第三级谦卑：它包括什么
但是，有人可能会说，如果这就是谦卑的含义，那么我们都是谦卑的。因为谁不承认并承认他身上的一切良善都来自上帝，而他自己只是罪恶和痛苦呢？如果上帝暂时抛弃他，谁会不同意他会成为所有人中最邪恶的人呢？以色列子民，你们的灭亡来自你们自己，这是耶和华通过他的先知说的。但只有在我这里你才能找到帮助。这是一个建立在信仰原则之上的真理，即我们从自己的源头所拥有的只是罪，而我们在其他地方所拥有的一切，都是从上帝的唯一慷慨中所拥有的：因此，我们似乎都具有谦卑的态度，而谦卑是我们所拥有的。说吧，因为我们都相信这样一个明显的真理，圣书中充满了这个真理：使徒圣雅各说，赐给我们的一切美好和完美的事物都来自“高处，从天父降下来”。灯。圣保罗在他几乎所有的书信中都提醒我们同样的真理：“你有什么，”他说，“你还没有领受呢？我们无法靠自己形成任何好的思想，因为它来自于我们自己。但如果我们有能力做任何事情，那都是来自上帝……是上帝用你的美好计划激励你，并让你执行它们。 » 没有神，我们既不能思考、不能说、不能开始、不能完成、不能意愿、不能做任何事来拯救我们：一切都必须来自他。我们无法给出比耶稣基督本人在《圣约翰福音》中使用的更清晰的比较来使这个真理变得容易理解，他说，“正如枝子不能自己结出果实，‘它不会继续附着在葡萄树上，所以除非你始终依附于我，否则你无法生育……我是葡萄树，你是枝子：与我保持联合并与我联合的人，他独自结出许多果实；因为没有我你什么也做不了。 » 我说，我们都相信这个真理；我们每个人都认识到，除了罪之外，我们一无所有；我们身上一切美好的事物都来自上帝；我们不能把荣耀归于我们自己，而这荣耀只能归于上帝：现在，如此清晰、如此明显的真理需要一种似乎很容易获得的心态，对于每个相信的人来说，似乎至高无上的谦卑程度不应该在于此。
诚然，无论是从表面上考虑，还是仅从推测的角度来看，这件事乍一看似乎很容易；但事实上，这一点确实很容易。但实质上和实践上都非常困难；这一定足以让我们相信，正是在这一点上，圣徒建立了至高无上的谦卑程度。他们说只有完美才能做到这一点。因为当我们看到自己充满了恩典，当我们思考我们所做的伟大事情时，我们需要伟大的完美，以便将属于上帝的荣耀带回给上帝，不为自己保留任何东西，也不产生自满感。或虚荣心。要看到自己作为圣人受到所有人的尊重，而这种景象或这种想法却无法在心中留下任何印象，需要一种经过充分考验的美德，但很难获得。
但是，为了进一步解释第三种谦卑的内容，并给出更准确的概念，我们将报告几位圣博士对此的说法，以便这些知识使其实践更容易，他是谁？我们在本文的结论中提出了这一点。这些神圣的博士们说，最后一个阶段包括知道如何区分我们因上帝的仁慈而成为什么，与我们因本性的腐败而成为什么，然后将属于他的东西与每个人联系起来：对上帝而言，即将发生的事情来自他的东西，以及纯粹来自我们的东西。因此，这个程度并不完全在于知道我们不能，也不值得拥有任何我们自己的东西；我们身上一切美好的事物都来自上帝；是神按照他的美意赐予我们意志和成就的恩典；因为这个真理是建立在信仰原则之上的，所以一个人只需成为一名基督徒就可以相信它；但它主要包括看到这种知识深深地印在心中，以至于人们将其作为一种法则和责任，在所有的遭遇中将其付诸实践。
这就是圣金口和圣伯纳德在使徒和其他几位伟大的圣人身上特别钦佩的地方，他们充满了上帝的恩赐，使死者复活，每天创造无数的其他奇迹，这吸引了他们的尊重和尊重。所有人都钦佩他们，尽管如此，他们在所有这些荣誉中仍然保留着自己卑鄙的强烈感觉，好像他们没有被赋予任何这些超自然的天赋一样。圣伯纳德说，正是那些以这种方式使用它的人，他们必须履行主的这条戒律：“让你的光照在人们面前，以便他们可以看到你的善行，并荣耀你在天上的天父。”天空。 » 这些人是使徒的真正效仿者和真正的福音传教士，他们不传讲自己，而只传讲耶稣基督。最后，这些人是又良善又忠心的仆人，他们不求自己的利益，不偷窃上帝的任何东西，也不把任何东西归于自己。而是将万有忠实地归给他，并将万有的荣耀归还给他。
我们可以补充说，这个程度仍然包括精神生活大师所推荐的自我毁灭。圣本笃和几乎所有圣徒都认为自己的无价值和无能是基督徒谦卑的最高程度；圣经经常谈到这种对自己的持续不信任，以及对上帝的完全信任，最后是对自己的真正蔑视，我希望我们经常在心里和嘴上这样说。 ，这给了我们一个信念，就像我们从感觉中体验到的那样，我们自己只有罪恶和痛苦可以分享；我们所拥有的一切，以及我们所做的一切善事，都不是我们自己创造的；我们会这样做；但我们从神那里得到一切，并且我们必须将一切荣耀归给他。
（摘自《基督教完美实践》）
摘自：le-petit-sacristain.blogspot.com