Einfach zum Nachdenken...

"Woche für das Leben"

nennt sich eine Initiative der katholischen Kirche Österreichs, die in wenigen Wochen startet und das Thema "Leben als Geschenk Gottes "positiv betonen will .Die Initiative wurde von einem Hirtenbrief der österreichischen Bischöfe angeregt, der vor allem das JA zu Familie und Kindern in wirklich umfassendem Rahmen einfordert.
Positiv ist die einfühlsame aber doch deutliche Einmahnung zur verantworteten Elternschaft ganz nach den Prinzipien des päpstlichen Lehramtes und der Apell an die politischen Verantwortungsträger, die materielle und soziale Sicherheit von kinderfreundlichen, sprich kinderreichen Familien subsidär zu unterstützen.

Etwas verwundert ist man beim Lesen des Hirtenwortes, aber auch bei den Themen der geplanten Veranstaltungen, dass das Thema Lebensschutz bzw. Vermeidung von Abtreibung nicht deutlich genug angesprochen wird.
Andererseits kann man einwenden, dass dieser Kampf letztlich nicht auf dem "Kriegsweg" gewonnen werden kann, dazu ist der gesellschaftliche Konsens in dieser brennenden Frage mittlerweile schon längst zugunsnten der schweigenden Indifferenz, die sich als Toleranz maskiert, zu mächtig geworden.
Es scheint als setzten Österreichs Bischöfe auf das Prinzip des "vincere bono malum"- das Böse durch das Gute zu besiegen.
In einer zunehmend kinderfeindlichen Gesellschaft muss offensichtlich zuerst wieder die Freude am Leben selber und das Bewußtsein für das kostbare Geschenk des Lebens geweckt werden, um die Umwelt für das himmelschreiende Unrecht der Tötung Ungeborener wieder sensibilisieren zu können.

Ein anderer Aspekt untermauert diese Ansicht: Das frühe Christentum nahm die Wiederkunft des Herrns von Osten her absolut ernst, was in der Liturgie natürlich seinen Niederschlag im Ruf "Conversi ad Dominum" und dem ganz Ähnlichen: "Erhebt die Herzen- Wir haben sie zum Herrn" [Habemus ad Dominum] fand. Der Unterschied zu heute ist, dass die Gläubigen versammelt in den Seitenschiffen sich dann gemeinsam zu den Türen gewendet haben, durch die die morgendliche Sonne eintrat. Der Zelebrant stand auf diese Weise im Scheitelpunkt einer Paprabel: Darum sind die großen alten Basiliken gewestet.
Der Wechsel zur Ostung hat den Ablauf des heiligen Geschehens mehr Sammlung und Praktikabilität bei großen Gottesdienstgemeinden verliehen. Ab der Ostung der Kirchen standen die Gläubigen natürlich alle in Richtung Osten und eine Umwendung ersparte sich so.Auch andere Aspekte sind für die Klärung der Frage durchaus betrachtenswert. Noch heute befinden sich über den Ciborien (z.B in S. Nicola in Carcere in Rom) oftmals Querverbindungen an allen vier Seiten, die außer der Stabilisierung einen anderen willkommenen Nebeneffekt besaßen: nämlich als Vorhangstangen genutzt zu werden, die Aufhängungen für Vorhänge waren, was unter anderem wieder mit der eben ausgeführten Kontinuität der Christenheit aus dem Judentum zu tun hat: Der Altar als Stiftszelt des Volkes Israel. Mit Beginn des Kanons wurde die Stoffbahnen zugezogen. Die heiligen Geheimnisse wurde gefeiert und das im direkten Sinn des Wortes. Das Kelchvelum ist ein ein liturgisches Parament, hinter dem noch heute eine ganz ähnliche Logik steht: Das Göttliche, als das zu zeigen, was es in Menschenaugen nun einmal ist: verborgen, aber real. Ein Vorhang ist übrigens bis heute in der Thomasliturgie Indiens und in bei einigen anderen orthodoxen Kirchen üblich und wird zum Teil ausgiebig eingesetzt. Fazit: In Bezug auf unsere Betrachtung erscheint das versus populum zwar als im Moment gebräuchlich, aber nicht besonders sinnvoll und keinesfalls historisch.