplit dans le Christ, Roi et Grand Prêtre, Alpha et Oméga, Commencement et Fin. Nous nous trouvons dans un interrègne entre la venue en humilité du Verbe incarné et son retour en gloire ; une gloire éternelle : cujus regni non erit finis , comme nous le récitons dans le Credo. Eh bien, en ce temps d'épreuve et de miséricorde qui nous prépare à l'Avent liturgique ainsi qu'à la venue finale du Seigneur, nous avons la possibilité de mériter la béatitude du ciel en accomplissant la Volonté de Dieu, dans la foi animée par les bonnes œuvres.
Une vision eschatologique nous amène à croire que nous vivons désormais la fin des temps et que le moment est venu d’envisager avec réalisme la lutte à laquelle nous sommes appelés. Non præteribit generatio hæc donec omnia hæc fiant. Cette génération ne passera pas avant que tout cela n’arrive (Mt 24, 33), nous prévient le Seigneur. Nous devons comprendre le privilège que nous avons reçu d’être témoins des dernières étapes de la guerre historique entre Dieu et Satan ; une guerre déjà gagnée par Notre-Seigneur sur la Croix, mais qui attend d'être sanctionnée par le triomphe du Christ et la défaite définitive de l'Adversaire. C’est un privilège qui consiste avant tout à être témoin de cette victoire, alors même que le succès apparent des ennemis laisse penser que tout est perdu et que l’Église est vaincue et renversée. Mais n'en était-il pas de même après la mort du Sauveur, après sa mise au tombeau, lorsque les Apôtres avaient abandonné le Seigneur et s'étaient enfermés au Cénacle ? La Passio Ecclesiæ n'est pas sans rappeler la Passio Christi , et il n'y a pas de gloire de la résurrection à travers elle sans avoir d'abord subi les souffrances du Calvaire. En cela s'accomplissent les paroles de l'Apôtre : Instaurare omnia in Christo (Ep 1, 10) signifie précisément restaurer toutes choses dans le Christ , en comprenant que la Croix est le trône d'où règne le Divin Roi, et que l'Église, son Corps mystique , doit également redécouvrir sa propre identité et sa mission en gravissant également le Golgotha.
Vivons de manière à ce que l'Enfant Roi, que nous adorerons bientôt avec les bergers et les Trois Rois Mages, puisse illuminer cette vallée de larmes, réchauffer nos cœurs et enflammer nos volontés : afin qu'à son retour triomphal sous la forme de Rex tremendæ majestatis chacun l'un de nous peut être appelé à sa droite : voca me benedictis.
Et que la Très Sainte Vierge – dont le Cœur Immaculé a été choisi par le Fils éternel du Père pour être la domus aurea, le palais du Roi des rois – daigne offrir tout ce que nous avons rendu dans cette vie à Notre Seigneur, dans la confiance que nous recevrons en retour au centuple. Puisse la fête imminente de l'Immaculée Conception nous inciter à faire confiance à la Sainte Vierge, qui seule a vaincu toutes les hérésies et qui, dans son humilité – un modèle pour nous tous – a mérité de pouvoir écraser la tête de l'antique Serpent. À l'Immaculée Conception, notre Mère, Dame et Reine, je confie d'une manière toute particulière l' Association Exsurge Domine et tous ceux qui la soutiennent avec l'aide spirituelle de la prière et avec l'aide matérielle de la charité. Demandons-lui de répondre à notre supplication et de nous rendre dignes des promesses du Christ. Et il se peut qu’il en soit ainsi.
+ Carlo Maria Viganò, archevêque
2 décembre 2023
Dernier jour de l'année liturgique et premier samedi du mois
Archbishop Viganò announces house of formation to train priests who will resist 'errors of Vatican II' - LifeSite
