O jednotě církve
O jednotě církve 6. Kristova nevěsta se nemůže dopustit nevěry, je nedotčená a čistá. Zná jen jeden dům a svatost jednoho lože střeží čistou bezúhonností. Ona nás uchovává pro Boha. Ona poznamenává …Více
O jednotě církve
6. Kristova nevěsta se nemůže dopustit nevěry, je nedotčená a čistá. Zná jen jeden dům a svatost jednoho lože střeží čistou bezúhonností. Ona nás uchovává pro Boha. Ona poznamenává pro (Boží) království děti, které zrodila. Kdo se oddělí od církve a spojí se s cizoložnicí, nedostane to, co Kristus přislíbil církvi. Kdo opustil Kristovu církev, nedostane Kristovu odměnu. Odcizil se jí, je hříšníkem, je nepřítelem. Nemůže mít Boha jako Otce, kdo nemá církev jako matku. Mohl se zachránit, kdo nebyl v Noemově arše? A může být spasen, kdo bude mimo církev? Pán praví: „Já a Otec jsme jedno" (J 10,30). O Otci, Synu i Duchu svatém je zase napsáno: „A ti tři jsou jedno" (1 J 5,7). Kdo uvěří, že tato jednota pramenící z Boží moci a stojící na nebeských svátostech může být v církvi trhána a svévolně rozvracena? Kdo nezachová tuto jednotu, nezachovává Boží zákon, nezachovává víru Otce a Syna, nemá v sobě život a není spasen.
O jednotě církve - sv. Cyprián, | Theofil - Bůh, …Více
6. Kristova nevěsta se nemůže dopustit nevěry, je nedotčená a čistá. Zná jen jeden dům a svatost jednoho lože střeží čistou bezúhonností. Ona nás uchovává pro Boha. Ona poznamenává pro (Boží) království děti, které zrodila. Kdo se oddělí od církve a spojí se s cizoložnicí, nedostane to, co Kristus přislíbil církvi. Kdo opustil Kristovu církev, nedostane Kristovu odměnu. Odcizil se jí, je hříšníkem, je nepřítelem. Nemůže mít Boha jako Otce, kdo nemá církev jako matku. Mohl se zachránit, kdo nebyl v Noemově arše? A může být spasen, kdo bude mimo církev? Pán praví: „Já a Otec jsme jedno" (J 10,30). O Otci, Synu i Duchu svatém je zase napsáno: „A ti tři jsou jedno" (1 J 5,7). Kdo uvěří, že tato jednota pramenící z Boží moci a stojící na nebeských svátostech může být v církvi trhána a svévolně rozvracena? Kdo nezachová tuto jednotu, nezachovává Boží zákon, nezachovává víru Otce a Syna, nemá v sobě život a není spasen.
O jednotě církve - sv. Cyprián, | Theofil - Bůh, …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Spis "O jednotě církve" (De unitate ecclesiae), nejobsáhlejší dílo sv. kartágijského biskupa Cypriána (+258), je reakcí na Novatianovo schisma. Z tohoto díla pochází i známý výrok: "Nemůže mít Boha jako Otce, kdo nemá církev jako matku."
Rabín Ježíš Kristus, ani učedníci Cesty nemají matku. Narodili jsme se pouze z Boha - Otce. Přesně podle řádu Melchisedechova.
1Tento Melchisedech, král …Více
Spis "O jednotě církve" (De unitate ecclesiae), nejobsáhlejší dílo sv. kartágijského biskupa Cypriána (+258), je reakcí na Novatianovo schisma. Z tohoto díla pochází i známý výrok: "Nemůže mít Boha jako Otce, kdo nemá církev jako matku."
Rabín Ježíš Kristus, ani učedníci Cesty nemají matku. Narodili jsme se pouze z Boha - Otce. Přesně podle řádu Melchisedechova.
1Tento Melchisedech, král Sálemu, kněz Boha Nejvyššího, který se setkal s Abrahamem, když se navracel od porážky králů, a požehnal mu, 2a kterému také Abraham oddělil ze všeho desátek, je nejprve podle překladu ‚král spravedlnosti‘, dále pak i král Sálemu, což znamená ‚král pokoje‘. 3Je bez otce, bez matky, bez rodokmenu, nemá ani počátek dnů ani konec života; a tím je připodobněn Synu Božímu a zůstává knězem navždy. Zd 7:1-3
Všichni, kdo se utíkají k matce, prozrazují, že se dosud nenarodili pro Boží království. Učedníci Cesty se znovu narodili z vody a Ducha. Žádná matka u toho nebyla. Matka je největší Satanův podvod. To ale duševní lidé nemohou chápat, přestože to mají černé na bílém před očima. Vždyť Rabín Ježíš Nikodémovi vysvětlil, že učedník se nevrací zpět do matky, aby se narodil znovu. Duševním lidem je zbytečné cokoli vysvětlovat. Mají v hlavě pouze politiku a přemýšlejí jen o tom, jak se jim zítra povede.
1Mezi farizeji byl člověk jménem Nikodém, přední muž mezi Židy. 2Ten přišel k Ježíšovi v noci a řekl mu: „Rabbi, víme, že jsi přišel od Boha jako učitel, neboť nikdo nemůže činit ta znamení, která činíš ty, není-li s ním Bůh.“ 3Ježíš mu odpověděl: „Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit Boží království. “ 4Nikodém mu řekl: „Jak se může člověk narodit, když je starý? Nemůže podruhé vstoupit do lůna své matky a narodit se.“ 5Ježíš odpověděl: „Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo z vody a Ducha, nemůže vstoupit do Božího království. 6Co se narodilo z těla, je tělo, a co se narodilo z Ducha, je duch. 7Nediv se, že jsem ti řekl: Musíte se narodit znovu. J 3:1-7
Rabín Ježíš Kristus, ani učedníci Cesty nemají matku. Narodili jsme se pouze z Boha - Otce. Přesně podle řádu Melchisedechova.
1Tento Melchisedech, král Sálemu, kněz Boha Nejvyššího, který se setkal s Abrahamem, když se navracel od porážky králů, a požehnal mu, 2a kterému také Abraham oddělil ze všeho desátek, je nejprve podle překladu ‚král spravedlnosti‘, dále pak i král Sálemu, což znamená ‚král pokoje‘. 3Je bez otce, bez matky, bez rodokmenu, nemá ani počátek dnů ani konec života; a tím je připodobněn Synu Božímu a zůstává knězem navždy. Zd 7:1-3
Všichni, kdo se utíkají k matce, prozrazují, že se dosud nenarodili pro Boží království. Učedníci Cesty se znovu narodili z vody a Ducha. Žádná matka u toho nebyla. Matka je největší Satanův podvod. To ale duševní lidé nemohou chápat, přestože to mají černé na bílém před očima. Vždyť Rabín Ježíš Nikodémovi vysvětlil, že učedník se nevrací zpět do matky, aby se narodil znovu. Duševním lidem je zbytečné cokoli vysvětlovat. Mají v hlavě pouze politiku a přemýšlejí jen o tom, jak se jim zítra povede.
1Mezi farizeji byl člověk jménem Nikodém, přední muž mezi Židy. 2Ten přišel k Ježíšovi v noci a řekl mu: „Rabbi, víme, že jsi přišel od Boha jako učitel, neboť nikdo nemůže činit ta znamení, která činíš ty, není-li s ním Bůh.“ 3Ježíš mu odpověděl: „Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit Boží království. “ 4Nikodém mu řekl: „Jak se může člověk narodit, když je starý? Nemůže podruhé vstoupit do lůna své matky a narodit se.“ 5Ježíš odpověděl: „Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo z vody a Ducha, nemůže vstoupit do Božího království. 6Co se narodilo z těla, je tělo, a co se narodilo z Ducha, je duch. 7Nediv se, že jsem ti řekl: Musíte se narodit znovu. J 3:1-7
Obelhaní vězni v Nevěstce nás neprávem obviňují z toho, že prý Marii nenávidíme. Nic nemůže být více vzdáleno pravdě! Vždyť bychom tím popřeli jediného Boha - Lásku! My, učedníci Cesty milujeme všechny lidi, přátele i nepřátele.
Skutečnost, že se snažíme probudit spící vězně v Nevěstce, je přeci projev lásky k bližním.
Skutečnost, že se snažíme probudit spící vězně v Nevěstce, je přeci projev lásky k bližním.
O jednotě církve - sv. Cyprián, | Theofil - Bůh, křesťanství, duchovní život – Gloria.tv
Stylita: O Otci, Synu i Duchu svatém je zase napsáno: „A ti tři jsou jedno" (1 J 5,7).
Verš o Otci, Synu a Duchu svatém byl do Janova listu vložen později účelově. To je dnes všeobecně známé a proto ani katolický liturgický překlad vložený verš neobsahuje.
7Jsou tři svědkové: 8Duch, voda a krev, a ti …Více
O jednotě církve - sv. Cyprián, | Theofil - Bůh, křesťanství, duchovní život – Gloria.tv
Stylita: O Otci, Synu i Duchu svatém je zase napsáno: „A ti tři jsou jedno" (1 J 5,7).
Verš o Otci, Synu a Duchu svatém byl do Janova listu vložen později účelově. To je dnes všeobecně známé a proto ani katolický liturgický překlad vložený verš neobsahuje.
7Jsou tři svědkové: 8Duch, voda a krev, a ti tři jsou zajedno. 1J 5:7-8
Stylita: O Otci, Synu i Duchu svatém je zase napsáno: „A ti tři jsou jedno" (1 J 5,7).
Verš o Otci, Synu a Duchu svatém byl do Janova listu vložen později účelově. To je dnes všeobecně známé a proto ani katolický liturgický překlad vložený verš neobsahuje.
7Jsou tři svědkové: 8Duch, voda a krev, a ti tři jsou zajedno. 1J 5:7-8
Stylita: Pán praví: „Já a Otec jsme jedno" (J 10,30).
Vězni z Nevěstky nejsou otevření pro slušnou diskuzi, ve které se užívají rozumné argumenty. Nemají ani otevřenou mysl pro samostatné myšlení. Proto nechápou, co je jednota Rabína Ježíše a Nebeského Otce.
Bůh je Láska a kdo chce být jedno s Bohem, musí milovat. Katolíci jsou plní nenávisti, tak plní, že je vlastní nenávist zadusí.…Více
Stylita: Pán praví: „Já a Otec jsme jedno" (J 10,30).
Vězni z Nevěstky nejsou otevření pro slušnou diskuzi, ve které se užívají rozumné argumenty. Nemají ani otevřenou mysl pro samostatné myšlení. Proto nechápou, co je jednota Rabína Ježíše a Nebeského Otce.
Bůh je Láska a kdo chce být jedno s Bohem, musí milovat. Katolíci jsou plní nenávisti, tak plní, že je vlastní nenávist zadusí. Jak by mohli duševní lidé, kteří jsou ovládáni tělesnými žádostmi, chápat, co znamená milovat Boha a své bližní? Jak by mohli chápat, že mají být jedno s Bohem? Jsou jedno, ale ne jeden - O Bohu
Vězni z Nevěstky nejsou otevření pro slušnou diskuzi, ve které se užívají rozumné argumenty. Nemají ani otevřenou mysl pro samostatné myšlení. Proto nechápou, co je jednota Rabína Ježíše a Nebeského Otce.
Bůh je Láska a kdo chce být jedno s Bohem, musí milovat. Katolíci jsou plní nenávisti, tak plní, že je vlastní nenávist zadusí. Jak by mohli duševní lidé, kteří jsou ovládáni tělesnými žádostmi, chápat, co znamená milovat Boha a své bližní? Jak by mohli chápat, že mají být jedno s Bohem? Jsou jedno, ale ne jeden - O Bohu
Podle Cypriánova svědectví katolická církev není nevěstou Pána Ježíše Krista.
Cyprián: Kristova nevěsta se nemůže dopustit nevěry, je nedotčená a čistá.
O římské církvi toto nemůže být řečeno. Naopak zde platí slova svatého Božího anděla, které je nám zachováno v knize Zjevní:
1Pak jeden z těch sedmi andělů se sedmi miskami přišel a řekl mi: »Pojď, ukážu ti soud nad velikou nevěstkou …Více
Podle Cypriánova svědectví katolická církev není nevěstou Pána Ježíše Krista.
Cyprián: Kristova nevěsta se nemůže dopustit nevěry, je nedotčená a čistá.
O římské církvi toto nemůže být řečeno. Naopak zde platí slova svatého Božího anděla, které je nám zachováno v knize Zjevní:
1Pak jeden z těch sedmi andělů se sedmi miskami přišel a řekl mi: »Pojď, ukážu ti soud nad velikou nevěstkou, která trůní na mnoha vodách, 2s kterou králové země smilnili a jejímž necudným vínem se opíjeli obyvatelé země.« 3Odnesl mě v duchu na poušť. A spatřil jsem ženu, seděla na rudé šelmě, která byla plná rouhavých jmen a měla sedm hlav a deset rohů. 4A ta žena byla oblečena do nachu a šarlatu, vyšperkována zlatem, drahým kamením a perlami. V ruce držela zlatou číši plnou ohavností svého nečistého smilství 5a na čele měla napsáno jméno tajemného významu: »Veliký Babylón, matka nevěstek a všech ohavností na zemi«. 6Viděl jsem, že ta žena je zpitá krví věřících a krví Ježíšových svědků. Když jsem se na ni díval, zmocnil se mě silný úžas. Zj 17:1-6
Cyprián: Kristova nevěsta se nemůže dopustit nevěry, je nedotčená a čistá.
O římské církvi toto nemůže být řečeno. Naopak zde platí slova svatého Božího anděla, které je nám zachováno v knize Zjevní:
1Pak jeden z těch sedmi andělů se sedmi miskami přišel a řekl mi: »Pojď, ukážu ti soud nad velikou nevěstkou, která trůní na mnoha vodách, 2s kterou králové země smilnili a jejímž necudným vínem se opíjeli obyvatelé země.« 3Odnesl mě v duchu na poušť. A spatřil jsem ženu, seděla na rudé šelmě, která byla plná rouhavých jmen a měla sedm hlav a deset rohů. 4A ta žena byla oblečena do nachu a šarlatu, vyšperkována zlatem, drahým kamením a perlami. V ruce držela zlatou číši plnou ohavností svého nečistého smilství 5a na čele měla napsáno jméno tajemného významu: »Veliký Babylón, matka nevěstek a všech ohavností na zemi«. 6Viděl jsem, že ta žena je zpitá krví věřících a krví Ježíšových svědků. Když jsem se na ni díval, zmocnil se mě silný úžas. Zj 17:1-6
Smilstva velké Nevěstky: DUCH ASSISI. DUCH ASSISI – Gloria.tv