Dominik, ale ak by sa človek zbavil všetkých hriechov, z ktorých sa spovedá, boli by spovedelnice prázdne, ale opak je pravdou. Človek síce v tom okamihu nechce páchať tie hriechy, ktoré spomínaš, ale... opäť často skĺzne. Preto sa pán farár Marián Bér (z TV LUX) často spovedajúceho sa pýta, či sa od minulej spovede polepšil. Po každej spovedi by sme mali byť lepší!
A odhodlať sa ísť na spoveď tiež nie je pre mnohých ľudí jednoduché. Takže nie pre každého je vstup do spovedelnice, vyznanie hriechov tou jednoduchšou časťou. Ak sa tam teda odhodláš, si už plný pokory a úprimne ľutuješ.

O tomto som Johanika samozrejme, že nepísal. Nikto nevie zaistiť, že do hriechu opätovne neupadne, ale písal som o postoji pri samotnej spovedi. Ty nemôžeš sa ísť z niečoho vyspovedať, o čom istotne vieš, si jednoducho rozhodnutá, že to v budúcnosti určite urobíš. Pri spovedi musíš byť pevne rozhodnutá, že ten hriech, z ktorého sa spovedáš, už určite nechceš viac urobiť. A to je ten problém, lebo ako som pozeral neraz Otázky a odpovede na Slovenskom dohovore za rodinu, tak tam jednoducho písali ľudia, že išli na spoveď, aby mohli ísť k prijímaniu, pričom boli rozhodnutí opäť v budúcnosti spáchať ten istý hriech. Chápeš? Oni boli rozhodnutí pokračovať v hriešnom živote, nie sa ho zriecť, vyspovedali sa len, aby mohli ísť k sv. prijímaniu. Lenže takáto spoveď je svätokrádežná, privádzaš si ňou prekliatie na seba. Nemôžeš ísť s takýmto postojom na spoveď. Chápeš, o tom písal aj U.S.C.A.E. jednoducho ak žiješ v smilnom, či cudzoložnom vzťahu, nemôžeš sa vyspovedať z toho, že si mala sex, ísť k sv. prijímaniu, a potom ďalej žiť v takomto vzťahu a opäť mať sex s týmto partnerom. Dnes toto už Cirkev doslova dovolila, ako to napísal U.S.C.A.E., čo je nonsens. Spoveď má svoje podmienky. Jednoducho ty sa nemôžeš vyspovedať s vedomím, že budeš ten hriech ďalej páchať. Pri spovedi musíš mať postoj, že sa toho hriechu nadobro zriekaš. Tu nejde o to, že kvôli svojej slabosti do toho hriechu znovu upadneš. Navyše človek, ktorý má živú vieru, už do smrti žiaden ťažký hriech nespácha. Ak sa dopustíš tažkého hriechu, tak si nikdy živú vieru nemala. 1Jn 3;6 Kto ostáva v ňom, nehreší; kto hreší, ten ho nevidel, ani nepoznal. 1Jn 3;8 Kto pácha hriech, je z diabla, pretože diabol hreší od počiatku. 1Jn 2;4 Kto hovorí: „Poznám ho,“ a nezachováva jeho prikázania, je luhár a niet v ňom pravdy.
1Jn 2;5 Kto však zachováva jeho slovo, v tom je Božia láska naozaj dokonalá. A podľa toho vieme, že sme v ňom.

Hrozivý výrok mala Sv. Terézia z Avily o zatratených. A spomenula zlú spoveď Nie nestačí sa dostaviť. Sviatosť pokánia má zo strany kajúcnika podmienky. Jednou z nich je ľútosť. Tá je tak dôležitá, že bez nej je spoveď okamžite neplatná a človek má miesto odpustenia hriechov jeden ďalší smrteľný hriech na duši. Ľútosť a pevné predsavzatie smrteľne nehrešiť je dokonale previazané. Však diabol bol donútený Sv. Donovi Boscovi povedať čo je bezpečným znakom dobrej lomeno platnej spovede. a odpoveď znela v zmysle: Trvalá zmena života k dobrému.

Dominik, ale to je potom úplne zlé, ak ide niekto na spoveď s tým, že to s polepšením nemyslí vážne. Ved vstup do spovedelnice je úpné "vyzlečenie donaha" - pád pod kríž k Ježišovým nohám. Ak niekto chodí na spoveď len zo zvyku, myslím, že radšej nech nejde. Na spoveď musí človek dozrieť, musí to sám vnútorne cítiť, že po tom túži, nie že ho núti čas - napr. povinnosť Veľkonočnej sv. spovede...

MASS OF THE AGES: Episode 1 — Discover the Traditional Latin Mass

Odporúčam pozrieť všetky 3 časti..