Ďakujeme Ti, Bože, za mnohé smerodajné teologické a duchovné poučenia, ktoré sme všetci prijali skrze reformáciu.../ z brožúry pre oslavy reformácie /
25.okt,2016 (LifeSiteNews) — Pápež František pôjde budúci týždeň do švédskeho Lundu, kde sa zúčastní zahájenia celoročných osláv 500. výročia 95 téz, ktoré Martin Luther 31.okt. 1517 pribil na dvere zámockého kostola vo Wittenbergu.
na snímke darček ´95 téz od Luthera pre pápeža´
V rámci prípravy na tuto návštevu pápež 13.okt. vo vatikánskej aule Pavla VI. prijal tisíc luteránov a katolíkov z Nemecka a prehovoril k nim z pódia, na ktorom stála Lutherova socha. Tento pohľad mnohých katolíkov šokoval, pretože pápež Lev X. v roku 1520 Luthera exkomunikoval a jeho tézy odmietol. Rozštiepenie kresťanov, ktoré Luther spôsobil, zostáva jedným z najhorších za 2000 rokov dejín Cirkvi.
František pri stretnutí zopakoval svoje varovanie pred obracaním ľudí/ prozelytizmus /, ktoré predniesol už na začiatku októbra . Niekoľko týždňov potom, čo pápež František povedal, že je „veľmi ťažkým hriechom proti ekumenizmu“,ak sa pokúšajú katolíci obracať pravoslávnych kresťanov oznámil pútnikom, že „nie je správne presvedčovať [nekatolíkov] o svojej viere“.
Pápež rovnako poskytol definíciu slova „vlažný“, ktoré podľa neho označuje kresťanov, ktorí „chcú na jednej strane horlivo brániť kresťanstvo na Západe, ale na druhé strane sa stavajú nepriateľsky k utečencom a iným náboženstvám.“
Pre kresťanov má slovo „vlažný“ veľký význam, lebo upozorňuje na Kristove slová v Zjavení sv. Jána: „Poznám tvoje skutky: nie si ani studený, ani horúci. Kiež by si bol studený alebo horúci ! Takto však, pretože si vlažný, ani horúci , ani studený, vyvrhnem ťa zo svojich úst“(Zj 3:15-16).
Tieto verše sa obvykle vykladajú ako odsúdenie praxe, ktorá si z Kristovho učenia vyberá, čo sa jej hodí, miesto aby ho prijímala celé. Ako sa vyjadrila americká biskupská konferencia, „z polovičatej vernosti viere sa Kristovi robí na nič.“
V odpovedi na otázku, čo sa mu páči na luteránoch, pápež uviedol: „Mám skutočne rád dobrých luteránov, luteránov, ktorí skutočne praktikujú svoju vieru v Ježiša Krista. Nemám rád vlažných katolíkov a vlažných luteránov.“
Webové stránky Vatican Insider prevádzkované talianskym denníkom La Stampa citujú pápežov výrok, že ak kresťania „chcú na jednej strane horlivo brániť kresťanstvo na Západe, ale na druhej strane sa stavajú nepriateľsky k utečencom a iným náboženstvám,“ je v tom „rozpor“.
To, že pápež aplikoval dôrazné Kristovo odsúdenie na ľudí prejavujúcich nechuť voči iným náboženstvám, je možno varovaním tých, ktorí by niečo namietali proti jeho nadchádzajúcemu velebeniu Luthera, ktoré je naplánované na 31. okt. Švédsky katolícky profesor Clemens Cavallin v jednej eseji k blížiacim sa oslavám s pápežom Františkem v Lundu upozorňuje, že v spoločnej pobožnosti, ktorá má byť použitá, sa prejavuje veľmi pozitivny názor na Luthera.
„Tento text vykresľuje Luthera ako náboženského hrdinu, ktorý našiel cestu k pravdivejšej podobe katolicizmu.“ Cavallin poznamenáva, že v liturgickej príručke společnej pobožnosti je oddiel nazvaný Vďakyvzdanie, ktorého cieľom je vyjadriť „našu spoločnú radosť z darov prijatých a rôznym spôsobom znovunájdených vďaka obnove a podnetom reformácie. Po ďakovnej modlitbe sa celé zhromaždenie spojí ku spevu vďaky a chvály za Božie dielo.“
„Ekumenická cesta umožňuje luteránom a katolíkom spoločne oceniť náhľad a duchovnú skúsenosť Martina Luthera s evanjeliom o Božej spravodlivosti, ktorá je tiež Božím milosrdenstvom,“ uvádza text. Oddiel uzatvára táto ďakovná modlitba:
Ďakujeme Ti, Bože, za mnohé smerodajné teologické a duchovné poučenia, ktoré sme všetci prijali skrze reformáciu. Ďakujeme Ti za všetky dobré zmeny a reformy, ktoré uviedla do chodu reformácia alebo ktoré vznikli v reakcii na jej výzvy. Ďakujeme Ti za hlásanie evanjelia, ku ktorému za reformácie dochádzalo a ktoré od tej doby nespočetné davy posilňovalo k tomu, aby žili z viery v Ježiša Krista. Amen.
Rozhodujeme sa teda pre to, aby sme si zachovali vieru, a nemôžeme sa sklamať, ak sa budeme držať toho, čo Cirkev učila dvetisíc rokov. Kríza je hlboká a tak prefíkane organizovaná a riadená, že skutočne možno veriť, že jej organizátorom nie je človek, ale sám satan. Lebo je to majstrovské dielo satana, že priviedol katolíkov tak ďaleko, aby boli v mene poslušnosti neposlušní celej Tradícii.…Viac
Rozhodujeme sa teda pre to, aby sme si zachovali vieru, a nemôžeme sa sklamať, ak sa budeme držať toho, čo Cirkev učila dvetisíc rokov. Kríza je hlboká a tak prefíkane organizovaná a riadená, že skutočne možno veriť, že jej organizátorom nie je človek, ale sám satan. Lebo je to majstrovské dielo satana, že priviedol katolíkov tak ďaleko, aby boli v mene poslušnosti neposlušní celej Tradícii. Typický príklad podáva aggiornamento rehoľných spoločenstiev: z poslušnosti musia byť rehoľníci a rehoľníčky neposlušní zákonom a konštitúciám svojich zakladateľov, ktorým pri skladaní rehoľného sľubu sľúbili poslušnosť. Poslušnosť by musela v tomto prípade spočívať v kategorickom odmietnutí. Autorita, aj keď je zákonná, nemôže prikazovať zlé konanie, hodné zavrhnutia. Nikto nemôže zaviazať niekoho, aby zmenil svoje slávnostné rehoľné sľuby na jednoduché sľuby. Práve tak nás nikto nemôže nútiť stať sa protestantmi alebo modernistami.
Svätý Tomáš Akvinský, na ktorého sa musím stále odvolávať, ide dokonca tak ďaleko, že sa v diele Summa theologica pýta, či naším Pánom predpísané „bratské napomenutie“ môže byť vyslovené aj voči vrchným predstaviteľom. Po prediskutovaní všetkých požadovaných hľadísk odpovedá: „Bratské napomenutie voči predstaveným možno vysloviť, ak ide o otázku viery.“
Keby sme boli vo viere vytrvalejší, neprišli by sme tak ďaleko, aby sme prijímali herézy bez toho, žeby sme ich vôbec boli spozorovali. Začiatkom 16. storočia zažili Angličania dobrodružstvo tohto druhu, ako ho dnes zažívame my, no s tým rozdielom, že u nich sa to začalo ihneď so schizmou. Vo všetkom ostatnom je však podobnosť obdivuhodná a vhodná na to, aby nás pohla k zamysleniu. Nové náboženstvo, ktoré malo neskôr prijať názov anglikanizmus, začalo útokom proti omši, osobnej spovedi a celibátu. Hoci Henrich VIII. vzal na seba obrovskú zodpovednosť za odtrhnutie svojho národa od Ríma, predsa odmietol predložené návrhy v tejto veci. Rok po jeho smrti však bolo nariadením dovolené používanie angličtiny pri slávení omše, boli zakázané procesie a bol nanútený nový omšový poriadok – „Order of Communion“ – Poriadok prijímania, v ktorom však už nie je obetovanie. Aby upokojili kresťanov, zakázali ďalším nariadením všetky druhy zmien, zatiaľ čo tretie nariadenie dovolilo farárom odstrániť z kostolov sochy svätých a Panny Márie. Vznešené umelecké diela sa predávali obchodníkom, tak ako sa to deje dnes v antikvariátoch a na blšom trhu. Pravá poslušnosť - Arcibiskup Lefebvre, bezradným katolíkom...
3.11.2016 Mons. Schneider "Už máme neomylnú odpoveď na chyby Martina Luthera: Tridentský koncil. Učenie Tridentského koncilu k chybám Luthera - opakujem- je neomylné ex cathedra.Pripomienky pápeža v lietadle nie sú ex cathedra." Biskup Athanasius Schneider, pomocný biskup arcidiecéze Astana, na základe pripomienok Františka v súvislosti s Martinom Lutherom a "pripomínaním reformácie" v …Viac
3.11.2016 Mons. Schneider "Už máme neomylnú odpoveď na chyby Martina Luthera: Tridentský koncil. Učenie Tridentského koncilu k chybám Luthera - opakujem- je neomylné ex cathedra.Pripomienky pápeža v lietadle nie sú ex cathedra." Biskup Athanasius Schneider, pomocný biskup arcidiecéze Astana, na základe pripomienok Františka v súvislosti s Martinom Lutherom a "pripomínaním reformácie" v Lunde, vo Švédsku. www.katholisches.info/…/msgr-schneider-…
„Ekumenická cesta umožňuje luteránom a katolíkom spoločne oceniť náhľad a duchovnú skúsenosť Martina Luthera s evanjeliom o Božej spravodlivosti, ktorá je tiež Božím milosrdenstvom,“ uvádza text. Oddiel uzatvára táto ďakovná modlitba: Ďakujeme Ti, Bože, za mnohé smerodajné teologické a duchovné poučenia, ktoré sme všetci prijali skrze reformáciu. Ďakujeme Ti za všetky dobré zmeny a reformy …Viac
„Ekumenická cesta umožňuje luteránom a katolíkom spoločne oceniť náhľad a duchovnú skúsenosť Martina Luthera s evanjeliom o Božej spravodlivosti, ktorá je tiež Božím milosrdenstvom,“ uvádza text. Oddiel uzatvára táto ďakovná modlitba:
Ďakujeme Ti, Bože, za mnohé smerodajné teologické a duchovné poučenia, ktoré sme všetci prijali skrze reformáciu. Ďakujeme Ti za všetky dobré zmeny a reformy, ktoré uviedla do chodu reformácia alebo ktoré vznikli v reakcii na jej výzvy. Ďakujeme Ti za hlásanie evanjelia, ku ktorému za reformácie dochádzalo a ktoré od tej doby nespočetné davy posilňovalo k tomu, aby žili z viery v Ježiša Krista. Amen. .............. brožúra vhodná akurát na zakurovanie!
