Wierzę...zmartwychwstanie i żywot wieczny.
Główne Prawdy Wiary:
1. Jest jeden Bóg.
2. Bóg jest Sędzią sprawiedliwym, który za dobro wynagradza, a za zło karze.
3. Są trzy Osoby Boskie: Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty.
4. Syn Boży stał się człowiekiem, umarł za krzyżu i zmartwychwstał dla naszego zbawienia.
5. Dusza ludzka jest nieśmiertelna.
6. Łaska Boża jest do zbawienia koniecznie potrzebna.
Katechizm-Piusa-XO ciała zmartwychwstaniu i żywocie wiecznym
179. W co wierzymy przez jedenasty artykuł Składu Apostolskiego: Ciała zmartwychwstanie?
Przez jedenasty artykuł Składu Apostolskiego: Ciała zmartwychwstanie, wierzymy że na końcu świata wszyscy umarli zostaną na nowo przywołani do życia i powstaną na sąd
powszechny, przy czym każda dusza przyjmie na powrót to ciało, z którym była złączona za życia, aby się już nigdy odeń nie rozłączyć.
180. Czyją mocą nastąpi ciała zmartwychwstanie?
Ciała zmartwychwstanie nastąpi mocą Boską, mocą Jezusa Chrystusa, który jak swoje ciało wskrzesił z grobu, tak na końcu świata wskrzesi z grobów ciała tych, których będzie sądził.
181. Dlaczego Bóg chciał, żeby ciała zmartwychwstały?
Bóg chciał zmartwychwstania ciał, aby cały człowiek według zasług na wieki otrzymał albo nagrodę w niebie albo karę w piekle.
182. Czy ciała wszystkich ludzi zmartwychwstaną w ten sam sposób?
Ciała wszystkich ludzi wstaną nieśmiertelne, ale tylko ciała wybranych na podobieństwo ciała Chrystusowego wstaną z martwych, obdarzone własnościami ciała chwalebnego.
183. Jakie są właściwości ciała chwalebnego?
Zwykle wymienia się cztery własności ciała chwalebnego: niecierpiętliwość, jasność, lekkość i przenikliwość.
184. W co wierzymy przez ostatni artykuł Składa Apostolskiego: Żywot wieczny?
Przez ostatni artykuł Składu Apostolskiego: Żywot wieczny, wierzymy, że wybranym po śmierci zgotowana jest w niebie doskonała szczęśliwość, która nigdy nie ustanie,
odrzuconych zaś czekają kary wieczne w piekle.
K.K.K. - TRZECIEGO DNIA ZMARTWYCHWSTAŁ
640 "Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych? Nie ma Go tutaj; zmartwychwstał"
651 "Jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie, próżna jest
także wasza wiara" (1 Kor 15, 14). Zmartwychwstanie stanowi przede wszystkim potwierdzenie tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał. Wszystkie
prawdy, nawet najbardziej niedostępne dla umysłu ludzkiego, znajdują swoje uzasadnienie, gdyż Chrystus dał ich ostateczne, obiecane przez siebie potwierdzenie
swoim Boskim autorytetem.
652 Zmartwychwstanie Chrystusa jest wypełnieniem obietnic Starego Testamentu
653 Zmartwychwstanie potwierdza prawdę o Boskości Jezusa: "Gdy wywyższycie SynaCzłowieczego, wtedy poznacie, że JA JESTEM" (J 8, 28). ZmartwychwstanieUkrzyżowanego pokazało, że On prawdziwie był "JA JESTEM", Synem Bożym i samym
Bogiem. Św. Paweł mógł oświadczyć Żydom: "Głosimy wam Dobrą Nowinę o obietnicydanej ojcom: że Bóg spełnił ją wobec nas... wskrzesiwszy Jezusa. Tak też jest napisane wpsalmie drugim: Ty jesteś moim Synem, Jam Ciebie dziś zrodził" (Dz 13, 32-33)
654 Misterium Paschalne ma dwa aspekty: przez swoją śmierć Chrystus wyzwala nasod grzechu; przez swoje Zmartwychwstanie otwiera nam dostęp do nowego życia. Jestono przede wszystkim usprawiedliwieniem, które przywraca nam łaskę Bożą 519 , "abyśmyi my wkroczyli w nowe życie – jak Chrystus powstał z martwych" (Rz 6, 4). Polega ono nazwycięstwie nad śmiercią grzechu i na nowym uczestnictwie w łasce 520 . Dokonuje ono
przybrania za synów, ponieważ ludzie stają się braćmi Chrystusa, jak sam Jezus nazywał uczniów po Zmartwychwstaniu: "Idźcie i oznajmijcie moim braciom" (Mt 28, 10; J 20, 17).Stają się oni braćmi nie przez naturę, ale przez dar łaski, ponieważ to przybrane synostwoudziela rzeczywistego uczestnictwa w życiu jedynego Syna, który objawił się w pełni w swoim Zmartwychwstaniu.
655 Wreszcie Zmartwychwstanie Chrystusa – i sam Chrystus Zmartwychwstały – jest zasadą i źródłem naszego przyszłego zmartwychwstania: "Chrystus zmartwychwstał jako
pierwszy spośród tych, co pomarli... I jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy będą ożywieni" (1 Kor 15, 20-22). W oczekiwaniu na to wypełnienie,
Chrystus Zmartwychwstały żyje w sercach wiernych. W Nim chrześcijanie "kosztują mocyprzyszłego wieku" (Hbr 6, 5), a ich życie zostało wprowadzone przez Chrystusa do
wnętrza życia Bożego 52l , aby "już nie żyli dla siebie, lecz dla Tego, który za nich umarł i zmartwychwstał" (2 Kor 5, 15).
Nowocześni teolodzy, (świadkowie jehowy czy sam F.).
piszą;
Bóg nie może jednak tolerować grzechu, dlatego ci, którzy odrzucili dar zbawienia w Chrystusie, muszą ponieść śmierć wraz ze swym panem - Szatanem (Hbr.2:14). Nie ma
jednak potrzeby, aby cierpieli w nieskończoność. Biblia mówi wyraźnie, że "karą za grzech jest śmierć", a nie wieczne męki (Rz.6:23). 182 razy Biblia mówi o unicestwieniu
niesprawiedliwych. 98 razy w Starym Testamencie i 84 razy w Nowym Testamencie.
Diabeł i niepobożni wrzuceni zostaną do jeziora ognia i siarki (Ap.20:10), które Biblia nazywa "drugą śmiercią" (Ap.21:18), bo z niej nie ma już zmartwychwstania Grzesznicy
poniosą karę współmierną do swych grzechów (Mt.11:24; Gal.6:7) oraz do posiadanej świadomości (Łk.12:47-48). Jedni spłoną jak chrust, inni jak grube konary (Mal.3:19).
Najdłużej płonąć będzie Lucyfer..
... na podstawie samego Pisma Świętego można wszystko udowodnić, jak widać odrzucanie tradycji Kościoła Katolickiego ma zgubny skutek , bez wiecznego piekła nie ma
Sprawiedliwości Bożej, wszystko traci logiczną całość.
-(ludzie są dzieleni na tych co mają istnieć i na tych którzy przestają istnieć, Bóg niby ma dać możliwość "eutanazji"-(aby się nie męczyć tak jak na ziemi czyli po co jest życie ziemskie?), a człowiek przez odrzucenie Boga ma wybrać unicestwienie (po co się starać być dobrym) , dusza niematerialna ma być spalona ...)
Dusza nigdy nie przestanie istnieć, ponieważ została stworzona przez Boga z innej substancji niż materia. Cechą charakterystyczną dla bytów materialnych jest to, że — z powodu złożenia z różnych elementów — zawsze mogą się rozpaść na czynniki, które je tworzą, i w ten sposób ulec zniszczeniu. Ciało ludzkie jest śmiertelne, gdyż po odłączeniu się od duszy ulega rozkładowi. Dusza ludzka nie jest złożona z żadnych elementów, które mogłyby stać się powodem jej rozkładu, czyli śmierci. Nie można sobie nawet wyobrazić czegoś takiego, by myśli, decyzje ludzkie, odczucia odłączyły się od duchowego “ja”, powodując jego rozpad równoznaczny ze zniszczeniem
duszy.wnmp-zukowo.diecezja.gda.pl
Wieczny żar, wieczne płomienie
„Grzesznicy w Syjonie zlękli się, drżenie ogarnęło niegodziwych. Kto z nas może przebywać przy ogniu, który pożera? Kto z nas może się ostać przy wiecznych płomieniach?” (Iz. 33,14).
„Zmiłuj się nade mną... bo cierpię męki w tym płomieniu” (Łuk. 16,24).
Pan Jezus używa tego samego wyrażenia i stosuje je do kary na drugim świecie, i mówi On o ogniu piekielnym, „gdzie robak ich nie umiera, a ogień nie gaśnie” (Mk. 9,48).
„A wielu tych, którzy śpią w prochu ziemi, obudzą się, jedni do żywota wiecznego, a drudzy na hańbę i potępienie” (Dan. 12,2).
Syn Boży „plewy spali w ogniu nieugaszonym” (Mat. 3,12). „Lepiej jest dla ciebie wejść kaleką do żywota, niż mieć dwoje rąk, a pójść do piekła w ogień nieugaszony” (Mk. 9,43).
„Lepiej jest dla ciebie wejść do żywota kalekim lub chromym, niż mając obydwie ręce lub obydwie nogi być wrzuconym do ognia wiecznego... Idźcie precz o de mnie, przeklęci, w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołom (Mat. 18,8; 25,41)„Poniosą oni karę i zatracenie wieczne, oddalenie od oblicza Pana” (2 Tes. 1,9) Pan powie: „Idźcie precz... w ogień wieczny... I odejdą ci na kaźń wieczną, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego” (Mat. 25,41-46).
„Kto by jednak zbluźnił przeciwko Duchowi Świętemu, nie dostąpi odpuszczenia na wieki, ale będzie winien grzechu wiekuistego” (Mk. 3,29).
„Temu, kto by mówił przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłym” (Mat. 12,32). „Poniosą oni karę; zatracenie wieczne, oddalenie
od oblicza Pana” (2 Tes. 1,9) „A dym ich męki unosi się w górę na wieki wieków i nie mają wytchnienia we dnie i w nocy... I dym jej unosi się w górę na wieki wieków...
Męczeni będą dniem i nocą na wieki wieków” (Obj. 14,11; 19,3; 20,10)....
Utrzymuje się, że greckie słowo „wieczny” - aionios - oznacza w Nowym Testamencie tylko „na długi czas”, w związku z nadchodzącym wiekiem. (Słowo „aion” tłumaczy się
jako wiek). Nikt nie wątpi, że między nadchodzącym wiekiem a tym, co wieczne, istnieje pewien związek. Lecz Nowy Testament nie pozostawia nas w niepewności, w jakim
znaczeniu używa tego określenia, które występuje 71 razy; 64 razy odnosi się ono do niebiańskiej i świętej rzeczywistości drugiego świata: wieczny Bóg, Jego wieczna moc,
wieczny Duch, życie wieczne, wieczna ewangelia, wieczne królestwo, wieczne zbawienie, wieczne odkupienie, wieczne przymierze, wieczne dziedzictwo, wieczna chwała,
wieczne pocieszenie, wieczne mieszkanie, wieczne czasy, wieczne nieprzeniknione rzeczy. We wszystkich przypadkach bez wątpienia chodzi o czas trwania bez końca.
Natomiast 7 razy używa tego słowa w stosunku do potępionych: Mat. 18,8; 25,41; Judy 7: ogień wieczny; Mat. 25,46: wieczna kara, Mk. 3,29; Hebr. 6,2: wieczny sąd; 2 Tes. 1,9:
wieczne zatracenie. Jak może słowo, które 64 razy oznacza „wieczny”, siedem innych razy mieć inne znaczenie? Zresztą Jezus używa tego terminu w Ewangelii Mat. 25,46 dla
określenia życia wiecznego i wiecznej kary. Jeżeli pierwsze ma trwać zawsze, dlaczego by więc nie miało to dotyczyć drugiej? (jak widać dużo zależy od tłumaczenia)
www.radiopielgrzym.pl/pieklo-wieczne-…
W artykule na łamach "La Republica” 94-letni Eugenio Scalfari twierdzi, że według papieża piekła nie ma. Dwóch papieży i dwugłos w Kościele? Kolejny skandal; "Ci, którzy
okażą skruchę otrzymają wybaczenie i zajmą miejsce pośród kontemplujących Boga. Natomiast ci, którzy nie wyrażą żalu, nie będą mogli otrzymać przebaczenia - znikną.
Piekło nie istnieje, istnieje unicestwienie grzesznych dusz” - miał powiedzieć Franciszek w rozmowie z włoskim dziennikarzem.
www.tvn24.pl/…/la-repubblica-p…
Bergoglio nie pierwszy raz mówi, że piekła nie ma.
W wywiadzie dla włoskiego dziennikarza Eugenio Scalfari papież F. oświadczył, że nie pokutujący nie cierpią w piekle, ale po prostu „znikają”.
Jak zwykle, Watykan uśmierza spostrzeżenia i kontrowersyjne uwagi, nie tracąc niewiarygodności papieża jako nauczyciela wiary, ale kwestionując wiarygodność
dziennikarza.Raport Scalfariego nie jest „wierną transkrypcją” komentarzy papieża, — oświadczył Watykan. Nieważne, że papież już wcześniej pisał dokładnie ten sam komentarz.
Jak napisałem w zeszłym roku w Papieżu politycznym (The Political Pope),
„Mówiąc z przekonaniem, że ateiści mogą iść do nieba, flirtuje z teologicznymi koncepcjami sugerującymi, że nikt nie idzie do piekła. Niegodziwiec, powiedział włoskiemu ankieterowi, — „nie cierpi „kary”, lecz „unicestwienie”, co oznacza „ich podróż jest skończona”.
Jak dokumentuję w tej książce, Franciszek zachwyca się tego rodzaju spętaniem, wywrotową, dyletancką heterodoksją.
W Scalfari, katolik zwrócił się do ateistycznego komunisty, Franciszka i odnalazł swego Boswella.
Papież udzielił mu co najmniej pięciu głównych wywiadów i w jednej z jego książek, wysoko ocenił pierwszą, jaką wydał watykański dom wydawniczy.
Papież najwyraźniej nie dba o to, czy Scalfari odtwarza rozmowy z jego notatek lub wspomnień; papież nigdy nie skorygował ani jednej ze swoich „rekonstrukcji”, jak to zlekceważył w czwartek Watykan.
Wywiady Scalfari, jeśli w ogóle, są świetnym źródłem informacji dla każdego, kto chce poznać prawdziwe myśli papieża. Są tylko dwoma starymi lewicami, pozwalającymi
sobie na wszystko. Podczas jednego z pierwszych spotkań Franciszek powiedział Scalfariemu, aby nie słuchał „uroczystych bzdur” katolickich ewangelistów.
Spektakl papieża potwierdzający katolickiego ateistę w odstępstwie, oczarował Scalfariego bezgranicznie.
„Najbardziej zaskakującą rzeczą, jaką mi powiedział, było: „Bóg nie jest katolikiem – bluzną później. Od tamtej pory Scalfari był mistrzem Franciszka jako post-chrześcijańskiego papieża doskonale współgrającego z nowoczesnym duchem czasu, czego papież nie zakwestionował, ale znalazł pochlebstwo. Kiedy Scalfari powiedział mu, że oboje podzielają ten sam szacunek dla „autonomicznego” nowoczesnego sumienia, papież zareagował podważając prymat sumienia:
„Powtarzam to tutaj. Każdy ma swoją własną ideę dobra i zła i musi wybierać, aby podążać za dobrem i zwalczać zło, jak je pojmuje. To wystarczyłoby, aby świat stał się lepszym miejscem. „
Wszystkie kruche prądy teologiczne, przebiegające przez współczesny zakon jezuitów, znalazły ujście w tym pontyfikacie. To nie jest wcale zaskakujące, że Franciszek będzie
się wygłupiać z nauczaniem Kościoła na temat piekła. Współcześni jezuici przewracają oczami na stare odniesienia do „czterech ostatnich rzeczy”, które, jak sądzę, chcieliby
zmniejszyć do dwóch, po prostu śmierć i niebo.
........
Wiele z tego, co mówi papież, nie ma na celu umocnienia wiary, lecz jej osłabienie. Powiedział przyjaciołom, że uważa fundamentalną teologię za „nudną” i że chce, aby
ludzie mówili o „sprawiedliwości społecznej” bardziej niż o doktrynie.
Watykan skłamie jeśli powie, że Franciszek nie zaprzecza nauczaniu Kościoła o piekle.
forumemjot.wordpress.com/…/franciszka-bez-…
George Neumayr Tłum m.jasińska
„Jeśli wam kto zwiastuje ewangelię odmienną od tej, którą przyjęliście, niech będzie przeklęty!” (Gal. 1,9)
Wierzę...
w Boga, Ojca Wszechmogącego
Stworzyciela nieba i ziemi
I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego Jedynego, Pana naszego
który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny
umęczon pod Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion.
Zstąpił do piekieł. Trzeciego dnia zmartwychwstał.
Wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga, Ojca Wszechmogącego
stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.
Wierzę w Ducha Świętego
święty Kościół powszechny, świętych obcowanie
grzechów odpuszczenie
ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny. Amen.
