Hérésie de l'abbé Georges de Nantes
La seconde de ces hardiesses paraît jaillie des textes liturgiques offerts à notre méditation en cette fête de l'Immaculée, créée avant les siècles, en mystérieuse préexistence auprès du Dieu Créateur, et princesse de Juda dès l'origine.
« Yahweh m’a créée au début de ses desseins, avant ses œuvres les plus anciennes. Dès l’éternité je fus fondée, dès le commencement, avant l’origine de la terre. Quand l’abîme n’était pas, je fus enfantée, quand n’étaient pas les sources jaillissantes. (…) Quand il assigna son terme à la mer, - et les eaux n’en franchiront pas le bord - quand il affermit les fondements de la terre, j’étais à ses côtés comme le maître d’œuvre, faisant ses délices, jour après jour, m’ébattant tout le temps en sa présence, m’ébattant sur la surface de sa terre et mettant mes délices à fréquenter les enfants des hommes. » (Pr 8, 22-23 ; 29-30)
Cela est suggéré de Marie comme du Christ dans nos Livres de Sagesse, accompagné d'enivrantes louanges. Alors, tandis que certaines notes, en bas de page de nos bibles ou de nos bréviaires, prennent soin de limiter cette préexistence de la Vierge Marie à une pensée, à une intention de Dieu dénuée de toute réalisation créée, une inspiration nous a pris de songer que c'était trop peu, pour Dieu et pour Elle, que cette vue d'Elle par Lui comme d'une pure conception intime, idéale, mais que, cédant à son bon plaisir d'amour et de gloire, Lui Dieu l'aura voulue, Elle, l'Immaculée, déjà âme vivante, pleine de sagesse, d'amour et de louanges, qui puisse participer avec Lui à la création du monde, à la naissance du genre humain et de toutes ses générations, à la vue pitoyable de leurs péchés, infirmités et misères.
L'âme de Marie préexistante serait déjà en lien avec tous les êtres vivants depuis Adam et Ève, en charge de corédemption. Et les trois Personnes divines recevraient dès l'origine ainsi, de sa Voix très pure, louanges et gloires. “ J'entends ma bien-aimée, ma vierge colombelle... Que ta voix est douce et ton visage charmant ! ”
Est-ce si nouveau ? Est-ce sagesse, ou folie ? Ou simplement, n'est-ce qu'un excès de réalisme dans la contemplation d'une préexistence éternelle de toute la création et donc de sa fleur incomparable dans le concert des trois Personnes divines ? (…)
Ce qui certain, cependant, c’est que nous ne sortirons indemnes de toute apostasie et de tout désespoir, de tout écart spirituel et de toute défaillance mondaine, que si nous recourons au Cœur Immaculé de Marie, avec une dévotion qui ne saurait être pleine d'amour que dans l'admiration comme infinie de cette “ Femme ” bénie entre toutes, Vierge de Fatima à laquelle Dieu veut confier l'œuvre du salut du monde, à leur seule et unique gloire, à Lui et à Elle, ne formant qu'un seul Cœur.
Abbé Georges de Nantes
Extrait de la CRC n°279, janvier 1992
Au même titre que Fernand Crombette, L'abbé Georges de Nantes est un hérétique, niant par l'affirmation de la préexistence de l'âme de Marie, la rédemption universelle du Christ. St Bernard nous dis à ce propos "Mais il n’est pas possible qu’elle soit sainte avant d’avoir été, puisqu’elle n’était pas avant d’avoir été conçue.".
En effet si l'âme de Marie préexiste, elle n'a pas besoin d'être sauvée.
La préexistence des âmes est une théorie kabbaliste et gnostique, que l'Eglise réprouve: Grégoire de Nysse s'élève "contre ceux qui tiennent la préexistence des âmes par rapport aux corps ou à l'inverse la formation du corps avant les âmes" et il avance une "réfutation de ces fictions qui concernent le passage des âmes d'un corps dans un autre" (La création de l'homme, chap. XXVIII)
Position de l'Eglise sur la préexistence des âmes:
Absence de préexistence de l'humanité de Jésus, de Marie et des hommes.
Le Verbe préexiste en sa divinité, mais non Jésus dans son humanité terrestre. Le Verbe éternel, Fils de Dieu, entre dans le temps des hommes par Marie. L'existence de Marie commence le jour de sa conception avec Anne et Joachim. Elle n'est pas préexistante. La préexistence des âmes humaines est une hérésie.
Marie était présente dans la pensée de Dieu de toute éternité ne signifie pas que son âme humaine était préexistante. L'existence de Marie à un commencement comme tout être humain.
Cette hérésie fut condamnée au 2éme Concile de Constantinople:
"Si quelqu'un dit ou pense que les âmes des hommes préexistent, en ce sens qu'elles étaient auparavant des esprits et de saintes puissances qui, lassées de la contemplation de Dieu, se serait tournées vers un état inférieur ; que pour ce motif, s'étant refroidies [...] dans leur amour de Dieu et dés lors ayant été appelées âmes [...], elles auraient été envoyées dans leur corps en châtiment, qu'il soit anathème" (Contre Origène, DS 403)
"Si quelqu'un dit ou tient que l'âme du Seigneur a d'abord existé et qu'elle à été unie au Verbe de Dieu avant de s'incarner et de naître de la Vierge, qu'il soit anathème" (Contre Origène, DS 404)
"Si quelqu'un dit ou tient que le corps de Notre Seigneur Jésus-Christ a d'abord été formé dans le sein de la sainte Vierge et qu'ensuite Dieu le Verbe et l'âme, déjà existante, lui ont été unie, qu'il soit anathème." (Contre Origène, DS 405)
Pour conclure je citerai St Bernard: "La glorieuse Vierge se passera bien volontiers de cet hommage".