Enchiridion Symbolorum: Gott-Vater ist Anfang der ganzen Gottheit ohne Anfang
Einleitung
Neulich war eine Diskussion um ein Seherwort. Der Seher meinte, Jesus
habe im Gegensatz zu Gottvater einen Anfang. Dieser Satz wurde dann
von manchen, sich dogmatisch wähnend, kritisiert, von mir aber zurecht
verteidigt und das werde ich mit diesem Artikel genau beweisen. Den
ersten einfacheren Beweis schicke ich gleich vorneweg: Da die mensch-
liche Natur Jesu erschaffen wurde (Th. v. A., Summa theologiae), hat sie
im Fleische einen zeitlichen Anfang. Somit hat der Seher schon mal recht
und die Kritiker müssen schon verstummen. Aber die Frage nach dem
Anfang geht noch tiefer, nämlich die ewige Gottheit betreffend.
Lehre der Kirche
Gott-Vater ist: principium sine principio
Gott-Sohn ist: principium de principio
Was heißt principium ?
a) Hl. Schrift
Principium wird in dt. Bibelübersetzungen (Einheitsübersetzung, aber auch
in der viel älteren Allioli-Arndt-Übersetzung der Hl. Vulgata) mit "Anfang"
übersetzt, nämlich im Johannesprolog ("Im Anfang war das Wort") und in
Offb 22,13: "Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letze,
der Anfang [principium] und das Ende."
b) Wörterbuch
Damit wird der normalen Lateinübersetzung gefolgt, siehe Wörterbuch:
www.frag-caesar.de/…/principium-uebe…
lat. principium = Anfang, Grundlage
c) Konzils- und Kirchenvätertexte
haben gesprochen von "Ursprung", "Ursache", "Urgrund", "Anfang", etc.
Zwischenfazit
Hieraus wäre schon ersichtlich, dass "principium" mit "Anfang" übersetzt werden
kann. Dieser Übersetzung folgend, hieße die obige Lehre:
Gott-Vater ist: Anfang ohne Anfang (ist Anfang, hat aber selbst keinen Anfang)
Gott-Sohn ist: Anfang vom Anfang (ist Anfang und hat dies vom Vater)
Nach der Regel, alles, was der Sohn ist oder hat, hat er vom Vater, gilt somit,
dass er das Anfangsein vom Vater hat, und damit ist selbstredend nicht
ein zeitlicher, sondern der ewige Anfang gemeint.
Beweis: Enchiridion Symbolorum
~~~>books.google.ro/…/Kompendium_der_…=onepage&q&f=false
"Systematischer Index - B: Der lebendige Gott
Der Vater ist ohne Anfang; er ist von keinem anderen gemacht (factus),
geschaffen (creatus), oder gezeugt (genitus); alles, was er hat, hat er aus
sich.
Er ist der Anfang, der den Sohn zeugt; er ist Quelle und Ursprung bzw.
Anfang der ganzen Gottheit; [...] Gott als Urgrund des Lebens, der Wahrheit,
der Güte [...]"
Ergebnis:
Es ist nicht nur so, dass die menschliche Natur Jesu einen zeitlichen Anfang
im Fleische genommen hat, auch bei der Gottheit lässt sich von "Anfang"
sprechen, aber nicht im zeitlichen, sondern im ewigen Sinne. Der Vater ist
Anfang der ganzen Gottheit und der Sohn hat das Anfangsein vom Vater.