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Auszüge aus Belloc: Die goßen Häresien

Die Moderne Phase

Wir nähern uns dem größten Moment von allen.

Der Glaube steht jetzt nicht vor einer besonderen Häresie wie in der Vergangenheit – dem Arianer, dem Manichäer, dem Albigenser, dem Mohammedaner – und auch nicht einer Art generalisierter Häresie wie damals, als er der protestantischen Revolution von drei Seiten entgegentreten musste bis vor vierhundert Jahren. Der Feind, dem der Glaube jetzt begegnen muss und den man „Der moderne Angriff“ nennen kann, ist ein massiver Angriff auf die Grundlagen des Glaubens – auf die Existenz des Glaubens. Und der jetzt gegen uns vorrückende Feind wird sich immer mehr bewusst, dass von Neutralität keine Rede sein kann. Die Kräfte stellen sich nun dem Glaubensentwurf entgegen. Der Kampf wird fortan auf einer bestimmten Spaltungslinie geführt, die das Überleben oder die Zerstörung der katholischen Kirche beinhaltet. Und nicht einen Teil seiner Philosophie.

Wir wissen natürlich, dass die katholische Kirche nicht zerstört werden kann. Was wir jedoch nicht wissen, ist die Ausdehnung des Gebietes, in dem es überleben wird; seine Kraft der Wiederbelebung oder die Kraft des Feindes, es immer weiter zurück zu seinen letzten Verteidigungslinien zu treiben, bis es scheinen mag, als sei der Antichrist gekommen und die letzte Frage stand kurz vor der Entscheidung stünde. Von solcher Bedeutung ist der Kampf unmittelbar vor der Welt.

Es gibt und gab immer die Kirche und verschiedene Häresien, die aus der Ablehnung einiger Lehren der Kirche durch Männer hervorgegangen sind, die immer noch den Rest ihrer Lehre und Moral beibehalten wollen. Von einem gemeinsamen Christentum hat es nie eine Definition gegeben und kann es nie geben, denn es hat nie existiert.

Die Wahrheit wird jeden Tag so offensichtlich, dass sie innerhalb weniger Jahre allgemein anerkannt wird. Ich bezeichne den modernen Angriff nicht als "Antichrist" - obwohl ich in meinem Herzen glaube, dass dies der wahre Begriff dafür ist: Nein, ich gebe ihm diesen Namen nicht, weil er im Moment übertrieben erscheint. Aber der Name ist egal. Ob wir es "The Modern Attack" oder "Anti-Christ" nennen, es ist alles eins; Es gibt jetzt ein klares Problem zwischen der Beibehaltung der katholischen Moral, Tradition und Autorität auf der einen Seite und dem aktiven Bemühen, sie auf der anderen Seite zu zerstören. Der moderne Angriff wird uns nicht dulden. Es wird versuchen, uns zu zerstören. Wir können es auch nicht tolerieren. Wir müssen versuchen, ihn als den vollständig ausgerüsteten und glühenden Feind der Wahrheit, von der die Menschen leben, zu zerstören. Das Duell geht auf Leben und Tod.

Ein Mann, der bergauf geht, kann auf derselben Höhe sein wie ein anderer Mann, der bergab geht; aber sie stehen vor unterschiedlichen Wegen und haben unterschiedliche Schicksale. Unsere Welt, die aus dem alten Heidentum Griechenlands und Roms zur Vollendung der Christenheit und einer katholischen Zivilisation, aus der wir alle stammen, hervorgeht, ist die Verneinung derselben Welt, die das Licht ihrer angestammten Religion verlässt und in die Dunkelheit zurückfällt.

Unter diesen Umständen wollen wir den Modernen Angriff – den antichristlichen Fortschritt – untersuchen und seine besondere Natur unterscheiden.

Wir finden zunächst, dass es materialistisch und abergläubisch zugleich ist.

Hier liegt ein Widerspruch in der Vernunft, aber die moderne Phase, der antichristliche Fortschritt, hat die Vernunft aufgegeben. Es geht um die Zerstörung der katholischen Kirche und der ihr vorausgehenden Zivilisation. Es wird nicht durch scheinbare Widersprüche innerhalb seines eigenen Körpers beunruhigt, solange das allgemeine Bündnis eins ist, um alles zu beenden, wovon wir bisher gelebt haben. Der moderne Angriff ist materialistisch, weil er in seiner Philosophie nur materielle Ursachen berücksichtigt. Es ist nur als Nebenprodukt dieses Geisteszustandes abergläubisch. Es nährt an seiner Oberfläche die albernen Launen des Spiritismus, den vulgären Unsinn der "Christlichen Wissenschaft" und weiß Gott wie viele andere Phantasien. Aber diese Torheiten sind nicht aus einem Hunger nach Religion hervorgegangen, sondern aus derselben Wurzel, die die Welt materialistisch gemacht hat – aus der Unfähigkeit, die grundlegende Wahrheit zu verstehen, dass der Glaube die Wurzel des Wissens ist; daraus zu denken, dass keine Wahrheit wahrnehmbar ist, außer durch direkte Erfahrung.

Weil sie atheistisch ist, ist es für die voran schreitende Welle charakteristisch, dass sie die menschliche Vernunft ablehnt. Eine solche Haltung scheint wiederum ein Widerspruch in sich zu sein; denn wenn Sie den Wert der menschlichen Vernunft leugnen, wenn Sie sagen, dass wir durch unsere Vernunft zu keiner Wahrheit gelangen, dann kann auch die so gemachte Behauptung nicht wahr sein. Nichts kann wahr sein, und nichts ist es wert geäußert zu werden. Aber dieser große moderne Angriff (der mehr als eine Ketzerei ist) ist gegenüber dem Selbstwiderspruch gleichgültig. Er behauptet lediglich. Er schreitet voran wie ein Tier und verlässt sich allein auf seine Stärke. In der Tat kann nebenbei bemerkt werden, dass dies durchaus die Ursache seiner endgültigen Niederlage sein kann; denn bisher hat die Vernunft ihre Gegner immer besiegt; und der Mensch ist der Herr des Tieres durch die Vernunft.

Wie auch immer, hier haben Sie also den modernen Angriff in seiner Hauptfigur, materialistisch und atheistisch; und da er atheistisch ist, ist er notwendigerweise gleichgültig gegenüber der Wahrheit. Denn Gott ist Wahrheit.

Aber es gibt (wie der größte der alten Griechen entdeckte) eine gewisse unauflösliche Dreifaltigkeit von Wahrheit, Schönheit und Güte. Sie können eines dieser drei nicht leugnen oder angreifen, ohne gleichzeitig die beiden anderen zu leugnen oder anzugreifen. Daher kommt mit dem Vorrücken dieses neuen und schrecklichen Feindes gegen den Glauben und all die Zivilisation, die der Glaube hervorbringt, nicht nur eine Verachtung für die Schönheit, sondern auch ein Haß gegen sie; und unmittelbar darauf folgt eine Verachtung und ein Haß gegen die Tugend.

Jetzt steht das Ding vor unseren Toren. Letztlich ist es natürlich die Frucht des ursprünglichen Zerfalls der Christenheit bei der Reformation. Es begann mit der Verleugnung einer zentralen Autorität, es endete damit, dem Menschen zu sagen, dass er sich selbst genüge, und es hat überall große Götzen aufgestellt, die als Götter verehrt werden.

Dies zeigt sich nicht nur auf kommunistischer Seite, sondern auch in den gegen den Kommunismus gerichteten Organisationen; in den Rassen und Nationen, wo bloße Gewalt an die Stelle Gottes gesetzt wird. Diese stellen auch Götzen auf, denen abscheuliche Menschenopfer bezahlt werden. Durch diese wird auch die Gerechtigkeit und die rechte Ordnung der Dinge verleugnet.

Der moderne Angriff auf die katholische Kirche, der universellste, den sie seit ihrer Gründung erlitten hat, ist so weit fortgeschritten, dass er bereits soziale, intellektuelle und moralische Formen hervorgebracht hat, die ihr zusammen den Geschmack einer Religion verleihen.

Die beiden Formen der Sklaverei, die allmählich auftauchen und im Laufe der Zeit unter dem Einfluss des modernen Angriffs auf den Glauben immer mehr ausgereift sein werden, sind die Sklaverei des Staates und die Sklaverei privater Unternehmen und Einzelpersonen.

Diese erste Form des sozialen Bösen, die der moderne Geist hervorbringt, ist

eher eine Neigung zur Sklaverei als wirkliche Sklaverei; Sie können es eine halbe Sklaverei nennen, wenn Sie so wollen, wo es an riesige Unternehmen, riesige Fabriken, monopolistische Konzerne und so weiter anknüpft. Aber noch immer ist es keine vollständige Sklaverei.

Jetzt ist der Kommunismus volle Sklaverei. Es ist der moderne Feind, der offen, unverstellt und mit Hochdruck arbeitet. Der Kommunismus verleugnet Gott, verleugnet die Würde und damit die Freiheit der menschlichen Seele und versklavt die Menschen offen dem, was er "den Staat" nennt, aber in der Praxis eine Körperschaft begünstigter Beamter.

Dies sind die ersten Früchte des Modernen Angriffs auf der sozialen Seite, die ersten Früchte, die im Bereich der sozialen Struktur erscheinen. Wir kamen, bevor die Kirche gegründet wurde, aus einem heidnischen Gesellschaftssystem, in dem die Sklaverei allgegenwärtig war und in dem die gesamte Gesellschaftsstruktur auf der Institution der Sklaverei beruhte. Mit dem Verlust des Glaubens kehren wir wieder zu dieser Institution zurück.

Neben der sozialen Frucht des Modernen Angriffs auf die katholische Kirche steht die moralische Frucht; die sich natürlich über die ganze sittliche Natur des Menschen erstreckt. Und in diesem Bereich bestand seine Aufgabe bisher darin, jede Form von Zurückhaltung zu untergraben, die durch die menschliche Erfahrung und das Handeln aus Tradition auferlegt wird.

Grausamkeit wird die Hauptfrucht auf dem moralischen Gebiet des Modernen Angriffs sein, ebenso wie die Wiederbelebung der Sklaverei die Hauptfrucht auf dem sozialen Gebiet sein wird.

Hier mag der Kritiker fragen, ob nicht früher die Grausamkeit der Christen stärker ausgeprägt war als heute. Ist nicht die ganze Geschichte unserer zweitausend Jahre eine Geschichte von bewaffneten Konflikten, Massakern, gerichtlichen Folterungen und schrecklichen Hinrichtungen, der Plünderung von Städten und allem anderen?

Die Antwort auf diesen Einwand lautet, dass es einen großen Unterschied zwischen außergewöhnlicher Grausamkeit und Grausamkeit als Regel gibt. Wenn Männer grausame Strafen verhängen, sich auf körperliche Kraft verlassen, um Wirkungen zu erzielen, Gewalt in den Leidenschaften des Krieges loslassen, wenn dies alles unter Verletzung ihrer eigenen akzeptierten Moral geschieht, ist das eine Sache; wenn es als Teil einer ganz selbstverständlichen geistigen Haltung geschieht, ist es eine andere.

Darin liegt der radikale Unterschied zwischen dieser neuen, modernen Grausamkeit und der sporadischen Grausamkeit der früheren christlichen Zeit. Weder grausame Rache noch Grausamkeit in der Aufregung, noch Grausamkeit in der Bestrafung gegen das anerkannte Böse, noch Grausamkeit in der Unterdrückung dessen, was zugegebenermaßen unterdrückt werden muss, ist die Frucht einer bösen Philosophie; obwohl solche Dinge Exzesse oder Sünden sind, kommen sie nicht aus falscher Lehre. Aber die Grausamkeit, die mit der modernen Aufgabe unserer angestammten Religion einhergeht, ist eine Grausamkeit, die dem Modernen Angriff eigen ist; eine Grausamkeit, die Teil ihrer Philosophie ist.

Der Beweis liegt darin: dass die Menschen über Grausamkeit nicht schockiert, sondern gleichgültig sind.

Ich sage noch einmal, der moderne Angriff auf den Glauben wird auf moralischem Gebiet tausend böse Früchte tragen, und von diesen sind heute viele sichtbar, aber die charakteristische, die vermutlich dauerhafteste, ist die überall die Einrichtung von Grausamkeit , die von einer Verachtung der Gerechtigkeit begleitet wird.

Die letzte Kategorie von Früchten, nach denen wir den Charakter des Modernen Angriffs beurteilen können, besteht in den Früchten, die er auf dem Gebiet der Intelligenz trägt – was er mit der menschlichen Vernunft anrichtet.

Aber die Vernunft wird heute überall verschrien. Der alte Prozess der Überzeugung durch Argumente und Beweise wird durch wiederholte Bestätigung ersetzt; und fast alle Begriffe, die der Ruhm der Vernunft waren, tragen jetzt eine Atmosphäre der Verachtung in sich.

Sehen Sie, was zum Beispiel mit dem Wort „Logik“ passiert ist, mit dem Wort „Kontroverse“; Beachten Sie solche populären Sätze wie "Noch nie wurde jemand durch Argumente überzeugt", oder wieder: "Alles kann bewiesen werden" oder "Das mag logisch in Ordnung sein, aber in der Praxis ist es ganz anders." Die Rede der Menschen wird von Ausdrücken gesättigt, die überall eine Verachtung für den Gebrauch der Intelligenz bedeuten.

Aber der Glaube und der Gebrauch der Intelligenz sind untrennbar miteinander verbunden. Der Gebrauch der Vernunft ist ein Hauptteil - oder vielmehr die Grundlage - aller Erforschung der höchsten Dinge. Gerade weil der Vernunft diese göttliche Autorität zugesprochen wurde, verkündete die Kirche das Mysterium, d. h. die Vernunft hat ihre Grenzen. Es musste so sein, damit die der Vernunft zugeschriebenen absoluten Befugnisse nicht dazu führten, Wahrheiten auszuschließen, die die Vernunft akzeptieren, aber nicht beweisen konnte. Die Vernunft wurde durch das Mysterium nur eingeschränkt, um die Souveränität der Vernunft in ihrem eigenen Bereich zu erhöhen.

Wenn die Vernunft entthront wird, wird nicht nur der Glaube entthront (die beiden Subversionen gehören zusammen), sondern gleichzeitig wird jede moralische und legitime Aktivität der menschlichen Seele entthront. Es gibt keinen Gott. So verlieren die Worte "Gott ist Wahrheit", die das christliche Europa bei allem, was es tat, als Postulat benutzte, ihre Bedeutung. Niemand kann die rechtmäßige Autorität der Regierung analysieren oder ihr Grenzen setzen. In Ermangelung von Vernunft ist die auf bloße Gewalt beruhende politische Autorität grenzenlos. Und die Vernunft wird so zum Opfer, weil die Menschheit selbst das ist, was der moderne Angriff in seiner falschen Religion der Menschheit zerstört. Die Vernunft ist die Krone des Menschen und zugleich sein Erkennungszeichen. Die Anarchen marschieren gegen die Vernunft als ihren Hauptfeind.