Léon XIV : "Je condamne la peine capitale".

fr.newsil y a 3 mois

Léon XIV : "Je condamne la peine capitale".

Lors du vol de retour vers Rome, le 23 avril, Léon XIV a répondu aux questions de quelques journalistes. Principales citations.

- Nous devons promouvoir une culture de la paix. La question n'est pas de savoir s'il y a un changement de régime ou non ; la question est de savoir comment promouvoir les valeurs auxquelles nous croyons sans que tant d'innocents ne meurent.

- La situation en Iran est manifestement très complexe. Même les négociations elles-mêmes - un jour, l'Iran dit oui et les États-Unis disent non, et vice versa.

- J'ai sur moi la photo d'un enfant musulman qui, lors de la visite au Liban, attendait avec une pancarte disant "Bienvenue au Pape Léon". Il a été tué dans cette dernière phase de la guerre.

- Un État a le droit de réglementer ses frontières. Je ne dis pas qu'il faut laisser entrer tout le monde sans ordre.

- Nous devons traiter les migrants avec humanité, et non les traiter comme des animaux, comme c'est souvent le cas.

- La question de la traite des êtres humains fait également partie de la migration.

- Que faisons-nous dans les pays riches pour changer la situation dans les pays pauvres ?

- L'Afrique est souvent perçue comme un endroit où l'on extrait des minerais, où l'on utilise ses richesses au profit d'autres pays.

- Je souhaite vivement visiter plusieurs pays d'Amérique latine. Pour l'instant, rien n'est confirmé, nous verrons bien.

- Je condamne la peine capitale.

- Je crois que la vie de tous les êtres humains - de la conception à la mort naturelle - doit être respectée et protégée.

Traduction de l'IA

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Bernard Pierre Pierreil y a 3 mois

La peine capitale est celle donnée à ces âmes qui refusent Dieu. La peine capitale est pour l'âme et non pour le corps. Le corps n'a aucune espèce d'importance sauf à nous permettre de nous bonifier.

Spina Christi 2il y a 3 moismodifié

Lux Æterna écrit :
"il s'agit de la position de l'Eglise catholique aujourd’hui (et donc pas celle d'avant V2) ... Cette position était d'ailleurs tenue par les premiers chrétiens"
Voyons voir la position des premiers chrétiens :
"Un homme du nom d’Ananie, avec son épouse Saphira, vendit une propriété ; il détourna pour lui une partie du montant de la vente, de connivence avec sa femme, et il apporta le reste pour le déposer aux pieds des Apôtres. Pierre lui dit : « Ananie, comment se fait-il que Satan a envahi ton cœur, pour que tu mentes à l’Esprit, l’Esprit Saint, et que tu détournes pour toi une partie du montant du domaine ? Tant que tu le possédais, il était bien à toi, et après la vente, tu pouvais disposer de la somme, n’est-ce pas ? Alors, pourquoi ce projet a-t-il germé dans ton cœur ? Tu n’as pas menti aux hommes, mais à Dieu. » En entendant ces paroles, Ananie tomba, et il expira. Une grande crainte saisit tous ceux qui apprenaient la nouvelle. Les jeunes gens se levèrent, enveloppèrent le corps, et ils l’emportèrent pour l’enterrer. Il se passa environ trois heures, puis sa femme entra sans savoir ce qui était arrivé. Pierre l’interpella : « Dis-moi : le domaine, c’est bien à ce prix-là que vous l’avez cédé ? » Elle dit : « Oui, c’est à ce prix-là. » Pierre reprit : « Pourquoi cet accord entre vous pour mettre à l’épreuve l’Esprit du Seigneur ? Voici que sont à la porte les pas de ceux qui ont enterré ton mari ; ils vont t’emporter ! »
Aussitôt, elle tomba à ses pieds, et elle expira."

steackil y a 3 mois

@Lux Æterna
Il semble que pour Lux Aeterna il est parfaitement admissible que la théologie morale change avec l'avènement des papes conciliaires, comme on le constate par ailleurs avec la communion donnée aux couples adultères et à la bénediction des couples d'invertis.
Il en est de même pour la Foi, depuis le concile, relative à la liberté religieuse, au respect "dû" aux fausses religions et à la juridiction de l'évêque dissoute dans les conférences épiscopales.

steackil y a 3 mois

On constate aussi que Lux a fait disparaître la plupart des ses publications sur GTV. Est ce de la honte ?

Grosminetil y a 3 mois

Entre le catéchisme de saint Pie X, qui réaffirme l'enseignement constant et immuable, de celui, très innovant et circonstancié, de Monsieur Bergoglio, je choisis le premier sans la moindre hésitation.
Contrairement à l'opinion de l'extrémiste moderniste papolâtre Lux Aeterna (alias Verbe de Vie), je ne crois pas que la doctrine catholique puisse changer au gré des époques, des mœurs et des modes, pas plus que je n'admets l'affirmation du cardinal Roche selon qui le Missel de toujours devait changer parce que la théologie de la messe aurait changé. Ce faisant, je m'appuie sur près de deux mille ans d'enseignement doctrinal constant de l'Eglise éternelle, mis en doute par soixante ans de divagations conciliaires.

Lux Æternail y a 3 moismodifié

Pas de difficulté particulière, il s'agit de la position de l'Eglise catholique aujourd’hui et par conséquence de tous les catholiques. Cette position était d'ailleurs tenue par les premiers chrétiens et les Pères Apostoliques dont la sainteté de vie reste inégalée dans l'histoire de l'Eglise.
Le catéchisme de l'Église catholique qui rend caducs les précédents sur la question de la peine de mort:
Peine de mort
2267. Pendant longtemps, le recours à la peine de mort de la part de l’autorité légitime, après un procès régulier, fut considéré comme une réponse adaptée a la gravité de certains délits, et un moyen acceptable, bien qu’extrême, pour la sauvegarde du bien commun.
Aujourd’hui on est de plus en plus conscient que la personne ne perd pas sa dignité, même après avoir commis des crimes très graves. En outre, s’est répandue une nouvelle compréhension du sens de sanctions pénales de la part de l’État. On a également mis au point des systèmes de détention plus efficaces pour garantir la sécurité à laquelle les citoyens ont droit, et qui n’enlèvent pas définitivement au coupable la possibilité de se repentir.
C’est pourquoi l’Église enseigne, à la lumière de l’Évangile, que « la peine de mort est inadmissible car elle attente à l’inviolabilité et à la dignité de la personne »[1] et elle s’engage de façon déterminée, en vue de son abolition partout dans le monde.

Lux Æternail y a 3 moismodifié

« Remplissez, Monsieur mon fils, le devoir d’un juge chrétien ; soyez un père, et ne cessez pas d’être un vengeur, mais ne cherchez pas à égaler la cruauté de leurs crimes par la rigueur de vos supplices. [...] Nous ne voulons pas que les souffrances des serviteurs de Dieu soient vengées par des peines de talion, non que nous interdisions de réprimer le crime, mais nous voulons que la vie soit laissée aux coupables pour qu'ils se corrigent. »
Saint Augustin, Lettre 133, 1-2 (Au magistrat Marcellinum).

Lux Æternail y a 3 moismodifié

« Nous, qui ne pouvons supporter de voir tuer un homme, fût-ce avec justice, comment pourrions-nous commettre un meurtre ? [...] Nous considérons que regarder mettre à mort un homme revient presque à le tuer nous-mêmes. »
Athénagoras, Père Apostolique, Supplique au sujet des chrétiens, XXXV.

steackil y a 3 mois

Catéchisme de Saint Pie X n°413 : « Est-il jamais permis de tuer ? »
« Oui, il est permis de tuer quand on combat dans une guerre juste ;
quand on exécute par ordre de l’autorité suprême la sentence de mort en punition d’un crime ; et enfin, quand il est nécessaire pour défendre sa propre vie contre un injuste agresseur. »