Dnes 11. 11. zemřel ve věku 96 let kard. Bartolucci, který nikdy nesloužil NOM
Mons. Bartolucci poskytl rozhovor o liturgické reformě a o „reformě reformy“ Převzato a přeloženo z Disputationes Theologicae. Redakce Vendée vřele děkuje za překlad tohoto článku příznivci stránek …Více
Mons. Bartolucci poskytl rozhovor o liturgické reformě a o „reformě reformy“
Převzato a přeloženo z Disputationes Theologicae.
Redakce Vendée vřele děkuje za překlad tohoto článku příznivci stránek Lubomíru Š.
Středa 12. srpna 2009
Liturgická reforma sedmdesátých let zaujímá dnes přední místo v teologických disputacích. Protože liturgie a teologie jsou ve vzájemném spojení, které je, můžeme říci, „transcendentálním vztahem“, nelze hovořit o jedné bez druhé, ledaže bychom upadli do oné teologie stojaté vody padesátých let. V rámci širší diskuze, do níž se zapojujeme, se prosazuje odvážná analýza toho, co se odehrálo v minulosti, a hledaní nápravy, která bude praktická a kterou především bude možno uskutečnit, jak opakoval Pius X. Naše redakce se chce, také v důsledku žádostí mnohých čtenářů, tímto námětem zabývat, a to, pokud možno, bez opakování metodologických omylů minulosti. Proto jsme chtěli začít tím, že se opřeme o svědectví někoho, kdo poznal minulost, někoho, kdo svým věkem a …Více
Převzato a přeloženo z Disputationes Theologicae.
Redakce Vendée vřele děkuje za překlad tohoto článku příznivci stránek Lubomíru Š.
Středa 12. srpna 2009
Liturgická reforma sedmdesátých let zaujímá dnes přední místo v teologických disputacích. Protože liturgie a teologie jsou ve vzájemném spojení, které je, můžeme říci, „transcendentálním vztahem“, nelze hovořit o jedné bez druhé, ledaže bychom upadli do oné teologie stojaté vody padesátých let. V rámci širší diskuze, do níž se zapojujeme, se prosazuje odvážná analýza toho, co se odehrálo v minulosti, a hledaní nápravy, která bude praktická a kterou především bude možno uskutečnit, jak opakoval Pius X. Naše redakce se chce, také v důsledku žádostí mnohých čtenářů, tímto námětem zabývat, a to, pokud možno, bez opakování metodologických omylů minulosti. Proto jsme chtěli začít tím, že se opřeme o svědectví někoho, kdo poznal minulost, někoho, kdo svým věkem a …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Libor Halik sdílí
- Nahlásit
Odstranit sdílení
Dogmatické neměnné pravdy.
I proto brány pekelné Církev nepřemohou.Více
Dogmatické neměnné pravdy.
I proto brány pekelné Církev nepřemohou.
I proto brány pekelné Církev nepřemohou.
Jakási hloupá rétorika rozšířila obraz semináře, který kazí kněze, to jest, že seminaristé vzdálení světu, zůstanou uzavřeni do sebe a vzdáleni od lidu. To všechno jsou bláboly, které mají za cíl rozptýlit staleté formativní bohatství, aby jej pak ničím nenahradily.
Více
Jakási hloupá rétorika rozšířila obraz semináře, který kazí kněze, to jest, že seminaristé vzdálení světu, zůstanou uzavřeni do sebe a vzdáleni od lidu. To všechno jsou bláboly, které mají za cíl rozptýlit staleté formativní bohatství, aby jej pak ničím nenahradily.
5 dalších komentářů od tores
Mistře, je však třeba připustit námitku odpůrců staré mše, že nebylo možno se v ní zapojit.
Ale jděte, neříkejme hlouposti, poznal jsem, jaká byla účast v minulosti a to jak v Římě, v bazilice, tak i ve světě, tak také zde dole v Mugellu ve farním kostele této krásné vesnice, který kdysi byl plný lidí veliké víry a zbožnosti. V neděli při nešporách se mohl kněz omezit na to, že zaintonoval „…Více
Mistře, je však třeba připustit námitku odpůrců staré mše, že nebylo možno se v ní zapojit.
Ale jděte, neříkejme hlouposti, poznal jsem, jaká byla účast v minulosti a to jak v Římě, v bazilice, tak i ve světě, tak také zde dole v Mugellu ve farním kostele této krásné vesnice, který kdysi byl plný lidí veliké víry a zbožnosti. V neděli při nešporách se mohl kněz omezit na to, že zaintonoval „Deus in adiutorium meum intende“ a potom mohl usnout na sedátku a probudit se až na „capitulum“, venkované by sami pokračovali a otcové rodin by mohli začínat antifony!
R.I.P.
Ale jděte, neříkejme hlouposti, poznal jsem, jaká byla účast v minulosti a to jak v Římě, v bazilice, tak i ve světě, tak také zde dole v Mugellu ve farním kostele této krásné vesnice, který kdysi byl plný lidí veliké víry a zbožnosti. V neděli při nešporách se mohl kněz omezit na to, že zaintonoval „Deus in adiutorium meum intende“ a potom mohl usnout na sedátku a probudit se až na „capitulum“, venkované by sami pokračovali a otcové rodin by mohli začínat antifony!
R.I.P.
Reforma nebyla provedena lidmi vzdělanými a formovanými v nauce Církve?
Promiňte, ale reformu provedli suchopární lidé, opakuji vám to, suchopární. A já jsem je poznal. Pokud se týče doktríny, vzpomínám si, že kardinál Ferdinando Antonelli, blahé paměti, mi často říkával: „co budeme dělat s liturgiky, kteří neznají teologii?“
Promiňte, ale reformu provedli suchopární lidé, opakuji vám to, suchopární. A já jsem je poznal. Pokud se týče doktríny, vzpomínám si, že kardinál Ferdinando Antonelli, blahé paměti, mi často říkával: „co budeme dělat s liturgiky, kteří neznají teologii?“
Mistře, nedávno zveřejněné motu proprio „Summorum Pontificum“ přineslo závan čerstvého vzduchu do skličujícího liturgického výhledu, který nás obklopuje; také vy tedy můžete nyní sloužit „mši všech časů“.
Abych pravdu řekl, já jsem ji stále slavil nepřetržitě od mého kněžského svěcení… měl bych naopak obtíže s celebrováním mše v moderním ritu, protože jsem ji nikdy nesloužil.
Nebyla …Více
Mistře, nedávno zveřejněné motu proprio „Summorum Pontificum“ přineslo závan čerstvého vzduchu do skličujícího liturgického výhledu, který nás obklopuje; také vy tedy můžete nyní sloužit „mši všech časů“.
Abych pravdu řekl, já jsem ji stále slavil nepřetržitě od mého kněžského svěcení… měl bych naopak obtíže s celebrováním mše v moderním ritu, protože jsem ji nikdy nesloužil.
Nebyla tedy nikdy zakázána?
To jsou slova Svatého otce, i když se někdo tváří, že to nechápe a přestože v minulosti mnozí tvrdili pravý opak.
Abych pravdu řekl, já jsem ji stále slavil nepřetržitě od mého kněžského svěcení… měl bych naopak obtíže s celebrováním mše v moderním ritu, protože jsem ji nikdy nesloužil.
Nebyla tedy nikdy zakázána?
To jsou slova Svatého otce, i když se někdo tváří, že to nechápe a přestože v minulosti mnozí tvrdili pravý opak.
Mistře, můžete říci nějakou diskrétní polemiku k současnému liturgickému stylu?
Nevím, bohužel, zda jste byl někdy na /„moderním“/ pohřbu: „aleluja“, tleskání rukou, veselé historky, je třeba se ptát, zda tito lidé někdy četli evangelium. Náš Pán sám zaplakal nad Lazarem a nad smrtí. Zde s tímto přihlouplým sentimentalismem se nerespektuje ani bolest matky. Ukázal bych vám, jak se kdysi …Více
Mistře, můžete říci nějakou diskrétní polemiku k současnému liturgickému stylu?
Nevím, bohužel, zda jste byl někdy na /„moderním“/ pohřbu: „aleluja“, tleskání rukou, veselé historky, je třeba se ptát, zda tito lidé někdy četli evangelium. Náš Pán sám zaplakal nad Lazarem a nad smrtí. Zde s tímto přihlouplým sentimentalismem se nerespektuje ani bolest matky. Ukázal bych vám, jak se kdysi lid účastnil zádušní mše, s jakou zkroušeností a zbožností se zpívala velebná a hrozná sekvence „Dies irae“.
Nevím, bohužel, zda jste byl někdy na /„moderním“/ pohřbu: „aleluja“, tleskání rukou, veselé historky, je třeba se ptát, zda tito lidé někdy četli evangelium. Náš Pán sám zaplakal nad Lazarem a nad smrtí. Zde s tímto přihlouplým sentimentalismem se nerespektuje ani bolest matky. Ukázal bych vám, jak se kdysi lid účastnil zádušní mše, s jakou zkroušeností a zbožností se zpívala velebná a hrozná sekvence „Dies irae“.